2024-3-24 受难的救主(程郁） – 同路人家庭教会

以赛亚书五十三章

我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

受难的救主 –受审、受难、受难的意义

受审：犹太宗教当局的审判
“他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。”

大祭司亚那：
先带到亚那面前。因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父（约18： 13）
大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他, 耶稣回答说，我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人。我在暗地里并没有说什么。 你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么。我所说的，他们都知道。 耶稣说了这话，旁边站着的一个差役，用手掌打他说，你这样回答大祭司吗？（约18：19-22）
…大祭司对他说，我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服说，他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？他们回答说，他是该死的。他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他。也有用手掌打他的，说，基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？（太26：64-68）
大祭司该亚法：
亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的（约18：24）
七十议会
主席（2）祭司（23）文士（23）民间代表（23）
七十议会的审判：
天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会。把耶稣带到他们的公会里，说，你若是基督，就告诉我们。耶稣说，我若告诉你们，你们也不信。我若问你们，你们也不回答。从今以后，人子要坐在神权能的右边。他们都说，这样，你是神的儿子吗？耶稣说，你们所说的是。他们说，何必再用见证呢？他亲口所说的，我们都亲自听见了。（路22：66-71）

受审：罗马当局的审判
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”

- 彼拉多一审
- 指控：
“就告他说，我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。”（路23：2）
- 审问：
“彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？ 彼拉多说，我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢？耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。 彼拉多说，真理是什么呢？”（约18：33-38a）
- 判决：
“说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出他有什么罪来.” （约18：38b）
“他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”
- 彼拉多一审
- 指控：
“就告他说，我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。”（路23：2）
- 审问：
“彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？ 彼拉多说，我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢？耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。 彼拉多说，真理是什么呢？”（约18：33-38a）
- 判决：
“说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出他有什么罪来.” （约18：38b）

“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
- 彼拉多二审
- 彼拉多传齐了祭司长，和官府，并百姓。就对他们说，你们解这人到我这里，说他是诱惑百姓的。看哪，我也曾将你们告他的事，在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来。就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。（路23：13-15）
- 糊涂的判决：
“故此我要责打他，把他释放了。（有古卷在此有： 每逢这节期巡抚必须释放一个囚犯给他们。）（路23：16-17）
- 定谳:
从此彼拉多想要释放耶稣。无奈犹太人喊着说，你若释放这个人，就不是该撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说，看哪，这是你们的王。他们喊着说，除掉他，除掉他，钉他在十字架上。彼拉多说，我可以把你们的王钉十字架吗？祭司长回答说，除了该撒，我们没有王。于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。（约19：12-16）

受难
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”

鞭打

当下彼拉多将耶稣鞭打了。（约19：1）

荆冠：
兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍。又挨近他说，恭喜犹太人的王啊。他们就用手掌打他。 （约19：2-3）

受难：十架苦路
“因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？”

十架七言
“耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。”

前三言：神子

1)“当下耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得”。兵丁就拈阄分他的衣服 。(路23：34）

2)“那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说，你不是基督吗？可以救自己和我们吧。那一个就应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的。因我们所受的，与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。就说，耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” (路23：39-43）

3)“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说，母亲（原文作妇人），看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。” （约19：25-27）

后四言：人子

4）“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我。(太27：45-46）

5）“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。” （约19：28）

6）“耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了” （约19：30）

7）“耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。” (路23：46）

受难的意义
“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。”

耶和华之夜
从午正到申初，遍地都黑暗了。 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？（太27：45-46）
至圣所幔子裂开
忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。（太27：51）
坟墓大开：
坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。（太27：52-53）
百夫长的见证：
百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子了。 （太27：54）
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。（约12：32）

…耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(赛53：10-12)