2022-09-11 同路人证道
【约壹3:11】我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。
【约壹3:12】不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
【约壹3:13】弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
【约壹3:14】我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
【约壹3:15】凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
【约壹3:16】主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
【约壹3:17】凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
爱心爱行从主而来
一、爱是命令也是证据
【约壹3:11】我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。
约翰一再重申基督徒应当彼此相爱，而且指出：彼此相爱是主给我们的命令，不是可有可无的一个选择，而是必须去行的，如果我们是神的儿女的话。
在下面这段经文中约翰指出了神的儿女与魔鬼的儿女的区分标准：爱与恨,生命与死亡,自我牺牲与害人等。他介绍了两个不同群体的代表:基督与该隐。
【约壹3:12】不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
该隐跟从了魔鬼，要自立为王、自己做主、偏行己路。他不但自己行恶，就像罗马书所描述的所有行恶的人一样，还喜欢别人跟他一起去行。当他的兄弟亚伯的行为是善的，就好像光照在黑暗里把恶显明出来。而黑暗不喜欢光，反倒要把光除灭。该隐因着对亚伯的嫉妒和仇恨杀了亚伯，正如耶稣时代的人把主钉在十字架上一样。约翰接下来做了一个类比说：
【约壹3:13】弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
因为这是很自然，就像该隐恨亚伯，起来杀了他；就像祭司长文士法利赛人恨耶稣，起来把他钉在十字架上。因此若要跟从耶稣，就要准备被世界所恨、所逼迫排挤。这是背起十字架跟从主的必然结果，我们不要以为是一件稀奇的事情。但我们却有更美的盼望：
【约壹3:14】我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
有人问：我怎么样才能够有得救的确据呢？而约翰在这里告诉我们一个很重要的秘诀，那就是：如果我们因为跟随耶稣有他的爱，就有确据知道自己已经得救，与耶稣联合出死入生了。爱对基督徒不是可有可无的,而是必不可少的。爱神爱人成全了律法的全部(罗1三8)。爱是区分生命与死亡的试金石(林前1三13)。我们可以朝自己的里面看一看，我是不是能够真诚的愿意去爱周围的弟兄姐妹呢，如果你里面有神的生命，你碰到一个属乎神的人，你就会莫名其妙的爱他，你就会自然而然的爱他。因为所有出死入生的人都彼此相爱；所有同在一个身体上的肢体都彼此相爱。这一种爱是从生命里自然流露出来的。不错，有许多时候我们要互相提醒要彼此相爱；但这只是一个提醒，不会把他里面没有的加给他，不过是把那个神已经放在他里面的爱再重新挑旺起来。
另外我们也承认要去爱看起来不可爱的弟兄姐妹可能是一件很不容易的事情，不过在这个过程中神要如何破碎我的老我呢？他要如何建造我的新生命呢？我们爱不是因为他与我投机，意气相投，看法相同，而是因为他与我同有神的生命。如果我们里面有这样的爱，圣经告诉我们说，这就是我们已经得救了、是神的儿女的确据。感谢赞美主，这是神给我们极大的恩典和赏赐。
【约壹3:15】凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
而那些拒绝神、拒绝福音的人还留在罪中与基督和他的爱无份。当人彼此相恨时就是犯了杀人的罪。人的罪注定他要受到神公义的审判，就与永生无份了。
二、效法主舍命的爱彼此切实相爱
【约壹3:16】主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
【约壹3:17】凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
这节告诉我们爱的根据、源头就是基督。就是基督通过“自我牺牲的爱”、舍命的爱拯救了教会,给我们作了榜样，使我们从此知道何为爱，意思就是我们以前虽然也曾爱过人，但根本上还没有明白爱的真意，我们爱主要还是为了满足自己，是自私的。直到我们认识“主为我们舍命”之后，才知道何为神的爱。也惟有因主爱的激励，我们才会真正彼此相爱。所以要明白何为爱,就得亲身经历,而不能靠学习一套理论。因此没有信主，没有亲身经历过耶稣之爱的人,就无法明白真正的爱,也不能这样去爱别人。所以，你真的认为耶稣不只是为全人类而死，也特别是为你舍命吗？你从他那里领受了这份舍命的爱吗？你欠耶稣这份舍命的爱吗？如果你真有这样的经历，欠了耶稣舍命的爱，约翰下边这句：我们也当为弟兄舍命就make sense了。
“也当”是必须，理当如此的意思。
所以我们要效法主，把爱人的心化作行动。看到弟兄姊妹有需要，可能是物质方面的需要，可能是精神、关系、有人需要被尊重、有人需要被理解、有人需要陪伴、聆听，有人需要别人为他祷告。如果我们有这样的能力，就不可推迟。我自己在教会中经历过舍己的爱。当我们领受这样的爱，被舍己牺牲的爱所激励，效法主、效法属灵的前辈也学习用舍己的爱彼此相爱。当然圣经也没有让我们做我们没有能力的事情。这节经文说，凡有世上财物的人。我们的能力是源自神，如果我靠自己的血气逞强帮助人，不久我们就会觉得精疲力尽、甚至耗尽，而且会发出抱怨，甚至以后不想再服事了。求主帮助我们有服事的智慧，有从主来的爱心。
「总要在行为和诚实上」，有了「行为」上的相爱，还要加上「诚实」的心。有时行为本身也有可能是虚伪的。「诚实」原文也可译作「真理」。我们的相爱不但要出于真诚，也要合乎真理的原则。有的时候好心不一定带来好的结果，我们的爱心要以真理的智慧为指引，才能有良好的效果。
总结：主就是爱的源头、是爱的根据；出于主的必然彼此相爱。而我们彼此相爱是得救的一种的表现和确据，说明我们与主联合是已经出死入生了。我们怎么样彼此相爱呢？主用书舍命牺牲的爱给我们做了榜样。因此我们也要效法耶稣在行动上学习舍己、放下自己的利益，而去彼此相爱。
交通问题：
- 这段经文给你最大的收获是什么？
- 主为我们舍命，我们为了爱有哪些方面可以学习舍的？
- 如何能够帮人帮到点上，用上面来的智慧帮助到人深层的需要？耶稣在这方面给我们留下什么榜样和教导？