2023-10-29 善恶在心，听见就行
【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
【路6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
【路6:39】耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
【路6:40】学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。
【路6:41】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【路6:42】你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
【路6:43】“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。
【路6:44】凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。
【路6:45】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
【路6:46】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
【路6:47】凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
【路6:48】他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。
【路6:49】惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”
善恶在心，听见就行
一、如何待人，也必怎样被待
【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
论断与用爱心说诚实话给人善意的提醒是不一样的。面对别人出问题有罪，耶稣和使徒也都会指出人的问题，是出于爱心和善意，目的是使人纠错归正，不使罪恶泛滥扩大。用的方法是一对一私下沟通，而不是背后说人坏话。
当然，我们自觉是善意，是否也尽量使别人也有这样的感觉呢？另外如果善意的提醒一直不断，就会变成唠叨，这也是我们需要避免的。
论断和定罪是把自己放在审判官的位置去判定别人。通常都是背后恶意批评毁谤，被论断的人根本不能当场为自己作辩。只有神是审判者，只有他是制定善恶是非的标准，也能够鉴查人心，按公平公义来判定善恶是非的审判官。而人按自己的意思论断和定罪是越界得罪神也是得罪人的行为。如果我们常常用自己残缺误差的标准去判定别人，必然得罪人也不讨神的喜悦。按耶稣所说，神也要定我们的罪。
当然，也要避免走另外一个极端，那就是对于圣经已经清楚定规定罪的事情，比如同性恋，滥杀无辜的恐怖行为不敢、也不愿意表明立场，加以谴责。这也是一种懦弱、妥协、不相信神绝对真理的表现。
实例研究：教会的一对年轻人在谈恋爱，最近听说他们住在一起了，但还没有结婚。什么是论断，什么是善意劝勉，什么是以不论断为名放弃圣经原则？
我们能够饶恕人是因为蒙了神更大的饶恕。
【太18:24】才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
【太18:25】因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
【太18:26】那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’
【太18:27】那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
【太18:28】“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’
【太18:29】他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’
【太18:30】他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
【太18:31】众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
【太18:32】于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。
【太18:33】你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
【太18:34】主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
【太18:35】你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
请一位带领祷告：感恩神的饶恕，求神帮助能饶恕别人。
【路6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
如果我们对自己的弟兄姊妹是慷慨宽厚的，我们在天上的父看见了必赐给我们更多的资源，使我们成为更好的更有能力的代理人；因为我们天父是极其慷慨宽厚的，他也喜悦我们如此。我们要从抓，彼此相争，转变到给出去，彼此祝福。从被动的吃亏是福，到主动的施舍、寻求别人的益处祝福人是福气。
二、不要自以为是，要有自知之明
【路6:39】耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
瞎子为什么会去领另外一个瞎子呢？耶稣是用身体上的眼瞎来比喻属灵上的瞎眼。因为有一个被骄傲和其它的罪弄瞎了属灵的眼睛，不认为不觉得自己是属灵的瞎子，反而认为自己很有属灵的洞察力和知识，很想被人推崇为属灵领袖，这就是当时的宗教领袖。其结果就是他们因着瞎眼和嫉妒把耶稣钉在十字架上。
瞎子需要属灵的眼睛被打开，需要领受学习才能看见。所以耶稣接下来又说：
【路6:40】学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。
不是说青出于蓝胜于蓝吗？耶稣是守旧压制人的成长吗？
耶稣并不是墨守成规，压制年轻一代的成长。从人的角度，知识科技不断进步积累，青出于蓝胜于蓝是自然美好的事。但如果造物主神是那老师，那个学生有可能超过他的老师吗？所以，我们对神的真理就是领受遵行，而不是自以为是，在他的真理上加上什么，减去什么，认为这是一种进步。当然应用的方式在不同时代可能不同，但真理的本质是超越时空，是永恒的，是不能更改的。
【路6:41】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【路6:42】你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
很难想象，一个人自己眼睛里头有梁木，还是在挑别人眼中的刺。更可怕的是，他都不知道自己眼中有梁木。外面的眼睛是看别人的，只有里面的眼睛被神开启，才能看见自己的亏欠，才能专注在除掉梁木，成为属灵人，用神的眼光看世界，来爱弟兄，一起祷告。
这一切的问题都是因为人自以为是，自以为聪明；我们要越来越认识到自己的有限和亏欠，以至于能够破碎我们的旧人，更是建造我们的新人。
三、心意更新，遵行主道
【路6:43】“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。
【路6:44】凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。
【路6:45】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
结果子跟什么样的树，什么样的根基有绝对的关系。我们的心联于什么样的源头？如果心没有连于善的源头，哪怕里面有一些原本神放在里头还存留的爱、正直，但在一个罪恶的世界这些良善终究会被消耗殆尽，正如圣经所描述的因为不法的事增多，人的爱心就渐渐冷淡了。罪恶越来越多，使我们见怪不怪，良心渐渐麻木了。如果心连与邪恶仇恨的源头，那更可怕，就好像那些毫无人性的恐怖分子被仇恨充满，见人就杀。
所以我们的心要时时与主相连，好像枝子连在葡萄树上；我们的思想要常常投注在圣经的真理上，昼夜思想便为有福；我们的心要常常被圣灵所充满，使我们的心能发出神的善来。
【路6:46】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
【路6:47】凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
【路6:48】他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。
【路6:49】惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”
当我们称呼耶稣为主的时候，也意味着把自己放在一个奴仆的位置。其实在造物主面前看自己是奴仆是很自然的事情，也是很光荣的事情。但奴仆对于主应该是完全的顺服，绝对不只是口头上的应承。
正因为耶稣是起初制定人生规则的造物主，也是最后审核规则的审判官，我们也只有完全按照他的规则行才是最合理、最蒙福、最安全的。用耶稣的话说是把人生建立在最正确最牢靠的基础上。
没有根基的房子，无论他有多高多华丽，风雨一来很容易倒塌。越高倒得越可怕