2023-04-02 – 因信尊主为大而蒙福
【创22:1】这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
【创22:2】 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
【创22:3】亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。
【创22:4】到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
【创22:5】亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
【创22:6】亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
【创22:7】以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
【创22:8】亚伯拉罕说：“我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
【创22:9】他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
【创22:10】亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
【创22:11】耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
【创22:12】天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏 神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
【创22:13】亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
【创22:14】亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
【创22:15】耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：
【创22:16】“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：【创22:17】论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
【创22:18】并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
【创22:19】于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
因信尊主为大而蒙福
【创22:1】这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
【创22:2】 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
【这些事以后】，上次我们讲到亚伯拉罕不计前嫌舍己救罗德的事情。这事以后又发生了许多事情：
15章 讲到神与亚伯拉罕立约。单方面无条件要祝福他。
16章 讲到他信心软弱，接受撒拉提议娶了夏甲，生了以实玛利；
17章 神要他们全家行割礼作为神与他立约的记号。
17：11 神给亚伯兰改名叫亚伯拉罕，意思是多囯之父
17：4—5。又给撒莱改名叫撒拉，要赐给他们一个儿子，要叫她成为多囯之母。
19 章天使灭了索多玛；
20 章他又犯老毛病称妻子为妹妹，差一点又害了撒拉，又是神救了他，但神没有因此废除约，而是更加坚立。
21 章以撒生。
为什么神要试验人？
22章 “神要试验亚伯拉罕”神是无所不知的，应该不用试验就知道亚伯拉罕的心。但“试验”的意义更多的是为了亚伯拉罕的益处，叫亚伯拉罕因着这件事情信心更加得以成长。真信心是一个学习过程，平时要在各样的事情上加以操练，有所经历；还要经过测验、考试。亚伯拉罕75嵗进入信心的学校，现在100多嵗了，还在学习新的功课。当我们停止学习，我们信心就停止成长，甚至会退后软弱。这次的考试差不多是他的毕业考。
丁良才《创世纪注释》指出：神如此行为要表明三件事：（一）显出亚伯拉罕之信心的实在；（二）显出亚伯拉罕存心敬畏主，并非爱儿子过于爱主；（三）要使亚伯拉罕因信心受试炼，得著称赞，尊贵和荣耀（彼前一7参16～18，来六7～9）。《启导本圣经创世记注释》亚伯拉罕一生有过四次重要的抉择，每次都舍弃了一样本来很看重的事物。1.离开本地本族，他放下了自己的家乡（十二1）。2.与侄儿罗得分手。罗得是他所爱的，有继承亚伯拉罕产业的可能（十三1～18）。3.在以撒和以实玛利间作抉择。他舍弃了夏甲所生的儿子（二十一14）。4.奉献独生儿子以撒（1～9节，比较来十一17～19）。
一、在试炼中信靠顺服
【创22:2】 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
【创22:3】亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。
以撒是亚伯拉罕最心爱的，V2 神特别指出…。以撒是他生命的延续；家业的继承者；神对于他的后裔和国度的应许要在以撒身上实现；这一切都寄托在以撒的身上。所以可以想象亚伯拉罕爱他胜过爱一切，甚至胜过他自己的生命。那么会不会在不知不觉中亚伯拉罕可能把以撒放在最高位置，甚至超过了神？你我生命当中有没有一些事情或人的位置有可能超过神了？神监察人心，知道一切。祂指名要以撒，因为祂要我们的全人全心。祂一要就要亚伯拉罕最心痛的。因为祂了解每个人的生命状况，知道他能承受得了。
亚伯拉罕会不会挣扎呢？V2与V3之间圣经未记载的事。年老得子，把一切的希望都寄托在儿子的身上。每天慈祥的目光被吸在儿子的身上，好像父母在众多孩子中一眼就看到自己的孩子，盯着看不够。英俊聪明，听话顺服，一表人才，将来可以继承神的大业。可是神为甚么要我把他献为祭呢？是不是我聼错了？没错阿。神的声音我熟悉，祂呼叫我的方法我知道，不会有错的。我该怎么办呢？那一夜我猜想亚伯拉罕没有怎么睡，他的心里有一个天平，一边是独生爱子以撒，一边是神，他在那里挣扎，摔交，但到天亮时他已立定心意。
【创22:3】亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。
路加14：26耶稣说，人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子儿女弟兄姐妹，和自己的性命，就不能做我的门徒。真正的信仰是要把神放在首位，尊主为大。亚伯拉罕用自己的行动向主说，主，我爱你胜过一切。
二、在试炼中不怀疑神的良善。
在生活中有一件有趣的事，就是往往从魔鬼来的试探似乎表面上很合逻辑、合人的意思，而从神来的试炼却看似不合情理：好像：神既然造了那颗树，为甚么又不让亚当吃？耶稣禁食40天为什么不能变石头为饼？神既然赐给亚伯拉罕一个儿子为什么又要让他献祭？不但想不通，而且还能使人怀疑神的良善。有人可能问这样的问题：神既然是一位圣洁慈爱良善的神，祂怎能让亚伯拉罕做这么不人道的事？信主的人说，神最后没有让以撒被杀。可是有思想的人会说既使神有这样的想法和要求，是不是也是邪恶吗？是吗？我们需要好好想一下！
神是创造的神，祂有绝对完全的主权，生命是神的恩赐，祂赐多久，甚么时候取去，都是祂的主权。徒17：26-27祂从一本造出万族，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。要叫他们寻求神。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，神的名是应当称颂的。许多时候传道人只讲到神的爱；神是爱，再有口才想象力，再多讲也不能把神的爱讲够，讲透，讲完全。但神还有其他的属性包括祂的绝对主权。只讲爱给人的印象是神只是一个只会爱，软弱无能的好好先生，只是一个唯唯是诺的用人，成就我的意思就信祂，不聼祷告就不信，换一个神。但真正认识神的人好像亚伯拉罕，约伯，却认识神绝对的主权，虽然有时神的要求不合人的逻辑心意，人不明白，但他们懂得凴信心相信神的良善，信实，知道神绝对不会错，要错是我错，我聼错，或不明白，但一旦确定是神的旨意，人在神前应当绝对的顺服。
再深想，如果神不让亚伯拉罕把以撒献为燔祭，他会不会死呢？有一天他也会死。为什么呢？因为以撒也是亚当的后裔，也是一个罪人，死是由罪而来的。神仅仅是让他经历本来就一定会经历的死亡，———可能早一点，但这也是他的主权，生死岂不在他的手中吗？而且神也是以他来代表我们所有的人应该得到的结果——罪的工价乃是死。我们本来应当为自己的罪受罚，应该被烧在祭坛上，被钉在十字架上，是我们罪有应得。所以神在这件事上也是公义的，因为这是人当得的工价，神只是把人当得的给人而已。而当神预备一只羊代替他时，这是神格外的恩典。从这两点来看，神有这样的要求，想法仍旧是公义的。祂绝对不会违背自己公义的本性。如果有时我们觉得神不公平，那一定是我们没有搞清楚。
三、在试炼中坚信神的应许仰望神的供应
【创22:6】亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
【创22:7】以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
【创22:8】亚伯拉罕说：“我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
走了近三天的路程，到了神指定的地方。圣经没有对他的心理描述，但有两段的对话，V7-8，他心里到底在想什么？没有人知道，只有圣经给我们的启示：
【来11:17】亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
【来11:18】论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
【来11:19】他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
这启示是何等重要！没有圣经的启示我们所有的只是瞎猜，但有了启示我们才知道亚伯拉罕不是盲目顺服，他是对神的应许和能力有信心。 首先他相信神应许他“从以撒生的才要称为你的后裔”创21：12 他相信以撒会有后裔，他相信以撒还会同他一起回来。他抓住神的应许而不是要神解释。许多时候我们在试炼中常问：“为什么？”为什么这些事会临到我？但亚伯拉罕抓住的是神的应许而不是要神解释。其次他仰望神的供应，“神必亲自预备献祭的羔羊。”但现在神要把以撒献为祭？希伯来作者给我们最好的答案：他以为神还能叫人从死里复活。他以为神要献以撒然后再使他复活。他为什么会有这种想法呢？应为他自己的的确确经历过神使死人复活的能力，为什么这么说呢？因为神使他100嵗得子，罗马书4：17，亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变有的神。V19他将近百嵗，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，—神还是在那样的情形下赐他一个儿子，使他好像死灰复燃，已死的身子又活过来，又生出后裔来。他经历过神的大能，知道祂是赐生命的神，他相信神是活人的神不是死人的神。由此看来我们的信心是由神通过恩典加给我们的。
四、经过试炼蒙神祝福。
【创22:15】耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：
【创22:16】“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：【创22:17】论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
【创22:18】并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
神的心得到满足—你没有留下你的独生爱子不给我但是为什么？难道神真的要把祂的满足建立在我们的痛苦之上吗？完全的奉献带来完全的祝福。前面我们说神要得着我们的全人全心，不是50%，80%，90%， 而是100%。因为祂是主，祂有绝对的主权，祂配得我们一切。但不仅如此，不仅为自己的荣耀，更是为了赐福我们，为了我们的好处。只有当我们把自己完全奉献给他，我们心灵的容器100%倒空为他预备好，我们才能承受祂100%的祝福。我们的心才能完全得满足。常常信主的人有神在心里，但没有完全的满足与喜乐。原因就是没有把自己完全奉献给神。神不要让我们只得到次好的就满足，神要把最好的赐给我们。唯一的办法就是向我们要最心爱的。一首诗歌说神所拿去的，祂以自己来代替。使徒保罗劝我们把身体献上当作活祭，他自己完全献上，把万事看作粪土，唯有得着主。我自己的体会是每一次的试炼，我愿意多一点的依靠，顺服，奉献，神就给我们多一份的恩典祝福。我们甘愿奉献给他，祂又还给我们，好像把以撒还给亚伯拉罕，并且赐下更多的恩典和他自己的同在。
五、神亲自预备赎罪的羔羊
【创22:13】亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
【创22:14】亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
神亲自预备一只羔羊代替以撒。预表耶稣作为神的羔羊要代替人受罪。 在受难日和复活节的前夕，我们藉着这段经文再次思想神的救恩。神救了以撒但没有救祂的独生爱子从十字架上下来。前面说献以撒的时候亚伯拉罕心里有一杆天平，亚伯拉罕的天平是神那一边重，因为那是神阿！耶稣被钉在十字架的时候在天父的心里也有一个天平，一边是我们这些罪人，一边是祂独生子耶稣。耶稣在客西马尼园祷告中还求父：若是许可求你把那苦杯挪去。可是神的天平居然是我们这一边重，祂爱我们，为了救我们居然让祂的独生爱子为我们牺牲，难怪使徒保罗说：神的爱在此就显明出来。神要我们这些为人父母的从人的角度来体会一下神的感受。例子：一个父亲为救全车的人牺牲他的儿子—。在美国经济大萧条时期，在密苏理州有一位负责控制密西西比河上铁路桥的工人名叫JOHN GRIFFITH。1937年夏天的一天，他带着八嵗的儿子GREG 一起去工作。中午时JOHN 把大桥拉起来让大船从河中通过，他和儿子一起在了望台吃午饭。时间很快过去了。忽然他听见远处汽笛响声：糟糕，已经1点零7分了，从Memphis 开来的特别快车载着400多位乘客正由远处朝高高吊起的大桥飞驰过来。John 急得从座位上跳起来，冲下了望台朝控制室飞跑，要去把大桥放下来。在他拉开关放桥之前，他习惯性朝桥下瞥了一眼，要看有没有船在底下。但这一瞥几乎让他的心跳出他的喉咙！他八嵗的儿子不知甚么时候从了望台滑下来，卡在两个控制铁桥升降的巨大鉄轮中无法出来。John 马上想到如何去救他的儿子。但这时火车汽笛的响声使他意识到他已经没有时间了。火车已经很近了，它在不断地鸣笛提醒他要放桥。一面是他的儿子在桥下，一面是400多乘客在车上，John 知道他不得不作的。他把头埋在左臂里，右手用力合上开关—。当铁桥在隆隆声中刚刚放稳，从Memphis 来的火车开始上桥过河了。John 痛苦地擡起头，泪流满面，望着那飞驰而过的列车。车窗里商人正漫不经心地看着报纸，衣着华丽的贵妇人们正在餐车上喝着下午的咖啡，小孩子们正享受他们杯中的冰淇淋。没有人朝这里看一眼。在极度痛苦中John 朝火车大喊：“我为你们牺牲了我的儿子，难道你们无动于衷吗？列车呼啸而过，渐渐消失在燥热的地平线上，没有一个人听见一个父亲心里的痛苦与悲伤—。2000多年前父神为了救我们这些罪人牺牲了他的独生爱子耶稣基督。你愿意真正接受这样一位爱你要救你的神吗？今天就接受耶稣作你的救主？你愿意像亚伯拉罕完全顺服，完全尊主为大吗？你会得神的赐福：“我知道你是敬畏神的，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。” 当我们因信全然尊主为大，我们也必得到那百分百的天上来的赏赐。
思考交通问题：
- 哪些事情或人有可能成为我们的至爱甚至超过神？
- 你觉得在得尊贵荣耀之前神会试验我们吗？
- 你曾否有经过试验而更加蒙福的经验呢？