2023-03-12 信心之旅中的偏离和回归
【创12:9】后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
【创12:10】那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
【创12:11】将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
【创12:12】埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
【创12:13】求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
【创12:14】及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
【创12:15】法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
【创12:16】法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
【创12:17】耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
【创12:18】法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？【创12:19】为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”
【创12:20】于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
【创13:1】亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
【创13:2】亚伯兰的金、银、牲畜极多。
【创13:3】他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
【创13:4】也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
【创13:5】与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
【创13:6】那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
【创13:7】当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
【创13:8】亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
【创13:9】遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
【创13:11】于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
【创13:12】亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
【创13:13】所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
【创13:14】罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
【创13:15】凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
【创13:17】你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
【创13:18】亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
信心之旅中的偏离和回归
讲到亚伯拉罕一个反面的教训和一个正面的榜样。
一、谨防偏离天路历程
1、偏离因为信心不足
2、偏离因为世俗诱惑
【创12:9】后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
【创12:10】那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
为什么亚伯拉罕要渐渐迁往南地去呢？圣经没有明说。也许他觉得在迦南地实际经历的与他蒙召的应许不相符？“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大”，可现在我还是一个游牧的寄居者，并没有成为大国的国王啊？也许他想往南走走看会不会遇见更神奇的经历？有时连施洗约翰这样的信心伟人在患难中都会产生些许的疑惑，他在坐监时差门徒去问耶稣究竟是不是他们所等候的那位弥赛亚，还是他们要等候别人。我们在行走天路的时候，会不会遇到疑惑呢？我们会靠主坚定相信神的应许，还是会像亚伯拉罕渐渐地前往南地，在信心的旅程中出去转了一圈呢？
偏出神的范围、神的道路就会遇到攻击或者是被神的管教。亚伯拉罕在南地遇到极大的饥荒。同样在路德记里拿俄米为了躲避饥荒下到摩押，结果在那地失去了丈夫和两个儿子。后来在摩押地也遇到极大的饥荒，但犹大地却有了粮食，于是她带着路德，虽然两手空空心里很苦，却又回到应许之地，神使得他们重新昌盛。而亚伯拉罕在南地遇到饥荒却没有回到迦南，反倒去了埃及，也许埃及地的富饶发达吸引了他的眼球，使他觉得是否是神要他在那里发展昌盛呢？世俗的诱惑是很容易使我们偏离神真道的。如果我们不及时回转，那恶果就会一个接着一个的到来。
3、偏离因为自私惧怕
【创12:11】将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
【创12:12】埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
【创12:13】求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
从大方向上偏离了神的道路，圣经又没有描述他一路有献祭敬拜神，与神的疏远使得亚伯拉罕的信心变得软弱，使他在面对挑战中变得自私惧怕，没有足够信心相信神的保守，只是担心自己生命可能受到威胁，而不顾妻子撒莱的安危，自私自我中心的旧生命又做了主。有时我们在属灵生命上出现大的滑坡，或者是生大病，是因为对一些小病小罪不重视，慢慢的积累成为大病大罪。比如我们有一阵没有固定的亲近神读经祷告，有一阵没有与弟兄姐妹有真正的团契敬拜，或是过度沉迷于一些事情当中，我们就很可能落入一个属灵的低潮，老我又开始活跃起来，撒旦会趁机攻击我们使我们怨天尤人，失去了平安喜乐。
4、偏离带来神的管教
【创12:14】及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
【创12:15】法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
果然，当人离开了神的道路就暴露在敌人的攻击当中；而神也让这些攻击临到为要教训人，使人知道偏行己路的危害。可以想象亚伯拉罕当时的那种非常焦急却又束手无策，因为怕自己的性命遭害。如果撒莱被法老占有了，那么结果比这件事情本身更严重，因为以撒也就不会出生，神的救恩计划也要被破坏，神的应许也就落空了。出了这么大的事情，神在暗中察看会不管吗？
5、管教当中有神保守
【创12:17】耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
果然神出手了，在法老还没有触碰撒莱之前，神就降灾难与法老和他的全家，也许他们全家得了什么怪病无法医治。但神却让法老清楚地知道这事和他想得到撒莱有关。法老一定仔细地询问了撒莱，了解到她与亚伯拉罕是夫妻的真相。另外据考古学说，那时的埃及有明文规定，一个男人不能占有另外一个男人的妻子，这是不道德的，是要受到神明惩戒的。法老这才叫了亚伯拉罕来责备了他，并且监督他带着所有的财产离开埃及。想想看亚伯拉罕作为神的儿女居然被一个不信神的法老在道德诚信方面来责备他；在这件事上法老倒显得比亚伯拉罕更为义，这是何等讽刺羞耻的一件事情。实在值得我们的警戒。
6、及时回转重走天路
【创13:1】亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
【创13:2】亚伯兰的金、银、牲畜极多。
【创13:3】他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
【创13:4】也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
亚伯兰离开埃及，经过南地，又回到了以前在伯特利附近支搭帐篷的地方；他重新回到应许之地，重新又过起支搭帐篷的寄居生活。圣经说，他又在以前所住地的祭坛上敬拜神献祭求告耶和华的名。他又回到了神的道路，又恢复了一个敬拜的生活，以至于他的灵命得到恢复，与神的关系得到重建。然后就发生了下面这个美好的事。
二、弟兄相爱情愿吃亏
1、相爱合神心意
【创13:5】与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
【创13:6】那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
【创13:7】当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
【创13:8】亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
如果你是一位父亲，有两个儿子在相争，差一点要动手。然后突然你听见其中一个儿子说出这样的话来，你的心有什么样的感受呢？你一定大大的感动、喜悦，暗中要更加祝福这个儿子，对吗？亚伯拉罕对罗德这番话摸到了神的心，使神大大的喜乐，因为他有一个弟兄彼此相爱的心。这也是神起初造人时的命定！就是要让人彼此相爱、彼此帮助来荣耀神，反映出神的性情，使得人间世界是何等的美好。只可惜罪入了世界。人非但做不这些，反倒自私自利彼此相争。但今天他看到一个他的儿子这样的心意，他岂不是要更加要坚立与他所立的约，大大赐福他。主耶稣赐给门徒的新命令岂不就是让我们在他里面重新学习彼此相爱；主怎样舍己爱我们，我们也要舍己彼此相爱。我们看到彼此相爱是神一贯不改变的心意。所以下次当你与人相处产生冲突，是选择化解冲突，彼此说谅解和睦的话，定意在主里面保守合一相爱；还是继续相争，非要让里面的旧我出了这口恶气呢？让我们想想亚伯拉罕的例子。更是想想此时此刻天父的感受，再求主帮助做出选择吧。
2、为爱甘愿吃亏
【创13:9】遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
【创13:11】于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
论年龄辈分资历亚伯拉罕都应该先选，但是他因着要保持和平和睦，谦卑自己让罗德先选，在冲突中为了和睦，情愿自己吃亏。
使徒保罗论到哥林多教会弟兄之间彼此相争，告状告到社会上的法官面前讲了以下的话：【林前6:7】你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
更深一步的说，我们的主为了成就神与人之间的和好，为了体贴父的心意，为了爱我们，他甘愿降卑舍己，为我们的罪牺牲自己被钉在十字架上。他这个亏可是吃的太大了，但是因为爱他却毫无怨言、甘心乐意。我们所信靠的是这样一位主；我们被呼召成为这样一位主的门徒，来效法他的榜样，包括为了爱神爱人，为了竭力保守圣灵中的合一而情愿吃亏。
3、为神吃亏是福
【创13:14】罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
【创13:15】凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
【创13:17】你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
当你为了爱神爱弟兄的缘故似乎在人的面前吃亏了，人看你受了亏损，太傻了；而神看你却是真知道他的心意，真为了讨他的喜悦，你想这到底是吃亏呢，还是得福了呢？这也许就是古人所说的大智若愚、吃亏是福吧！你想想神的赏赐会少吗？会来得慢吗？如果你是神，你会亏待这样的人吗？如果人都不会，更何况神呢？神不但要保守你在地上的生活像他保守亚伯拉罕那样，而且你所做的一切都要带进永恒，得到永恒的赏赐。现在你觉得这样做值得吗？你真的相信这一切吗？
4、天天爱神爱人
因此，我们的结论是在我们的余生中天天爱神爱人体贴他的心意，讨他的喜悦，也必蒙他的赐福，必得永生的生命。如果一个人没有目标、无所事事、单为自己都是让人很消极低沉的，是消耗生命的。而能够为主而活，在凡事上用爱心真诚付出，却是神给我们极大的祝福。阿门！
思考交通问题：
- 如何避免偏离神的十架真道？对一个似乎偏离正道的“基督徒”，我们应该怎么办？
- 中国文化里的“吃亏是福”与圣经讲的情愿为主吃亏一样吗？你有为主吃亏的经历吗？后来有什么结果呢？