2022-07-24 同路人证道
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
【彼后2:2】将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
【彼后2:3】他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（原文作“也不打盹”）。
【彼后2:4】就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
【彼后2:5】 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
【彼后2:6】又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。
【彼后2:7】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
【彼后2:8】因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
【彼后2:10】那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
【彼后2:11】就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。
【彼后2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
【彼后2:13】行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
【彼后2:14】他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
【彼后2:16】他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
【彼后2:17】这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。
【彼后2:18】他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
【彼后2:19】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
【彼后2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
【彼后2:21】他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
【彼后2:22】俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
警惕假先知，不走回头路
一、警惕假先知
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
“从前…”，彼得首先让我们看假先知在旧约中带领神的百姓误入歧途。他们想要为自己扬名，而不在乎宣扬真理：他们传一些人们喜欢听的信息说：‘平安了，平安了；其实没有平安。我们刚刚读到的列王纪上，在约沙法年间，假先知西底家做了两个铁角，并说以色列人将会驱逐亚兰人，正如他以铁角抵触他们一般；真先知米该雅却预言约沙法若开战，他必定身遭不测。在这种情形下米该雅当然不受欢迎，毫无疑问的，他的信息也全部不被接纳了。结果，约沙法与亚兰交战，在战争中却悲惨地逝去（王上廿二）。
彼得接下去警告他那个时代的教会，以及未来的教会，也会经历假先知的侵扰，这些人会结成异端、党派，异端只随自己喜好选择他愿意信的，而不接纳他必须信的。
“连买他们的主也不承认，”承认基督是“买”我们的主是最基本的信仰，是作基督徒最起码的条件。基督买赎我们的工作是信徒必须坚持的最起码信仰。所谓的异端就是一切不承认耶稣基督的神性及他所作成的救恩的，或是在基督所作成的救恩以外，再加添其他得救的方式，比如信耶稣还不够，还要加入犹太教、行犹太教的律法；行割礼。或是必须跟随某一位传道人加入他的教会，读他的书才能得救。这些都是异端。另外，凡不承认全部圣经，唯独圣经是具有绝对权威的，还要加上其他的经典比如摩门经，都是异端。
【彼后2:2】将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
【彼后2:3】他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到（原文作“也不打盹”）。
“假“先知是指他们传道的动机不纯，教导错缪的道理，而且贪财好色、生活放荡，否定伦理价值（18～22节），他们会迷惑许多人，许多人会随从异端。但是这些人也一定会受到神的审判而灭亡。
总结第一点，我们要警惕假先知，不要成为那许多人随从假先知。我们要承接宗教改革后的五个唯独：唯独圣经、唯独信心、唯独恩典、唯独基督、唯独神的荣耀。我们要在真道上站立的稳，就要熟悉真道，如同熟悉真钞，就能识别假钞。我们需要不断地认识真理、与爱主的人一起操练活在真理中，拒绝假先知的诱惑。
二、神向来搭救义人，审判恶人
【彼后2:4】就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
【彼后2:5】 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；
【彼后2:6】又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。
【彼后2:7】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
【彼后2:8】因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。
【彼后2:9】主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
这段重点：神一定会惩罚恶人，哪怕是天使犯罪神都要审判他。另一方面神必保护救助那些认罪悔改、愿意跟随主归正行义的人。回过头来想，前面提到那些被异端诱惑的人应该是从根本上缺乏追求神的义这一点，他们并没有真正的按照神的心意认罪悔改、归正行义，而是希望通过信仰追求今生的名利，顺利和舒适，心思眼光放在这些事上，因此被异端用好听的虚假的谎言所迷惑。否则他们可能会一时被假先知的表象所迷惑，但不会一世被那些行不义的人所迷惑的。
所以我们要求神赐给我们一个饥渴慕义的心态，天天在神的面前追求更加的圣洁，更加的被他的爱所浇灌充满，在爱中行善，祝福人，见证福音、荣耀神。
总结第二点： 神向来搭救义人，却审判恶人。因此，我们应当认罪悔改，归正行义；做义的器皿荣耀神；也蒙神搭救脱离这个罪恶的时代。
三、不要随从假先知走回头路
这一段特别讲到假信的人那些反面的教训和例子，是我们竭力要避免的。首先，我们要认识清楚他们的罪恶。
【彼后2:10】那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。
那些假信徒任性放纵私欲，他们目中无人、目中也无神。「毁谤在尊位的」。神在这世上树立了权威，当我们反抗权威时，便是反抗神(罗十三1以下)。父母对他们的孩子有权威(弗六1~4)，雇主对他们的雇工亦有权威(弗六5~8)。我们身为公民的基督徒应该为那些在位者祷告(提前二1~4)，对他们表示尊敬(彼前二11~17)，并且用我们的行为来荣耀神。身为教会中的成员，我们应该尊敬那些对我们有属灵治理权的人，并在他们的服事上鼓励他们(来十三7，17；彼前五1~6)。── 华伦魏斯比《作个分辨者》
【彼后2:11】就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。
第十节与十一节比较：那些放纵肉身情欲的人，轻慢主治，毁谤在尊位的，也不知惧怕。比他们更尊贵的天使，却不用毁谤话来控诉他们。这段经文在这个时代特别有光照引导的意义，因为现在的人在言论自由的环境中想说什么就说什么，可以无凭无据、添油加醋、口无遮拦、在言论自由的遮盖下毁谤他人而不需要为自己的言论负什么责任。这段经文教导我们: 1、信徒不应该热衷于揭露别人的罪，好似文革期间人互相检举揭发；人应该自我反省自己的罪，在主里面去对付它。2、在言行上应尊重神所立的权威，就事论事，不要对别人人身攻击。因为对人的不尊重、对权柄的不尊敬，就是对神的不敬畏。所以我们基督徒一定要调整自己的心态，管住自己的口舌。
【彼后2:12】但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
【彼后2:13】行得不义，就得了不义的工价。
这些人表面上称自己是基督徒、是神的仆人，但里面没有重生，没有神的生命，反倒是充满了老我的罪恶，好像行尸走肉一般，好像是牲畜，为了宰杀之日预备的。接下来彼得讲了很重要的一句话：他们毁谤所不晓得的事。这对我们是极大的提醒。我们要说的我们真的知道吗？我们知道多少？是一手的，还是道听途说？会不会添油加醋夸大其词？我们的态度目的是为了毁谤人、背后说人闲话，还是真的为了人的益处而必须说这些话呢？让我们吸取这些反面的教训，不要成为这样的人，不要说一些自己都不太晓得的话，更不要出于毁谤说人闲话的心态，免得在审判中句句都要显露出来。
“正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏”，这样的人以败坏别人的工作使自己得利益，将来必会受神的审判，遭受永远的“败坏”。但这句话不只指将来，亦指今世，败坏人的常会害人也害己，自遭败坏；许多毁谤人的会弄巧成拙，显出自己内心的诡诈和恶意，从而败坏了自己。
这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。【彼后2:14】他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
这里指出那些被引诱的人的问题，是他们心不坚固，在信仰上三心二意，左顾右盼，都因为自己里头有私欲，好像土浅石头地，这石头可能是心里头有自我的刚硬、或是没有被破碎的罪的拦阻，以至于福音扎不下去根，很容易枯干。或者说是有世上来钱财的诱惑，好像荆棘把道挤住了。
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
【彼后2:16】他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
巴兰的路，就是人出卖自己先知的职分。神的福音我们不能卖，先知的职分我们也不能卖。钱的影响力量如果不连根拔掉，不拔得干净，那只要一有钱的引诱，你就跟它走，你就没有用。所以，要我们的路走得正直，钱的拒绝就得彻底。不然的话，外面可以受引导，外面也可以祷告，外面可以求神的旨意，我们的路还是走错了。巴兰也祷告，也寻求神的旨意，也等候神，但是巴兰还是走错了路。
―― 倪柝声《主工人的性格》
【彼后2:17】这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。
「无水的井」井没有水是有名无实，虚有其表，反而有害，因为它会变成一个陷坑。「狂风催逼的雾气」雾是阻挡太阳使不能照射在地上。这等人不但不能帮助人认清真理的路，且在真理的路上是一种雾，使人发生模糊和混乱的感觉。狂风催逼的雾，表示他们很快就会成为过去，消散于无形。
【彼后2:18】他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。
传福音最大的悲剧就是将刚要脱离妄行的「属灵的婴孩」带入世界中，却不喂养他们、教养他们，并帮助他们长大。以致他们很轻易被假先知引诱。初信者需要有人教导他们神的话，需要在一个爱主属灵的团体中受到呵护，否则他们会有「被恶人的错谬诱惑」(彼后三17)的危险。
【彼后2:19】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
【彼后2:20】倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。
【彼后2:21】他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。
【彼后2:22】俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
他们只是在福音的潮流当中凑了个热闹，好像卖主的犹大，想趁机捞一把得到一些好处，得个一官半职，里面的生命却没有根本的改变，没有真正的认罪，悔改归向神。彼得讲得很清楚：他们原来是什么生命，狗的生命、猪的生命，这不是骂人，只是一个比喻，现在还是这种生命。狗吐出来的转过身还吃，猪洗干净了，还要回到泥里打滚，还是活在过去犯罪的旧习惯当中，不愿意悔改。求主帮助我们不落在这种光景，不要再回到这种光景，一次的决定跟随主，一生的持守，跟随信靠顺服到底，成为一个真正跟随主的门徒。阿门。
思考交通问题：
- 有哪些现代版的假先知我们需要警惕的？如何分辨？
- 如何能把我们的心思意念更多的转向“先求神的国和他的义”？
- 如何将起初的爱心和信心持守到底？