2023-9-10 释放被掳的，使人得自由
【路4:16】耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
【路4:17】有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
【路4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
【路4:19】报告 神悦纳人的禧年。”
【路4:21】耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
【路4:22】众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
【路4:31】耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
【路4:32】他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
【路4:33】在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：
【路4:34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。”
【路4:35】耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。
【路4:36】众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”
【路4:38】耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。
【路4:39】耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。
【路4:40】日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
【路4:41】又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是 神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
【路4:42】天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。
【路4:43】但耶稣对他们说：“我也必须在别城传 神国的福音，因我奉差原是为此。”
【路4:44】于是耶稣在加利利的各会堂传道。
释放被掳的，使人得自由。
耶稣12岁的时候就说：岂不知我应该以我父的事情为念吗？他三十岁的时候正式出来事奉，经过洗礼，经过了魔鬼的试探和神的考验，现在他的传道生涯正式开始了。
一、宣告福音
【路4:16】耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
耶稣第一站的服事还是自己的家乡。虽然他自己说先知在家乡不受人待见，但耶稣还是不回避他的本分，就是福音要从自己的家，自己的家乡起始，日后他吩咐门徒也是从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚，直到地极做他的见证。我们的服事、传福音也要从自己的家，自己的本地本族开始。
“照以前的习惯”表明耶稣从小就努力过敬虔的生活。当时只要得到管会堂的许可，任何人都可以在会堂里读经和分享自己的感悟。而那一个安息日会堂选定好的经文，正好是以赛亚书61章一至二节，有关于弥赛亚的预言：
【路4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
【路4:19】报告 神悦纳人的禧年。”
【路4:21】耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
【路4:22】众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
读完了以赛亚书的经文，接下来耶稣宣告说：今天这经应验在你们耳中了。意思是：我就是经上所说的那一位！他宣称自己弥赛亚的身份和事奉：他来是“给贫穷的人传福音”，他是“受膏者”，就是弥赛亚(但9:24)。他要使因为犯罪在灵里“瞎眼的”、“被掳的”、“受压制的”人们从罪的捆绑中得自由。
什么是神悦纳人的禧年?在犹太社会,有奴隶被释放、债务被豁免的年份(利25:8-55)。
【利25:8】“你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。
【利25:10】第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
【利25:11】第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。
【利25:12】因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。
【利25:13】“这禧年，你们各人要归自己的地业。
禧年的时候人卖的地又归回自己了；欠的债被免了不用还；卖身为奴的得释放得自由了。在这里指神在基督里要赦免人的罪。从耶稣的第一次降临到他再来这段时期被称为恩典的时期。所以现今“正是悦纳的时候”、“拯救的日子”(林后6:2)。
从这段经文，我们再一次地确认了神拯救我们的目的，就是要让我们从灵里的瞎眼，从罪恶的辖制捆绑当中得释放、得自由来敬拜神侍奉神。
应用
今天我们自己领受了这样莫大的恩典，应该充满感恩的心，
也活出一个罪债得赦免的生命，恨恶罪，远离罪；而且对人也有恩典，赦免别人欠我们的债如同神免我们的债，
也应努力把这样的信息传给周围的人，使他们得享神的救恩。
二、释放心灵
【路4:31】耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
【路4:32】他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
【路4:33】在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：
【路4:34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。”
【路4:35】耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。
【路4:36】众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”
众人稀奇他的教训，因为他的话里有权柄。犹太人教导通常都要借助于某一个有名的拉比的观点，或是摩西的律法。而耶稣自身就带有很强的权柄，因为他是神的儿子，他不需要借助别的人或者是法律，他本身就是最高的权柄，甚至他拥有对摩西律法最终的解释权，所以他会说你们听见律法说什么，只是我告诉你们，恨人的就是杀人，有淫念的就犯了奸淫。他拥有对律法的解释权，因为律法本来就出自于他。
而且他的权柄不但来自他对真理的认识，也来自他能够活出全备的真理，以至于他的生命他的教导完全一致，没有任何的虚伪假冒，因此充满了从上面来的权柄。
今天我们要想成为一个有能力和权柄为神做工的工人，有两个关键的因素：第一，我所教导的真理是不是完全来自于神，源自圣经的真理，在圣经中都可以清清楚楚的看得见，有足够的依据；还是仅仅出自于我自己的观点领悟？第二，我的生命和生活方式是否能跟我所提倡教导的相吻合，支持我在公众面前的讲论，还是说一套、做一套，显得苍白无力？求主帮助我们不但听道还要行道。当纪念耶稣的话说：听见我这话就去行的有福了，他要像一个人盖房子盖在磐石上，雨淋风吹总不倒塌。
污鬼邪灵认识耶稣是神的儿子，正如雅各所说：【雅2:19】你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。他们只有头脑的知识，却没有真正的信心，就是信靠信从跟随神。而我们的信心绝对不是头脑上的认知，圣经讲的信心是信赖、信靠、信从、信托、信到底的信心。求主帮助我们。
耶稣用他天上的权柄赶出污鬼，释放那个被邪灵捆绑压制的人，使他能够清醒过来、恢复自由。
今天也许我们没有被某一个邪灵附身，但是魔鬼却用我们里面的私欲、对世俗的贪婪、老我残留的罪来捆绑辖制我们，使我们不能自由的跟从耶稣、活不出基督里新造的人的高尚尊贵圣洁。最近华人圈里发生博士生枪杀教授的事就是被罪捆绑的例子。人很容易贪财、贪色、贪权、贪图安逸享乐，贪小便宜、贪图名声和世上的所谓成功。这一切都阻挡我们放下一切单单来仰望耶稣、来跟从耶稣。我们需要圣灵的光照和责备，我们需要神的管教，我们更需要神的慈爱怜悯，重新临到到我们，就好像何西阿书所说的，
【何2:14】“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。
【何2:19】我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，
【何2:20】也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”
【何2:22】地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“ 神栽种”的意思）。
【何2:23】我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的 神。’”
以弗所书五章告诉我们：主耶稣要用宝血把教会洗干净，成为一个圣洁无瑕疵的新妇献给他。
你在哪方面有被捆绑吗？耶稣能够帮你来挣脱，使你得释放。
三、医治身体
【路4:38】耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。
【路4:39】耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。
【路4:40】日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
耶稣不但在灵界有绝对的权力赶出污鬼；他在物质的世界也有绝对的权柄，我们看到他斥责那热病医好了彼得的岳母和许多其他的人。
我们看到疾病、衰老、死亡并不是神原本的设计，而是因着人犯罪远离神而临到人身上的一个恶果。就好像一个枝子从树上被折下来，离开了生命的源头，结果一定是衰败枯干。而这种结果也是神所命定的，目的是对人犯罪的一种惩戒，也是要用这些糟糕的事情来显明人的生命出了问题，让人看到自己有需要悔改，回到生命的创造者和大医生面前得到医治。试想如果人犯罪远离神，然后神还保守人一切都非常顺利，无灾无病，风调雨顺，田产丰富，长生不老，那人会不会觉得自己没有任何的错误问题，自然就不思悔改，而且同时罪在人间越来越蔓延，越来越深重恶劣，而人又不会因死亡离开世界，这种结果是一幅何等可怕的景象。所以当人身体生病了，会有外面的表现：发烧咳嗽，浑身无力，某个地方极其疼痛；目的就是告诉人什么地方不对了，需要尽快的看医生治病。同样灵魂出问题了，人就要面对生老病死，让人来寻找生命之道，回到天父的面前。而耶稣基督道成肉身来找人就是要开通经过十字架的救赎而通天的路，把人带回神的面前。他能够释放我们的心灵不受魔鬼的捆绑，他通过医治我们的身体表明，他才是我们身体的创造者，虽然我们的身体最终在世上还是要经过死亡，但也是与犯罪的肉体彻底的断绝，当复活的日子，他要再造一个新的身体赐给我们。当初他如何用尘土造亚当的身体，在新天新地，他一定也用他的方式给我们一个新的身体，这是他给我们的应许：
【林前15:42】死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
【林前15:43】所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
【林前15:44】所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
【林前15:50】弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
【林前15:51】我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
【林前15:52】就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
【林前15:53】这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。
所以耶稣不只是简单的医治人的身体，他更是借着他的医治宣告，他是造我们身体的主，他现在可以用他的大能来医治，将来他也可以用全能造一个新的身体赐给我们。感谢主我们有这样的盼望和确据。
四、广传福音
【路4:42】天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。
【路4:43】但耶稣对他们说：“我也必须在别城传 神国的福音，因我奉差原是为此。”
【路4:44】于是耶稣在加利利的各会堂传道。
耶稣去到旷野祷告亲近父。这是他在地上惯常做的一件事，我们每天早晨起来是让自己马上就进入到日常的事物当中，还是先来到神的面前灵修祷告亲近他，领取今天我们灵里需要的吗哪？
人都有自我中心的私欲，都想把好的据为己有，越多越好。他们希望耶稣不要到别的地方去，留在那里专门服侍他们。而耶稣想到的是众人的需要，在神的心中一直以万民作为他福音的对象。
耶稣初期的服事是走遍各乡各村传扬神的福音，因为他要让每一个人都有机会听见福音，都有机会来认罪，悔改跟从神的儿子。因为这是神的心意，他不愿意一人沉沦，乃愿人人都悔改。但到后期犹太全地的人都听过了福音，愿意回应的都跟随了他，其他的人有观望的、有不愿意回应的找各样借口推脱的、还有恨恶他想要除掉他的。这时候他就比较少做面上的工作，而是更深入的与门徒在一起来培训他们，使他们日后能够成为坚定的跟从者，把信仰传承下去。
他的服事方式也给我们很好的借鉴，两千年以后我们应该怎样去传福音、领人做主的门徒呢？