2022-08-21 同路人证道
【约壹2:7】亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。
【约壹2:8】再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
【约壹2:9】人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
【约壹2:10】爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
【约壹2:11】惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。【约壹2:12】小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
【约壹2:13】父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
【约壹2:14】父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
爱与不爱
一、旧命令新亮光
【约壹2:7】亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。
第二章的前半段讲到遵行主的命令就是认识神、爱神、和住在主里的凭据，又是行在光中的表现，约翰在这里进一步指出主的命令是甚么。这命令就是“爱”，“爱”是一切命令的总纲。
“你们从起初所受的旧命令”，“这旧命令就是你们所听见的道”。“听”原文是过去式，很明显地是指约十三34耶稣赐给门徒彼此相爱的命令，
【约13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
【约壹2:8】再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
这里所谓的“新命令”就是把主的命令重新颁给他们。约翰的意思要门徒对主“爱的命令”应该重新有新鲜的感觉，恢复起初的热诚来遵行。本来约十三34就是“一条新命令”，代替了旧约的律法，超越了爱人如己的诫命；但可能当时信徒的爱心已渐渐冷淡，对主的新命令在委身和热诚方面已渐渐淡漠变旧了，他们相爱的心也慢慢变得只有外表的样子，所以使徒约翰要重申前令，唤起信徒下沉的心灵。今天我们对彼此相爱的命令会不会也觉得有些疲软灰心，遇到挑战的时候觉得太难了，有些冷漠不追求了呢？求圣灵藉这段经文帮助我们重拾起初的爱心。
“因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。”
约翰用属灵的眼光来看这世界，虽然充满黑暗势力，但基督福音的光已经在世上照耀，就像黎明的光渐渐的驱散黑暗，越来越光明直到午正，象征神的审判很快就会到来，这属黑暗的世代很快就要完结。所以我们要重拾起初的爱心热忱来爱神爱弟兄，预备好自己来迎接主的再来。
【约壹2:9】人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
这里我们又看到约翰熟悉的语气：人若说，却，他还是…约翰告诉我们：爱就是在光明中，恨就是在黑暗里因为神造我们是让我们彼此相爱，而不是彼此相恨。人远离神就无法用神的爱彼此相爱，反而生出因自私自利而产生的彼此相恨、彼此相争。而神在基督里拯救人就是要使人恢复在主里面的相爱生活，使人的身心灵得到真正喜乐满足。
【约壹2:10】爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；
【约壹2:11】惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
这里约翰说，爱弟兄的，而不是说，爱一些弟兄的。爱一些弟兄容易；而要爱所有弟兄很不容易，需要用神的圣爱、博爱。我们一再彼此提醒：我们在一起唯一的根基是操练做主的门徒，因此要用主的爱彼此相爱。我们要除去老我的交友原则方式，学习用基督的圣爱来彼此相爱。基督的爱与世俗的爱有什么区别？等一下我们来讨论思考。
为什么说爱弟兄的没有绊跌的缘由呢？有爱心的信徒像保罗在（罗十三8）所说的，“凡事都不亏欠人”，唯独“在爱的上面常以为亏欠”；这种信徒“没有绊跌的缘由”，因为如果与人发生冲突，他都不会为自己推卸责任找借口。他们不会去怪别人轻看自己，没有顾念自己的困难……而是想到自己没有体会别人的艰难，没有尽力扶助需要的人，没有做好主的工作，他在爱心上“常常自以为亏欠”。用爱心去包容别人，继续的接纳别人，在主里饶恕别人；所以他就没有被绊倒的缘由。但没有爱心的人，刚刚相反；他们怨天尤人，不省察自己，反而把自己的问题失败，难与人相处都归罪于别人。这种人必然“恨”弟兄，而落在黑暗里。所以使徒紧接着说：“惟独恨弟兄是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往那里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了”
求主保守我们教会在爱的方面一直继续成长，常常以为亏欠别人。
二、在主的光中彼此相交
【约壹2:12】小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
【约壹2:13】父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
【约壹2:14】父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强， 神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
仔细领悟这段看起来有些重复的话，约翰的这段话首先显明了他是在主的光明当中与所有的人相交；他写信给他们因为在主里深切的关系。他对主里各个层次的人发自内心的爱与欣赏、关切和期待。显露了基督的爱在他里面的丰盛和真实。
其次，约翰把信徒按生命的程度分为三层次，父老、少年人、小子。正像一位主的仆人说︰信徒有做爸爸妈妈的信徒，有做哥哥姐姐的信徒，也有弟弟妹妹的信徒。小子们的光景是罪得赦免(12节)，认识父(13节)，意味真正得救在基督里了；少年人是胜了那恶者(13节)、心里刚强(14节)，是属灵争战的生力军；父老是认识那原有的。成熟稳重的长者。教会也要追求属灵生命的成长，从小子们little children，成长为少年人好像约书亚， 心里刚强能够胜过那恶者胜过罪，为主征战。也需要父老好像摩西有属灵的成熟度，为教会祷告，把握属灵的方向。
三、专心爱神遵他旨意
【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
圣经把神与人的关系比喻做夫妻的关系，是专一不可分享。正如我们不能说我爱妻子也爱第三者，同样我们不能爱神也爱世界。耶稣告诉我们，一个人不能侍奉两个主，
【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
贪财并不意味着我们有许多钱就是贪财；有人身无分文但却贪财。贪财=love of money。我们可以赚钱、花钱，管理钱，但不能爱钱。爱只是留给神和人的。那什么是贪财爱钱呢？就是在心态上把赚钱看得高于敬拜神；在实际生活中因为赚钱而远离神；如果爱神就是遵行他的旨意。那么有一天我们为了赚钱而选择违背神的旨意，那么我们就已经到了爱钱的地步，钱就成了我们的偶像，我们就是在侍奉玛门了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
“肉体的情欲”情欲在这里的意思并非仅指男女方面的情欲，也包括人的一切私欲。“眼目的情欲”就是使人在内心里面使自己的私欲得到满足。“今生的骄傲”就是一切属今生的夸耀。有些人夸耀自己的美色，有些人夸耀他的财富，有些人夸耀他的名誉，有些人夸耀他们的学问。还有不只是荣华富贵方面的夸耀，也包括夸耀人为的“善”和修炼来的功德。这些都不是出自于神，而是出自于一个想要独立于神，抵挡神，否认神，靠自己来满足自我的精神力量。
伊甸园里亚当夏娃就是受这三方面的诱惑而失败；耶稣基督在旷野受试探就是在这三方面胜过魔鬼的诱惑。一个没有重生的天然人必然受这三方面的诱惑而无法摆脱；一个重生的人必须在这三方面不断地经受试验，哪怕再软弱失败，也要靠主站起来重新面对，最终靠主胜出。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
总结：爱神所爱；远离神所不喜悦的。爱弟兄就是如此，永远蒙神纪念。神的爱在我们心中只叫我们爱弟兄，不叫我们爱世界。爱弟兄与爱世界是对立的；爱弟兄就必打开怜悯的心而不贪恋钱财，贪恋钱财就不可能爱弟兄(约壹三16~17)。爱弟兄的心是从神来的，而肉体的情欲、眼目的情欲和今生的虚荣(原文)，都是从世界来的。如果我们的心爱这些、充满了这些，弟兄们就不在我们心中了。一人不能有二爱，也正如一个人不能事奉两个主。这世界的一切都要过去，唯独出于父的，唯独遵行神旨意的存到永远。
教会前面的追求方向。神藉着最近的主日经文让我看见，我们需要非常坚定的持守追求内在生命的建造。彼得说有了这样还要加上那样，约翰告诉我们，我们要在光明中与神相交彼此相交；我们要不断地操练爱弟兄，除去眼目的情欲。我们要为之心来祷告。
思考交通问题：
- 基督的爱与世俗的爱有什么区分？面对主彼此相爱的命令和不可爱的弟兄姊妹，你会怎样回应？
- 什么是爱神？什么是爱世界？什么是试图在两者当中找平衡？这些会给我们带来什么不同的结果？
- 作为主的门徒我们会感受来自肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲的诱惑吗？你通常会如何面对？