2022-09-25 同路人证道
【约壹3:9】凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
【约壹3:10】从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
【约壹3:14】我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
【约壹3:19】从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在 神面前可以安稳。
【约壹3:20】我们的心若责备我们， 神比我们的心大，一切事没有不知道的。
【约壹3:21】亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。
【约壹3:22】并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
【约壹3:23】 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
【约壹3:24】遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
如何得真平安恩惠
一、行公义，爱弟兄使我们有得救的确据
【约壹3:9】凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。
【约壹3:10】从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
【约壹3:14】我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
得救的确据并不是由我们说了算，而是因为神的应许；那神的应许就是如果你信靠耶稣，你就能够得救。但真正的信靠耶稣不只是口头上的承诺，更是全身心的委身。换句话说真正的信靠一定带来生活行为上的改变，按照圣经所教导的一定是越来越在主里行公义，越来越爱弟兄；当你有这样的感受和经历，你自己心里就越来越有得救的确据。各位亲爱的弟兄姐妹，你正在经历约翰所说的吗？
二、得救使我们安稳无惧
【约壹3:19】从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在 神面前可以安稳。
中国古人说，身正不怕影子斜；平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门？问题是我们有没有一个人平生的行为能够通过自己的良心的呢？我们心里都清楚得很，平生做了一些，甚至很多亏心事，良心有了亏欠，因此我们里面没有真正的平安。但当我们信靠了耶稣，照着神的应许知道我们的罪已经得了赦免。而且我们现在活在追求做主的门徒，靠主行义相爱的实践当中，我们就有了得救的确据，我们的心在神面前就重新找到了平安，更不怕魔鬼撒旦的控告。正如：
【来10:22】并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前，在神的面前安稳度日。
【约壹3:20】我们的心若责备我们， 神比我们的心大，一切事没有不知道的。
但如果有一天圣灵藉着我们的良心责备我们了，也就是意思说，我们里面有得罪神得罪人的地方了，那我们就不能假装什么事都没有发生，不认罪也不悔改。因为约翰说神造了我们的良心，他比我们良心知道的还多。如果我们的良心都责备我们，那你以为我们能在神的面前躲得过去吗？好像大卫做了那件恶事，自以为掩人耳目没人知道；但神…。这时最好在神面前主动的认罪，请求神的宽恕，在神面前定意悔改，这才是好的，而神比我们的心大也意味着他更有恩典怜悯、宽容和饶恕；他必赦免我们好像他当初赦免大卫一样，再次洗净我们天良中的亏欠，使我们的良心重新恢复平静，安稳。
【约壹3:21】亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。
We have peace with God .这样也就除去了，我们在神面前的惧怕，我们就可以与他有一个非常亲密和谐的关系，常来他的宝座面前赞美，感恩求他的恩典。
三、遵行神命令使我们得着所求
【约壹3:22】并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
【约壹3:23】 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
这里约翰有一个宣告，对他来说是真实的经历，但对我们来讲却是一个看起来大胆的、不可思议的宣告，那就是：我们一切所求的，就从他得着。约翰之所以有这种的经历，有一个前提，就是因为他遵守神的命令，行他所喜悦的事；他靠主行公义、爱弟兄，正如他所说的。而23节则再一次告诉我们神的两个命令：
1、就是让我们坚定的信靠耶稣，2、并且在基督里切实的彼此相爱。保罗也说，
【加5:6】原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
有信心是第一个命令，是得救的基础；没有真正的信心就不能生发出基督的爱来。彼此相爱是第二个命令，与第一个命令同样重要，也是由不得我们选择要还是不要的。而有了信心就会生发出基督的爱，这是一个自然的结果。
当我们这样去追求，去顺服神的命令时，你所求的都会得着，因为你顺服的时候，便会照着神的旨意祈求。这并不是说你想要甚么就得到甚么，把神当作“摇钱树”一样。你真正寻求神的旨意时，就知道有些东西是你不应该祈求的。而另外一些的事情是我们要专心祈求的，有如主吩咐的要先求他的国和他的义，也就是求我们自己生命品格的建造，为教会合一相爱、圣洁传福音的事情来祈求，那神一定会垂听，并且照他的旨意来成就。
其他的事，有一些事情是神要加给我们的，就如我们日用的饮食，生活的需要，神凭着他的主权和智慧，按照我们的需要，按着我们能承受的加给我们。神所赐的福是不加上忧虑的。
另外对于一些不是绝对一定的事情，比如身体的某一个疾病得到完全的医治，那我就会凭信心求神，也把这个决定权留给神。例如，Annie的例子。例如我的髋关节痛的毛病：我没有奢求神，使我的关节像年轻时那样；我在神面前祷告是若是神许可，求他保守我的关节还够用，能够走路来服侍神服侍人，最好不用动手术。我想到保罗三次求神挪去肉体中哪根刺的故事。我相信神的恩典够我用，我也看走路有点瘸是神允许的，让我不要太骄傲；我也想起雅各生命的转折点是在雅博渡口与神摔跤被神摸了一把从此虽然大腿就瘸了，但生命却越来越成熟。所以在一些不那么重要、今生的、暂时的事上不需要那么较真，要求神一定要按照自己的意思成就，反倒是一切交托给神。而在神要我们祈求的事上，那就是行公义好怜悯，彼此相爱上来祈求祷告，这样我们一切所求的，就从他得着。
四、圣灵在我们里面成就这一切
【约壹3:24】遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
什么是住在主里面呢？约翰告诉我们说，遵守神命令的就住在主的里面。我们怎么知道这一切是神住在我们里面的工作，是属灵生命的成长，而不是普通人为的修行？约翰告诉我们是因为神所赐给我们的圣灵，住在我们的里面；他使我们重生，他激励我们通过读经祷告团契生命得到成长；它使我们有得救的确据，知道自己是在基督里的，而不是一种自我努力、人为的修行。有的人虽然受洗多年，但你接触的过程中感觉不太到他里面属灵的生命：你跟他谈属灵生命的事情，他回应的是人理性的思想，世界上的追求，科学的规则，但就是感受不到圣灵在人里面的感动和工作，触摸不到那重生属灵的生命。你跟他谈圣经的教导，追求公义、良善，基督的爱、胜过罪，他好像没有反应、不感兴趣、或表面应付但进不到心里，好像里面有一堵隐形的墙。也有的人信主时间不长，但你能明显感到圣灵在里面的更新改变的工作；虽然他不完全，但是有一个愿意降服的心按着神的教导、圣灵的感动去行。求主帮助我们能够常常自我省察，确定自己是在基督里面重生。也能够常常对圣灵在我们里面的工作，有一个敏锐的心，愿意积极的去回应顺服。并因此住在主里面与他相连，得到能力不断成长，
总结：主的门徒要住在基督里面，祂也住在我们里面。在这个相互的关系中，信徒要遵守三个重要的命令：（1）坚信基督；（2）爱弟兄姊妹；（3）过有道德的生活。当我们里面有圣灵的同在，不但是属灵层面的事，还能从我们的行为中印证出来。这样我们就能够得到从主来的真平安恩惠。
思想交通问题：
- 按照圣经的教导，你能感受到得救的确据吗？为什么？
- 你如何领会这节经文？对我们祷告生活有什么指引？【约壹3:22】并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
- 对于住在主里面，你有什么体会感受？圣灵在其中扮演怎样的角色？。