2022-10-09 同路人证道
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
【约壹5:6】这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
【约壹5:7】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
【约壹5:8】作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
【约壹5:9】我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【约壹5:11】这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
【约壹5:21】小子们哪，你们要自守，远避偶像。
最后的嘱托
约翰一书的信息非常的简单明了，约翰劝勉我们在基督救恩里保持圣洁不犯罪；彼此相爱如弟兄；警惕提防假先知；爱神遵守他诫命。
一、真信心使我们爱神爱人、胜过世界、遵守诫命
【约壹5:1】凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从 神生的。
如果基督徒爱生他的天父上帝，也必定爱上帝所生的其他儿女。他的爱上帝，和他的爱基督徒弟兄姊妹，必须是一个铜板的两面，紧紧的结合在一起，不可分开。
【约壹5:2】我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
并不是说，神的命令都是很容易的，爱不可爱的人是一件非常困难的事。这里约翰的意思是说：
（一）上帝从来不会给人诫命而不给他实行的力量。所以约翰说：凡从神生的，就胜过世界。在基督里的新生命可以胜过世界的拦阻、挑战、诱惑，使我们能够遵守他的诫命。有祂的生命在我们里面，有他在我们旁边帮助我们，我们就游刃有余。
（二）在这里又有另外一个重要的真理。我们对上帝的回应是爱的反应；为着爱，没有任何责任太沉重，没有任何工作太艰钜。有的事，我们不会为不认识的人做，但是为着所爱的人却心甘情愿的尝试去做。甚至是负代价牺牲自己，觉得是一种特别的机会和幸福。比如，在追求所爱慕的人时，如果有什么机会为他/她或者是他的家人做点什么事，我们都会兴奋的尽一切力量去做，这就是爱情的力量！当你深深爱着耶稣的时候，你就不会觉得遵守他的诫命是一件难事了。亲爱的弟兄姐妹，你爱耶稣吗？
有一则旧的故事，在好久以前，交通不似今天的方便，有一个人遇见一个孩子到学校里去，他自己有点瘸，走路不是那么利索，却还背着一个比他小的孩子。这人问那孩子说，‘你是不是每天背他到学校？’这孩子说，‘是的。’那人又说，‘你背负的是一件很重的担子。’那孩子说，‘一点也不。他是我的弟弟。’爱能够把重担变成轻省。我们与基督也是这样。祂的命令不是重担，乃是一个机会，表达我们对他的爱。
基督的诫命是艰难的，但不是重担；因为基督从不定下诫命而不赐与实行的力量的；所给我们的每一条诫命，提供我们机会来表达我们的爱。
约翰在这里两次提到信心、信耶稣是基督；我们的新生命、我们的永生从信靠神的儿子耶稣基督而来。信心是信仰的根基，而且我们的信心需要不断地成长，刚开始的时候好像一粒芥菜种那样的小，需要在基督里面，在神的家里面，在读经祷告遵行神旨意当中，信心这粒种子越来越向下扎根，向周围扩展，以至于越来越坚固稳定，当暴风雨来临的时候不至于被撼动、倒塌。
有还是没有，这只有神与你自己心里最清楚：你真的相信耶稣是神道成肉身来到世上吗？你真的相信他在十字架上是为了你的罪也是为了全人类的罪负上了赎价吗？你真的相信他第三天从死里复活了吗？你真的相信接受他能够得到他的生命，能够归正重新开始学习做人，活出正直、良善、公义、圣洁的品格，并且相信将来会进入天国得到永生、得到一个新的身体吗？如果耶稣对你来说，只是传说中的一个人物，那你对他的命令就会无所谓。如果他真是神的儿子，那他所说的话你就会认真照着去做。
小还是大，你是信的清清楚楚、明明白白，坚信不移；还是虽然是信了，但是不是很清楚，明白， 容易受影响而软弱跌倒呢？
成长还是僵滞：信心是会成长的，不是一成不变的。而信心成长的源自于圣灵藉着读经祷告和圣徒相交，使我们对神的认识和经历不断成长，以至于我们的信心也随着不断增长。因此，没有固定的祷告读经团契生活， 信心是难以自己成长的。
约翰接着告诉我们，我们的信心不是迷信，不是空穴来风、海市蜃shen楼，而是建立在神亲自的启示，亲自为他的儿子耶稣基督做见证的基础上
二、相信神为耶稣作的见证使我们得永生
【约壹5:6】这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
【约壹5:7】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
【约壹5:8】作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
【约壹5:9】我们既领受人的见证， 神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因 神的见证是为他儿子作的。
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【约壹5:11】这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
水和血代表耶稣在约旦河的洗礼和十字架上为人赎罪而流出来的宝血。这两者都是带着从神而来的见证：耶稣受洗的时候圣灵仿佛鸽子降临在他身上。
【太3:16】耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。
【太3:17】从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
耶稣在十字架上为我们的罪流血而死的时候，
【路23:44】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
【路23:45】日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。
【路23:46】耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。
【路23:47】百夫长看见所成的事，就归荣耀与 神，说：“这真是个义人！”
而且，当门徒遵耶稣的吩咐等候在耶路撒冷，五旬节的时候圣灵就浇灌下来，充满门徒，进一步见证耶稣就是基督，他已经复活回到父的面前，差遣保惠师圣灵住在教会的当中。
见证的观念是约翰传福音很重要的一部份。在他的福音书中，一切的见证，都集中在耶稣基督身上。施洗约翰是耶稣的见证（约一15；一32-34；五33）。耶稣所行是祂的见证（约五36）。圣经是祂的见证（约五39）。差遣祂的上帝是为祂做见证（约五30-32，37；八18）。圣灵是为祂做见证。‘差保惠师来，就是……真理的圣灵……要为我作见证’（约十五26）。
不信神的见证就是把神当作说谎的，他的罪还跟着他。相信神接受耶稣就得到了永生；这永生是在他儿子里的；有了神的儿子就有生命。
约翰称我们是‘信上帝儿子的人’。相信耶稣基督不只是接受祂所说的一些话是可靠的；而是完全把我们整个人，我们的现在我们的未来都交在祂手中。约翰说，我们连可信的人做的见证都相信，更何况是神为他的儿子几次三番地做见证的？我们怎能不信呢？何况我们还有初期的使徒、门徒们用自己的生命为主做见证，来证明他们所看的是真实可信的，耶稣基督确实成为一个人来到世间，跟他们在一起生活了三年半，被钉死又真正的复活了。
三、照他旨意求就必能得着
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
约翰教导我们的祈祷必须要遵照上帝的旨意。他有三次写下了有关于祈祷的教导。
一，他说顺服是祈祷的一个条件。我们得着我们一切所求的，是因为我们遵守祂的命令（约壹三22）。
二，他说常在基督里是祈祷的一个条件。我们若常在祂里面，祂的话也常在我们里面，凡我们所愿意的，祈求就给我们成就（约十五7）。我们愈与基督接近，我们的祈祷愈接近天父的旨意；我们的祈祷愈接近天父的旨意，蒙应允的机会也就愈大。
三，他说奉耶稣基督之名是祈祷的一个条件。我们若奉祂的名求什么，祂必成就（约十四14）。我们向神所求的是否是，‘为着你的缘故，也是奉你的名，求你赐给我，答应我的要求。’？
祈祷要学习依照上帝的旨意。耶稣教导我们祷告：‘愿你的旨意实现’，并不是‘愿你的旨意改变’。耶稣自己在祂最痛苦最危险的时候，祷告说，‘不要照我的意思，只要照你的意思。…：愿你的旨意成全。’（太廿六39，42）。这里是祈祷的要素。
陶德说，‘真正的祈祷，并非是要从那全能源头，支取能力，完成我们自己的心愿；它乃是转变我们的心愿，符合上帝的心意，使祂的能力能经过我们，成全祂的旨意。’勃鲁克说，祈祷在约翰的思想里，只‘包括要求明白上帝的旨意，一心的顺服它。求主帮助我们操练祷告朝这个方向去成长。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求， 神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
有人认为至于死的罪是指信徒持续犯罪又不肯认罪悔改。
另有人认为，这里所指的罪是亵渎圣灵的罪。主耶稣说，诋毁衪不是靠圣灵能力而是靠别西卜行神迹的人，是犯了不得赦免的罪，这罪在今世来世总不得赦免。
最后的一种解释认为，这里所指的是离经叛道的罪。我们认为，从上文下理看，这是最合适的解释。离道反教的人，听过基督信仰的真理，在理性上认同耶稣就是基督，甚至曾承认归信基督，但他却从未真正得救。他在尝过基督信仰的各种美善之后，却完全否定这一切，并否认主耶稣基督。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
【约壹5:21】小子们哪，你们要自守，远避偶像。
常被罪捆绑是不是也是一种拜偶像的行为呢？
思考交通问题：
- 谈谈你对这两节经文的领悟和经历：
【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界； - 分享你对约翰关于祷告的三点教导的领悟：
- 他说顺服是祈祷蒙应允的一个条件。
- 他说常在基督里是祈祷蒙应允的一个条件。
- 他说奉耶稣基督之名是祈祷蒙应允的一个条件。