12-31-2023: 神国的价值观
【路9:46】门徒中间起了议论：谁将为大。
【路9:47】耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
【路9:48】对他们说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”
【路9:49】约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”
【路9:50】耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”
【路9:51】耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，
【路9:52】便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
【路9:53】那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
【路9:54】他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗（有古卷无“像以利亚所作的”数字）？”
【路9:55】耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。
【路9:56】人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（有古卷只有55节首句，56节末句）。
【路9:57】他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”
【路9:58】耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
【路9:59】又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
【路9:60】耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”
【路9:61】又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”
【路9:62】耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进 神的国。”
神国的价值观
一、谦卑服事算为大
【路9:46】门徒中间起了议论：谁将为大。
【路9:47】耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
【路9:48】对他们说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”
有人认为一场争议，是起因于耶稣只带彼得、约翰和雅各上山，以致招惹起其他人的妒忌。
耶稣又给他们上了一堂实体课，把一个小孩子领到中间。孩子无权无势，经常被大人忽略。但在耶稣眼中他们与成年人一样的宝贵、重要。耶稣曾经教导门徒不要禁止小孩子到他面前来。他也从不轻视一般人看不起的人：一个有罪的撒玛利亚妇人，一个被鬼附的格拉森外邦人，这些人可能被人看为比小孩子更加微不足道，不放在眼里。但主却看重他们，親自与他们谈道，亲自医治他们。在这里耶稣乃是说：假如你愿意以你的生命从事人看起来微不足道，但却被神看重的工作，好像服事一个小孩子；假如你不以世人眼中看为所谓伟大的事为念，不为自己争名夺利；那么，哪怕人看你是最小的、微不足道的，但在上帝眼里你将要为大。’
真正的伟大表现在谦卑的侍奉上，不是争地位的高低。耶稣来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。我们若在侍奉中调整自己的心态，除去以前从世俗带来的包袱，建立圣经的事奉观，就必蒙神悦纳。
我们有什么领悟、应用？我们帮助人服侍人的前提条件是什么？
二、事奉主者皆为友
【路9:49】约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”
【路9:50】耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”
不敌挡就是帮助。一个人侍奉主不在他有没有正宗耶稣门徒的头衔，而要看他的动机是否纯正。这个靠主耶稣的权柄赶鬼的人，也许目前有某些的原因不能亲身跟从主，也许正在转变阶段，将要成为主的门徒。这里我们看到耶稣对人有一个宽容的心，给人有成长改变的机会。与相似的人不是彼此争竞，而是共存。
这给我们的功课是今天我们不必要那样在乎一定要把人拉到自己的教会，在乎自己的教会的地盘、人数增长。如果别的教会爱主而兴旺增长，我们为他们高兴祝福。如果有人选择加入另一间爱主的教会，我们也是如此。我们靠主活出好的行为榜样，也可以彼此的激励和影响，一同成长。没有必要都拉到自己的教会，成为一个庞大臃肿的群体，自己生命不够而没有能力牧养，这也不一定是神的旨意。
我们有什么领悟和应用？
三、体恤主心救性命
【路9:51】耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，
【路9:52】便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
【路9:53】那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
耶稣知道自己上十字架的时候快到了，就定意走向耶路撒冷。在经过撒玛利亚的途中，他本打算停留在一个小村庄过夜，但遭到撒玛利亚人的排斥。这样的排斥是因为撒玛利亚人和犹太人之间长期以来的敌对。虽然他曾经在撒玛利亚向那个妇人和其他人传过道，但显然这个村庄的人似乎并没有受到影响。
【路9:54】他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗（有古卷无“像以利亚所作的”数字）？”
【路9:55】耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。
【路9:56】人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（有古卷只有55节首句，56节末句）。
因此耶稣的门徒想祈求降祸于此村庄，但耶稣阻止了他们。说：你们的心如何，你们并不知道。这里我们看到我们的心意，跟主的心意有何等大的差别。我们与人不和，遇到别人不待见，很容易就发怒，门徒们恶言相向，甚至想要除灭别人。按耶稣所说岂不是犯了杀人的罪吗？但主的心是什么呢？我们看到耶稣第一次降世不是为了审判世界,乃是为了救赎人类。神对人类的爱没有种族、性别、贫富和贵贱之分。他的心愿意人人悔改，不愿一人沉沦。有一天他是会要终极审判这世界，但那是在用尽一切办法，人仍然不愿意悔改，因着他的公义的本性，他才不得已要实行最终的审判。作为耶稣的门徒我们有了他的生命，也应该慢慢更多体会他的心肠，以他的心为心，以他的意念来看人看世界。尽一切的努力来抢救灵魂把人引到主的面前。华人会不会带着遗留下来的骄傲和优越感；对某些的民族，某些人带着一些的成见和歧视？求主帮助我们突破，以主的心来看每一个人每一个族群，以主的爱彼此相待。
四、计算代价跟从主
耶稣关于门徒之道的又一次教训。耶稣强调三点:①跟随耶稣的道路是一条艰难逆径(58节);②跟随耶稣的人不仅要尽作人的责任,而且应当更主动地见证福音(60节);③跟随耶稣的同时又迷恋世俗的人,就不配作主的门徒(62节)。
【路9:57】他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”
【路9:58】耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
表面上看，耶稣似乎是给这个满腔热情想要跟从自己的人泼了一盆冷水，实际上耶稣是提醒人要跟从他走天路、脱离世俗分别为圣可能要付的代价。那就是会遭到世界的逼迫抛弃，可能要过一个相对简朴的生活，可能要承受经济的损失，名誉的羞辱，甚至会失去人身自由等等。耶稣不想让人沉浸在自我盲目的遐想当中，更不想欺骗人给人一种虚假的美好愿景。而是真实的讲到在一个罪恶的世界中，要想追求真理，遵行神的旨意要付出的代价。一个真正愿意跟随主的人是在衡量了两方面的得失以后，还是愿意跟从真理的主。你我是做出这样选择的人吗？我们在带下一代的人进入信仰之前是否也预先警告他们可能会碰到的挑战呢？
【路9:59】又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
【路9:60】耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”
任凭死人埋葬他们的死人?这里的“死人”,前者指身体还活着，而心灵处于死亡状态的人;后者指肉体上的死人。这句话的意思是世人只知道负责世俗之事;而圣徒应该更关注神国的事
而且因着跟从主信靠神也能够使他们的家人真正蒙福信主。正如彼得跟从主，把福音带进他的家庭，耶稣医治了他的岳母。玛丽亚马大一家服侍主，经历了耶稣使拉萨路从死里复活。跟从主不是使我们的家庭受亏损，而是把天上的福气带入家庭的管道。你是你家族第一个信主的人吗？有没有人因着你的信主也来到耶稣的面前蒙恩得救？我们是不是继续的为家人的得救来祷告和努力传扬福音？
【路9:61】又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”
【路9:62】耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进 神的国。”
这句话就像有人说：信仰很好啊，等我退休有时间的；等我忙完了事业上的事情；等我临死的时候信就好了，等等。
在我们除旧迎新之际，当我们进入新的一年的时候，我们是手扶着犁还在向后看，还在留恋世上的荣华富贵享乐，如同罗德的妻子，虽然人出了所多玛，虽然天使严严的警戒她不可回头看，但想起往日的富贵繁荣，想起她在所多玛的家产，还是忍不住回头一望，就变成了一根盐柱。还是我们专心仰望我们的主耶稣，一行追求遵行神的旨意，远离罪恶，专心行善。因为我们得到的永生之道是任何事上的东西无法比拟的，是神要赐给我们的，是人不能夺去的。