2022-07-10 同路人证道
【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
【彼后1:11】这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
怎样能丰丰富富进入神国？
引言
【彼后1:1】作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。
【彼后1:2】愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。
“因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。”
这句话让我们看见：这个世界被罪污染充满了不义、错谬的人和事；但神要在耶稣基督里重新把他的义、他的正确带到人间，使人在基督里，重新归正。今天我们在耶稣里得到的信仰是极其宝贵的，是这条归正的道路。
在跟随主走这条道路的时候，我们才能重新得到从天上神来的恩惠和平安，是原来世界所没有的不能给的。
一、了解认定神心意
【彼后1:3】 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
真正的基督信仰不是为了让神帮助我们，使我们的生活更富有、更顺利、无灾无病、心想事成。彼得在一开始就点明了信仰的核心。信仰是关乎生命和虔敬的事；是让我们因着信靠耶稣重新回归到一种敬畏神、活出他的性情的生命当中。因为神的生命是极其荣耀、充满各样的美德，而人在犯罪以后活在一种不义、错谬、糟糕的状态当中。神在基督里对我们的应许和计划，就是让我们脱离过去从世上来的情欲和败坏，能够重新与神荣耀的性情有分、重新活出他的生命品格。
在这一点上，彼得的领受与保罗又是完全一致的。保罗的用词是把旧人与主同钉十字架，【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，不再是过去的那个扫罗，乃是基督在我里面活着，使我能够活出基督生命的香气来；
这才是福音的核心，这是我们需要庆贺和一生竭力追求的。你是否认同这样的福音核心？你信的是这样的福音吗？
二、具体操练新品格
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
彼得在这一段的经文里用了两次殷勤这个词，说明属灵的追求是需要持续不断主动积极的，否则不进则退。信了主重生之后，首先要操练品德；彼得把德行放在第二位，足以看出他对生命品行的看重，因为这就是前面所说的福音要达到的核心目的，就是重新与神的性情有分。这对我们知识分子是一个很大的提醒：我们有时喜欢研讨一些知识性的东西，好像是一个旁观学者。但当碰到要对付的罪和陋习，就会退却推脱。这不是真信的表现。当我们去读宋尚节日记的时候，里面充满了他与神的对话祷告，他对圣灵在他生命中破碎与重建工作的经历；他靠着主不断地与自己的老我摔跤，要把它制服。他说，最后制服的是他的坏脾气，神让他最后的两年是在病痛中躺在床上，然而却是在对付他的坏脾气。今天 神正在你的里面破碎什么？又在重建什么呢？
有了德行又要加上知识。这当然包括全备的圣经知识。我们这些所谓外邦人，应该通读圣经，熟悉救恩历史。除此之外，我觉得一个认真的门徒，也应该有一些神学的装备；比如弟兄门徒组在学教会历史，从教会走过的路，或成功或失败，我们在其中得到很多教训，可以应用在今天的教会生活。此外，比如解经学，系统神学，灵修等等对我们认识神、服侍神都有帮助。只是知识必须用来改变生命，而不是彰显自我，否则就会叫人自高自大，弊大于利了。
【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
所以彼得马上接着说：有了知识，又要加上节制。不要用知识来卖弄自己，不要自高自大，不要用知识彼此攻击、论断、要求别人。不要成为只有知识没有生命的大头畸形基督徒。
有了德行、知识、节制，一个基督徒看起来很完美了，但是还不够，彼得说还要加上忍耐。人生有许多变幻莫测的事情，并不是一帆风顺。我们看到初期教会因为信仰受了很多的逼迫苦难；有时在患难中并不见得祷告马上就有回应，所以我们一再读到彼得勉励初期教会在苦难中要忍耐、要效法主为义受苦，要持守信心到底。如果一个人信耶稣的动机主要是为了顺利发达、无病无灾，那么在这种情况下他就容易放弃信仰；因为与他期待的不符。如果一个人信耶稣是因为认识到自己在圣洁公义的神面前是个罪人，他愿意认罪悔改重新做人、靠主行义，那么他就会忍受苦难和灾难，愿意为义受逼迫、愿意为信主付代价、背起他的十字架来跟随主。
【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
神在我们信主之后，还留我们在世上，目的就是为了熬炼我们，试验我们信心的真伪；炼尽我们旧生命中的渣滓；使我们比纯银纯金更加纯净。在熬炼的过程中，温度达到超过1000度金银才能融化，人也需要在各样的患难当中忍耐、并且靠着主用信心去度过，经过试炼终必得救、得神的悦纳。
【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
但是在为义受逼迫,受苦难的困境当中，一个真正的基督门徒，不仅仅是勉强维持信仰，而是里面的人依旧是刚强的，对神的心依旧是非常的火热虔诚的，侍奉主的心还是那样的坚定。正如彼得所说的有了忍耐，还要加上虔敬；还要加上爱弟兄的心和爱众人的心。正如初期教会所表现出来的：在那么大的逼迫苦难当中，有的人失去家园离乡背井；有的人忍饥挨饿；有的人被扔进监狱；有的人甚至为主殉道。但他们大多数人没有放弃信仰，反倒更加热心的追求敬虔，活出圣洁的生命，顺服政府的法律和治理，甚至尊敬在上掌权的官员。如此就堵住那些恶意毁谤和糊涂人的口，为主作美好的见证，以致福音在艰难的环境下还是爆炸性的拓展。他们真是我们的榜样。
【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
我觉得彼得这个生命品格的顺序，并不是他凭空想出一些词汇来凑数，而真是圣灵的感动、也藉着他自己成长的轨道而清楚地罗列出来，成为我们追求属灵生命成长的座标和指南。在我们开始追求做主门徒的时候，会有问题：做门徒到底要追求什么呀？我想圣经在这里有清楚的答案。而且可以让我们仔细地去对照，我是否有了这些呢？
三、殷勤不负神恩召
【彼后1:9】人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
【彼后1:10】所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
【彼后1:11】这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
这里彼得所说的没有这几样，不但是指生活中没有这样的征兆，更是指没有愿意的心来追求，觉得没兴趣无所谓，只要信了就好了，其实不是真信，不是按着圣经所说的信去信耶稣。所谓的眼瞎的，正如雅各说信心没有行为，如同一个人照镜子，走了忘了他脸上的污垢，没有去清除它。他再一次劝勉，我们要坚定不失脚，而且要踏踏实实的去行这几样，靠着主在基督里去行，这样我们就有确据能够丰丰富富地进入神的国。我相信一个真正信耶稣的人，没有一个愿意半途而废，都希望能够在最终的时候丰丰富富地进神的国。而这不是靠碰运气的，神已经给我们描绘出了一幅走十字架道路的地图和上面的坐标；现在需要我们自己每天每时每刻踏踏实实地去操练信仰，活出基督的生命。
思考交通问题：
- 你读这段经文有什么领受？一个人如何能脱去从世俗来的败坏，得与神的性情有份呢？
- 彼得所说的这些生命品格：信心、德行、知识、节制、忍耐、敬虔、爱弟兄的心、爱众人的心，是一个参考还是必须追求的？如果是必须的，今天你的状况如何？
- 一个人如何能在这些方面不断成长呢？