2023-05-21 神的拣选, 人的责任

【创27:1】以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”
【创27:2】他说：“我如今老了，不知道哪一天死。
【创27:3】现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，
【创27:4】照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
【创27:5】以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。
【创27:6】利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：
【创27:7】‘你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’
【创27:8】现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。
【创27:9】你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。
【创27:10】你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”
【创27:11】雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，
【创27:12】倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”
【创27:13】他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”
【创27:14】他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的作成美味。
【创27:15】利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，
【创27:16】又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，
【创27:17】就把所作的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
【创27:18】雅各到他父亲那里说：“我父亲！”他说：“我在这里。我儿，你是谁？”
【创27:19】雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。”
【创27:20】以撒对他儿子说：“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华你的　神使我遇见好机会得着的。”
【创27:21】以撒对雅各说：“我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？”
【创27:22】雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”
【创27:23】以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。
【创27:24】又说：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。”
【创27:25】以撒说：“你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。”雅各就递给他，他便吃了；又拿酒给他，他也喝了。
【创27:26】他父亲以撒对他说：“我儿，你上前来与我亲嘴。”
【创27:27】他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
【创27:28】愿　神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
【创27:29】愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
【创27:30】以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，
【创27:31】也作了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”
【创27:32】他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”
【创27:33】以撒就大大地战兢说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。”
【创27:34】以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊！求你也为我祝福。”
【创27:35】以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”
【创27:36】以扫说：“他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗？”
【创27:37】以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你作什么呢？”
【创27:38】以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福。”以扫就放声而哭。
【创27:39】他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。
【创27:40】你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”
【创27:41】以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”
【创27:42】有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。
【创27:43】现在我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，
【创27:44】同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。
【创27:45】你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”
【创27:46】利百加对以撒说：“我因这赫人的女子，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”

【创28:1】以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。
【创28:2】你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。
【创28:3】愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，
【创28:4】将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”
【创28:5】以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。

神的拣选，人的责任

一、人算不如天算，神要成就的无人能挡

这段经文相当的丰富，我们来分析一下，来学习神要我们学习的功课：
神在以扫雅各未出生的时候就拣选了雅各，预言两个人必彼此相争，大的要服事小的。
【创25:22】孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。
【创25:23】耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”

至于说为什么神要如此拣选？我们放在后面来思考。
现在我们来看看这件事情要如何成就呢，看起来还是很有难度的，因为以撒一心想要给以扫祝福。利百佳当初应该告诉他神的启示，因为以利百佳偏爱雅各，一心想使他得到祝福。从这个事实来看，她没有理由不告诉以撒神的启示，因为这可以帮助她达到自己的目的。但以撒听到了还是喜欢以扫，也许喜欢他的豪放英勇好动型的个性，特别喜欢吃他打来的野味，
「照我所爱的做成美味，拿来给我吃」——这段经文三次提到野味。似乎以撒更体贴肉体—自己的胃口，而没有体贴神的意思。以致他仍然偏爱以扫，并不理会他生命中出现的重大问题，比如出卖长子名分，轻看属灵的承传和责任（二五34）；和娶了迦南的女子（二六34）的事，还要给他长子的特别祝福。我们是否也会这样？贪爱世上一些的东西超过神，或者因着这样的贪爱而忽略了神的旨意呢？被这些事情所操控呢？

总之，他就是一门心思的要祝福以扫。这时利百加站了出来给雅各出主意。夫妻之间意见不一致，对孩子各有偏爱会造成很大家庭问题。利百佳应该和以撒达成共识一致的来引导教育孩子；这是我们今天需要操练的。
利百加听见以撒要为以扫祝福就心中着急，第一方面，因为她本来爱雅各（三十五28）；（二）她知道神论雅各所说的话（二十五23）；（三）她知道以扫已经出卖了长子的名分（二十五29～34）；（四）她也因以扫而心里多生烦愁（二十六35）；所以当她听见以撒的话（6～7节），就恐怕雅各得不着祝福；所以用自己的诡诈方法去成全神的旨意。但神有方法能成全自己的旨意，有时人想用自己的方式去帮助神，反而越帮越乱越忙，好像撒拉想帮神使亚伯拉罕有后裔，就把自己的使女夏甲给了亚伯拉罕生了以实玛利，反添了许多的乱子。

这件事中四个主角都有自己的问题：
1.以撒明明知神的预言“将来大的要服事小的”（二十五23）；也看见以扫任意妄为的恶行，但他现在还是要凭自己的意思给以扫长子的祝福，用神给他的权柄来阻止神的意思成就（29节）。
2.以扫自己同意不要长子名分，现在又反悔，破坏自己的誓言。
3.利百加和雅各虽然有些在理，但对神的应许既无信心，没有向神求告；对以扫也无爱心，用欺骗手段去对待他；也没有与以撒沟通。而是靠人的手段来骗取祝福，所得到的是后来两兄弟彼此为仇的苦果。

深入看雅各，他连续三次撒谎:①说自己是以扫;②说自己打猎回来;③说神预备好了猎物。我们再次看到：一个谎言会带出一连串的谎言为它打圆场。而且前面一句简单的谎言,马上可以变成更严重的谎言。因为第三个谎言,雅各把耶和华的名字也加了上去了。

利百加为雅各所作的计划,目的虽好,方法却不正当。利百加根据神的预言(25:23)、也看到以扫堕落的行为(25:33,26:34),确信拣选雅各的确是神的旨意。但她借丈夫老眼昏花,用计谋欺骗丈夫却是手段卑劣。我们不能为达到正当的目的,就把邪恶的方法正当化(罗3:8)。因为神是公义的,即使没有更好的办法,我们也要全力以赴、谦卑仰望神的工作，相信神不会耽误他自己的旨意。只有目的和方法都为善的时候,神的荣耀才会显明出来。

但即使这样，在人看来成功的几率似乎很少，我们读的时候有太多穿帮的可能性：
羊羔的毛与以扫手上的毛摸上去能有类似的手感吗？
利百加烧的羊羔肉能与打来的野味一样吗？
以撒难道不能辨认出自己两个儿子的声音吗？

利百加和雅各的骗局之所以成功,不是因为他们骗术高明,也不是由于以撒的老迈,而是神根据他的预言(25:23)主动成就了这事。当然之后，神也让雅各为他的诡诈和谎言付出很大代价，为要破碎他、重新塑造他。我们会指责雅各，但扪心自问，在鉴查人心的神面前我们又能比他强到哪里去呢？神的百姓纵使有错误、弱点及失败，神的恩典和怜悯还是托住我们，以致我们不至于消灭；他也塑造我们重建我们，使我们这些与雅各一样不配的人在神的恩典中不断被更新成圣。

最后，在世上有很多人看来不可思议的事情，若是神要做就一定能成就。我们刚从应许之地回来，在那一片土地上充满了太多奇妙不可思议的事情：原来这里住满了强大的民族，怎么可能使亚伯拉罕的后裔得到这块土地呢？摩西带以色列人出埃及，埃及王法老怎么会容许这么多的免费劳力离开他的国土呢？红海又怎么样会左右分开呢？以色列在亡国2500百年之后，如何又能成为一个国家呢？以色列复国后的国土那么狭小，如何能经得起周围那么多阿拉伯国家的围攻？而且越打越稳固，使人望而生畏。这些在人看来都是不可思议的事情，但是都在我们眼前发生了。我们只能赞叹神的真实、他的大能。他与亚伯拉罕立约之后差不多四千年过去了，仍然信实的持守。犹太人遍及全世界，而且取得了相当傲人的成绩；应许之地仍然是他们的居住地；亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙耶稣基督给全世界带来了不可估量的祝福。犹太地坐落在亚洲、非洲、欧洲的中心，而耶路撒冷更成为全世界的中心，各族各方各种信仰的人都到他那里去朝圣，让人赞叹不已。我们真实的看见：神他想要做成的事情，无人能阻挡。我们也再次被圣灵感动得到确据，耶稣基督要再来审判世界，建立天国，使我们身体复活，与他永远同住。这些在人看来不可思议、没有可能的事情在神没有难成的事，只要他想做，无人能阻挡。

这里我们看到神的预知和拣选，祂看到的不会错，祂所命定的一定会实现。那么他所定的公义公平吗？是不是对以扫来说神太霸道了、对他不公平呢？还是说他得到的就是他该得的呢？我们可以按圣经告诉我们的事实自己来判断。

二、人种什么就收什么，神是轻慢不得的

【创25:29】有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
【创25:30】以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。
【创25:31】雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”
【创25:32】以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”
【创25:33】雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
【创25:34】于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

【创26:34】以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。
【创26:35】她们常使以撒和利百加心里愁烦。

【创27:36】以扫说：“他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗？”

【创27:39】他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。
【创27:40】你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”
【创27:41】以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”

从这些的描述当中，我们看到以扫是一个任意而行、目中无神、也不太在意父母的感受；他看中当前而无视未来、无视永恒、无视属灵的事情；他不承认自己的过犯，不愿意悔改，不愿饶恕并且心怀杀机。

而以扫的这一切是神造成的吗？是因为神没有拣选他以至于他堕落如此吗？还是他自己的罪性造成这些的结果，再加上他不肯悔改，继续任意而行，最终要为自己的行为负责。还是神预知他的心意、人生轨迹而无法委以重任呢？这是我们自己需要去深思、做出判断、并且引以为戒学习人生的功课的。

我们是这样的人吗？我们能够从以扫的身上学到什么反面的教训呢？我们尊重神的意思吗？还是只顾自己的意思？我们会反省自己的问题，切切求神帮助来对付自己的老我，破碎自己使基督的新生命兴旺成长吗？我们对人怀有尖刻、不饶恕、甚至是恶意吗？

三、神开始的祂必成就

【创27:28】愿　神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
【创27:29】愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”

我们将以撒给雅各的祝福与神与亚伯拉罕所立的约放在一起对比，就看到雅各承传了亚伯拉罕之约。包括人口、土地、祝福、以及给万民带来祝福的应许。

我们刚经历了圣地之旅， 3000多年前写成的圣经，对雅各和以扫后裔的预言和祝福，在3000多年后是如何在以色列人的历史当中成就的。犹太人在全世界的地位，犹太人与阿拉伯人之间的对比和关系，特别是在亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙耶稣基督身上的展示，让我们有怎样的感想呢？是否让我们感到震撼呢？

思考交通问题：

你如何看利百佳和雅各的作为？有何学习？再来一次当如何做？
以扫的问题是天生不可改变的吗？如何突破自身的软弱？
通过这个故事，结合圣地之旅，你对神和他的作为有什么新的领会？