2023-9-17 认识耶稣，跟从耶稣
【路5:1】耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。
【路5:2】他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
【路5:3】有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
【路5:4】讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
【路5:5】西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”
【路5:6】他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
【路5:7】便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
【路5:9】他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
【路5:10】他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”
【路5:11】他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
认识耶稣，跟从耶稣
一、主来召人悔改
【路5:1】耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。
众人心里饥渴，渴慕神的圣道。以色列经历两约之间400多年神沉默的时期，他们心里一直在等待盼望先知门所预言的弥赛亚的到来。前一阵出了施洗约翰传悔改的道，众人以为他是弥赛亚，谁知他说，有一位在他后面来的，要用圣灵给人施洗，他连给他解鞋带都不配。所以当耶稣出来传道的时候，众人觉得他讲道跟一般文士不一样，大有权柄，因此他们就跟着他要听神国的道。
今天人心里头照样空虚迷茫，不知道人生的归宿，世上有神无神呢？人生就是在世几十年，人死如灯灭，还是有来生？来生如何进入呢？死后有审判吗？人如何向造物主交账呢？
今天这个世界充满了冲突矛盾，科技似乎解决一些问题，但同时又带来更多更大的问题。人工智能似乎给人带来一些方便，但究竟要把人引向何方？是祝福还是咒诅？人真的在走向自我毁灭吗？我们的子孙的出路在哪里呢？
今天人同样充满了迷茫，空虚。我们愿意来到耶稣面前来听神的道吗？信道从听道开始。而耶稣来，就是要把神的真道带到人间，照亮人心前面的道路。
【路5:2】他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
【路5:3】有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
耶稣主动来教导人天国的真理，真理的作用好像一副美丽的图画，把神的公义公平，他对人的心意，那就是弟兄彼此相爱，人们真诚相待，圣洁公义，和睦相处描绘出来，使人心灵产生共鸣和向往。真理又好像光，好像一面镜子照出人在神面前的亏欠，使人能够生出悔改的心重新回到神的面前归正，遵循他的旨意在世上过一个分别为圣，行善有爱，公义圣洁的生活。他那天讲了什么道呢？圣经没有具体形容，但我猜想他讲的类似登山宝训，讲到神的圣洁，天国法则的美善，也讲到人在神面前的亏欠。为什么我会有这样的猜想呢？从下面彼得的一系列反应，可以看得出。
【路5:4】讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
本来耶稣讲完道可以回去休息一下，但他却主动叫西门把水船开到水深之处，下网打鱼。为什么呢？是想帮彼得多打些鱼来报答他让他使用船？让他能够生活？肯定不止这些。耶稣不但对普罗大众讲道，他还主动走进那些他所拣选，那些他知道会回应他呼召的人的生命里面。他要进入西门的生活，他要让西门经历他，认识他是神，他要主动的呼召他来跟随。我们的主是主动来找人、愿意进入到人的生命当中，主动来呼召人跟随他的神。如果他今天来找到你呼召你，你愿意来回应吗？
【路5:5】西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”
如果耶稣对彼得来说仅仅是隔壁的木匠、或是湖边碰到的一个陌生人，那他这个要求肯定被彼得婉拒了。但这个时候我们看到神的道在彼得心中已经起了效应，他一定是被耶稣讲得道深深的感动抓住了，他知道这个人是一个神人，起码是一个先知，甚至比施洗约翰更厉害。为什么他会有这样感受呢？我们里面是有良知的，是神放在里面的，是圣洁有相当高道德准则的。所以当良知听到同样从神那里来的真理，让我们弃恶行善追求真善美，里面会产生共鸣，就是我们说的心灵的颤动或圣灵的感动。但是不是有感而动呢？这取决于每一个人不同的回应。彼得知道耶稣由神而来，但他对耶稣的认识还是停留在一个先知、一个人的角度，因为他称他为夫子，就是老师的意思。而且表现出对他的一种相当的尊重：我们整夜劳力没有打到什么，他没有说的后半句，我替他说：现在去估计也没什么收获；只是彼得出于尊重没有这么说，反倒说，但依从你的话，但出于对你的尊重，我愿意下网，哪怕我知道不会有收获。这就算我对你这位先知的尊重吧。所以，彼得是一个由感而动的人。今天你我常常听到神的道，我们是有感而动呢，还是无动于衷呢？还是如果不合自己的心的话就一耳进一耳出呢？
主来招人悔改，：他主动的来教导真道，宣告神的美意，人的亏欠。他主动地走进人的生命当中，为要让他们经历、认识他，呼召他们来跟从他。
二、顺服带来惊喜
【路5:6】他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
【路5:7】便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
这里我们能学到什么呢？
首先我们看到神做的是人不可能做的。如果人都可以做，那也显不出神的大能。套用保罗的话：神的能力要在人的软弱上显得刚强。套用耶稣的话，在人不能的，在神凡事都能。那我们有看到经历到吗？如果你用心去感悟，这样的事比比皆是：
【罗1:19】 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。
【罗1:20】自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
宇宙的伟大，生命的起源，太阳系的奇妙，空气的由来，水的重要，…。我们想不出来的就说是自然形成的。但有人说，大自然是我们看惯了的神迹；而神迹是我们还没有看惯的自然。
在万物中所有的事都是有因才有果，有果必有因。什么是宇宙的第一因呢？圣经已经给了我们清楚的启示。
其二，有感而动顺服神很重要，试想那一天，如果彼得拒绝耶稣，回家睡觉了，那可能是他这辈子最后悔的事情。虽然是一个小小的信心、小小的回应，却带来极大的惊喜。结果是超越了彼得一辈子打鱼的经验：在一个应该回家休息的时段，在一个被认为没有鱼的水域，他们打到了不可思议多的鱼。
你我在信仰上走到今天，是不是也经历了一连串小小的信心、小小的回应、却带来上面来的惊喜呢？自己的经历：
信靠顺服带来从上面来的惊喜、突破自我的有限，罪的捆绑，世界的无奈。一个抑郁的人顺服神去主动关怀一个比他更不幸更有需要的人，就重新找到生命的活力。一个顺服神的人经历到靠神胜过一个习惯性罪的捆绑，使他重新得到清洁的心灵，纯净的道德给他带来的能力。
三、悔改跟从归正
【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
【路5:9】他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
【路5:10】他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。
作为一个渔夫一下子捕到满满两船的鱼，如果他有商业头脑，一看得到第一桶金这么容易，一定拉耶稣入伙成立捕鱼公司，给他最多股份。…从此发财致富每天数银子了。这似乎才是一般人正常的反应吧。
但为什么彼得一个大男人扑通一下跪下，俯伏在耶稣的膝前。然后讲了一句奇怪的话：主啊，离开我，我是个罪人！
难道他不想捕到更多的鱼吗？作为渔夫谁不想？但那天他已经顾不上鱼了，那一天作为一个敬畏神的犹太人他知道碰到不寻常的事了；他知道碰到的是从神那里来的圣者，其实不是他偶然碰到，而是神主动的来找他。彼得这句话虽然看起来很奇怪很简单，但却十分重要，表达了真正信神最基本的入门神学。
首先他说主啊！从他的肢体动作和他对耶稣的称呼从夫子变成了主，表明他对耶稣的认识有一个质的转变：从一个老师先知，变成主！意思是耶稣是他的主宰，是神！因为他和同在的人都十分震惊，都感受到只有神有这样的大能来做成这样的神迹。虽然这个认识还是模糊粗浅的，在日后有待继续的明朗清晰，但雏形已经在那个地方。
第二他说离开我，其实他的真实意思不是要离开耶稣；而是说我真的不配在你的面前，我在你面前无地自容。因为作为犹太人他清楚的知道神是神圣超越的，神要究查人的罪没有人脱得了干系的。因此普通凡人不能见神，人会承受不了，甚至会被击杀的。圣殿里神所在的至圣所一般人是不能进入的，只有大祭司一年一次全身覆盖着羊的血才能进入替以色列人祈求祷告。
第三句话就证明了彼得这种的心态：我是一个罪人。
换句话说，彼得的意思说：耶稣啊，你是主你是神，我不配与你同在，因为我是不干净的，我是一个罪人。真正的信耶稣是从这个神学基础开始的，而不是说神你来帮我成就我的梦想，帮助我来成功，得到我想要的。或者是：你来赦免我的罪这太好了，使我随心所欲无所顾忌，这都不是真正的信仰。真正的信仰是： 主啊，我是一个罪人，感谢你在十字架上赦罪的恩典， 求你带领我脱离罪的捆绑，重新做一个正直良善，慈爱公义讨你喜悦的人。
耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”
【路5:11】他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
【可1:17】耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
【可1:18】他们就立刻舍了网，跟从了他。
信耶稣的本质：是做他的门徒来跟从他重新学习遵行神的旨意；学习重新做真正的人，再活一次。
信仰的本质可以分三方面来理解：一辈子不断地认识神的伟大和美好，一辈子不断认识自我：旧人的亏缺，新人的美好，重新得到神的性情。然后一辈子操练跟从主，活出新生命，预备进天国。
耶稣造就门徒的方式分三个阶段：
来看
来跟从
去得人
从那个时候开始，门徒正式开始跟从了耶稣。今天你听见耶稣的呼召了吗？你已经回应了耶稣吗？你跟随他做门徒的时期开始了吗？开始多久了呢？