2022-09-04 同路人证道
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
【约壹1:9】我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
【约壹2:3】我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
【约壹2:28】小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
【约壹2:29】你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
【约壹3:3】凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
【约壹3:4】凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
【约壹3:5】你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。
【约壹3:6】凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
【约壹3:7】小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。
【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
【约壹3:9】凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
【约壹3:10】从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
重生与主同住行义
一、神是公义的
【约壹2:29】你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
神是全然的圣洁公义，毫无瑕疵。这句话奠定了我们的人生、甚至整个世界的基础。因为神是公义的，所以整个世界需要成为公义的。神宇宙性的旨意就是要建立一个全然公义的国度，建立一群完全圣洁的子民。他要做全然公义的王，完全公义的父。现在这个世界虽然从整体上远离神充满了各样的罪恶和不公，但终有一天公义会胜过邪恶，一切都会更新改变。听起来非常的理想化，对一个不认识神属世的人来说绝对是一种幻想空想。但是也不难理解：连否认神的共产主义者也在梦想建立一个理想社会主义的乌托邦世界：他们说，我们要建立一个完全美好、人人平等、没有压迫、大家都为人民服务的国家，就像世外桃源；更何况号称认识万王之王的基督徒呢？神的道德标准、神的国度岂不比共产主义要来的更高吗？神的公义道德绝对超过人能够想象的，不然他也不能够被称为神了。大家仔细地想一想，耶稣出来传道的时候说，天国近了，你们要悔改…，他所教导的是不是神要建立这样一个国度呢？他是不是在呼召人悔改，要人重新成为神的儿女天国的子民？耶稣在登山宝训中是不是让我们在地上就操练天国子民的品格呢？初期教会的信徒们是不是竭力的在追求脱离世界的低俗，活出在基督里全新的生命所带来的生活方式，行为举止呢？今天我们有没有这样的领悟看见，我们愿不愿意回应神来这样追求呢？约翰说：凡行公义的人都是他所生的。
二、我们是他的儿女，在基督耶稣里重生的
凡行公义之人都是他所生的。
【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
神不只是呼召我们参加一种圣洁运动，他收纳我们成为他的儿女；而我们也真的是这位完全圣洁公义良善之神的儿女。我们既然有这样一位天上的父亲，就从他那里承传了他生命的一切特征，是没有重生的世人所完全没有的。
约翰说，我们现在有神儿女的地位和身份，有圣经应许作为凭证；有圣灵在我们里面印证。将来如何还未显明，意思是将来在天国里，我们究竟得到一个什么样的身体，以一种什么样方式来生活、工作？这虽然在神心里头肯定是非常的清晰明了，早就安排好了。但对我们来说还是朦胧，还是一个奥秘，还没有清清楚楚的显明出来，但有一点是确定的，那就是当神再接我们到他那里去的时候，我们都要像神：意思是我们会全然圣洁、彼此相爱、与神永远在一起，一起生活到永远。
既然是这样，圣经就教导我们从现在起就要全身心投入到追求圣洁公义的生活当中。彼得勉励我们要操练脱去从情欲来的败坏，得与神的性情有分。保罗说我们要奉献自己当作活祭，查验神旨意的美善，做义的器皿单单行义。约翰接着教导我们：
三、他来是要除掉我们的罪
【约壹3:3】凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
【约壹3:4】凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
【约壹3:5】你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。
因为我们将来要像他，所以我们现在就要学习来像他；因为他是全然洁净的，所以我们现在就要操练来洁净自己。
「凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。」当时诺斯底派的一个极端主张就是，肉身犯罪是不会影响灵性的。好像中国的花和尚所说的，酒肉穿肠过，佛祖留我心。而约翰却提醒我们在「像祂」的许多事上，最重要的是要洁净自己像他，就是将一切的污秽与杂质，将一切与主不相合的东西都除得干净。没有一个等候主来的人，可以过着污秽的生活；也没有一个爱慕主显现的人，可以随意沾染任何的不洁。怎样才能过一个纯净无罪的生活呢？
四、凡从神生的，凡住在他里面的就能胜过罪
【约壹3:6】凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
【约壹3:7】小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。
【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
【约壹3:9】凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
【约壹3:10】从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
我们要问一个问题：到底基督徒会不会犯罪？为什么约翰在第一章说，我们若犯了罪，就要悔改。而在这里又说从神生的就不犯罪， 凡住在他里面的就不犯罪。这两者是否有矛盾呢？这也是“来世成圣派”和“今世成圣派”常争论的一个问题。这里所说的犯罪，是指惯常性的犯罪、不思悔改继续的犯罪，而不是偶然的过失。约翰说这样活在罪中的人是未曾看见他、未曾认识他。正如约翰前面所说的主是完全的公义，所以出于神、被神拯救的人一定是一个愿意去追求行义的人，而不可能让自己活在罪中完全没有感觉。而魔鬼是背弃神，做各样违反神公义的恶事，而且还引诱人去跟随他抵挡神。神差遣耶稣基督降世，就是要破坏魔鬼的诡计，把人从魔鬼手里夺过来，停止活在罪中继续犯罪，而是回到神的里面靠主行义。如果一边口称自己是基督徒,一边又继续习惯性的犯罪,就等于否认耶稣在十字架上成就的事工。
V9这里说的“就不犯罪”，并不是说这个人完全没有犯罪的可能性，而是说：信徒“不应再去犯罪”，这是一种本分。主耶稣曾两次对犯罪的人如此宣布，对那病了三十八年的瘫子（约五14），和那行淫被抓的女人（约八11）说：“不要再犯罪了”。第9节说“他也不能犯罪”，这句话中“不能”二字是一种命令，而不是说从此以后他不会再犯罪了。意思是每一基督徒都“不应去犯罪”，神对每一基督徒有禁止犯罪的命令，正如父母吩咐小孩子们说：“你们不能去打架，不能去偷窃”一般。我们承认在追求成圣的路上，我们还会时常软弱跌倒，需要不断地悔改归正。但圣经也让我们看到，努力在灵命上追求长进的人，他的灵性到了一个高峰时，便达到“能不犯罪”的境地，即“有不犯罪的能力”，能够拒绝任何引诱，能够不沾染罪恶，能够过一毫无暇疵的属灵生活。古代教会有许多虔诚人有这种见证。求神保守我们，也让我们能够“自守不犯罪”，“靠主不去犯罪”。
约翰这里讲了两点胜过罪的关键因素：第一点就是凡从神生的就不犯罪；因为神的种子存在他的心里，他的DNA是不犯罪的基因。我们知道重生是圣灵的工作，是神无价的恩典临到我们。而我们需要做的就是信对神， 信对救恩，当我们不断在研读神的话，认真的去省悟我们是否认识那全备的救恩，是否正在活出那全备的救恩，求神给我们亮光悟性，如果我们信的是正确的，就求神赐下得救的确据；如果我们有偏差就让我们悔改，求神来纠正我们、使我们归正。使我们真的是得到神的生命，他圣洁的基因，渴慕活出一个圣洁无瑕疵的生活来。
第二个因素就是继续不断地住在主里面。
凡看见主的人，都是立即改变的人；日日见主，日日改变，又如何可能再去犯罪呢？── 谢模善《新约全书释义补编》「住」原文是「长住」。而「住在主里」才是胜罪的积极方法。所有失败原因无非由于离开主，跑到基督之外与主疏远的原故。今天我们通过读经、祷告、默想、敬拜、与圣徒团契时常住在主里面。
【约壹3:10】从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
信徒有两种义，第一种是地位上的义(赛十四6；多三5)。当我们信主时主耶稣把他的义加给我们，好叫我们分享祂的义。第二种的义是我们行出来的义行(腓一9~11)，这是因着新生命成长而结出来的果子。
“行义的才是义人，正如主是义的一样。”有的人争辩说：“称义是因着信，并不在乎行为。”这的确是真理。但如果人用来作为不行义的挡箭牌，那就是滥用圣经。恩典是不配得而得了神赐给的，绝不能因好行为而换取神对我们的称义；但称义的人，必然有好的行为，表现出在他里面的新生命，就是基督的生命。而爱弟兄就是其中一个具体的表现。下一次我们要特别专注在领受爱弟兄的主题上。
总结：今天我们的主题是重生与主同住行义。我们看到神在基督里赦免我们的罪，收纳我们做他的儿女句话，而基督显现的目的就是要除掉我们的嘴，把我们从魔鬼手中夺回来在他的里面重新行义。我们得救是阴性诚意，但一个真正的旧的人要追求和物理和我组C P。
思考交通问题：
- 作为神儿女你里面对圣洁行义的渴慕在加赠吗？为什么？
- 你对“来世成圣派”和“今世成圣派”怎么看？
- “因信称义”和“因信行义”矛盾吗？为什么？两者之间是什么关系？