2024-4-14 成为聪明的管家
【路16:1】耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
【路16:2】主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
【路16:3】那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。
【路16:4】我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
【路16:5】于是，把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
【路16:6】他说：‘一百篓油（每篓约五十斤）。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
【路16:7】又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账写八十。’
【路16:8】主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
【路16:9】我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
【路16:11】倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
【路16:12】倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
【路16:13】一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”
【路16:14】法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。
【路16:15】耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心， 神却知道；因为人所尊贵的，是 神看为可憎恶的。
【路16:1】耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。
【路16:2】主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
【路16:3】那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。
【路16:4】我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’
【路16:5】于是，把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’
【路16:6】他说：‘一百篓油（每篓约五十斤）。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’
【路16:7】又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账写八十。’
【路16:8】主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。
这个故事字意不难明白，难以明白的是：主人到底夸奖他什么呢？耶稣讲这么一个不义的管家的故事，用意又是什么呢？先把第八节用通俗的话再说一遍。
【路16:8】主人就夸奖这不义的管家作事聪明，（这小子，真有心计，真滑头；居然想出这个办法、居然能这么干！）因为今世之子（属世之人），在世事之上（在世俗的人情世故上），较比光明之子更加聪明（更加有手段心机）。
主人夸奖他的重点不是什么，却是什么呢？
不是说他做这个事是公平公义，反过来这里指出，他做的是不义的事情。而且说他是世界之子，按照世界的原则做世界上的事情，用足了自私自利的心机手段；在这方面他们比神的儿女光明之子更加的狡猾，有小聪明。耶稣讲这个比喻并不是让我们效仿这个不义的管家在平时生活中做类似的事情。他要借这个故事指出的重点是：
一、用本来不属于自己的东西来使自己得益
这些的财产本来就不是他的，但他暂时有支配权，而且这个支配权马上就要过期了。所以他就把握住这个最后机会充分利用，毫不吝啬，为自己谋求未来的利益。这就是这个不义的管家所谓聪明之处。
耶稣讲这个比喻不是让人在现实生活中去效仿，因是不道德的，是贪污偷窃。但耶稣要借此在信仰上点醒我们，纠正我们根深蒂固的错误观念。且听下文分解！
二、用暂时借给我们的钱财，为自己积成永恒的财富
【路16:9】我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
首先耶稣称钱财是不义的钱财，如何理解？
有人辩论说，钱是中性的，这话理论上也没错。但耶稣作为永生的真神，也是道成肉身在世上生活过的基督，太了解人心，他鉴察知道一切在世界上发生的事情。他看到在实际生活中钱财更多给人带来的是不义，所以他称之为不义的钱财。
首先，钱多本身并不是义：不能说这个人越有钱，说明他越有神的祝福、神的义，不一定。
第二，也不是说，一个人越有钱越容易行义。不一定，而且刚刚相反，一个人若没有很强的灵命而很有钱，那钱财更容易使人沉迷在其中而不能专心跟从主。
第三，在赚取钱财的过程当中，一个罪人很容易因为罪性行一些不法不义的事情。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
年轻富有的官不舍得放下一切跟随耶稣就说明了这点，他的财产就成为拦阻他跟随耶稣的阻碍。在今天也不例外，你观察很有钱的人，有多少人是真正能够持守圣洁良善公义的生活？特别是在不信真神的人群当中，富豪名人生活糜烂是相当普遍的。其实在所谓信主的人当中，若不是竭力追求，灵命强盛，过真正基督徒团契生活，基督徒富人还是会有上面所说的那些症状。
正如耶稣所说：有钱人进天国比骆驼穿针眼还难。但耶稣也说：在人不能的在神凡事都能。
再进一步反向思维，也不能说，没有钱的人就行不出义；因为主耶稣、彼得、保罗，许许多多的属灵伟人并不富有，但是他们里面充满了神的性情，充满了神的爱，行了许多义，在义上很丰富。
所以，钱财本身不是义，钱多不是义，在一个没有信仰的环境中钱多反而使人更容易变坏堕落，这一点在现实生活中是可以印证的；关键是看我们用什么心态来看待钱财，来使用钱财，是不是按照主给我们的使用说明做一个忠心的管家忠心的去管理呢？听听主的忠告：
【路16:9】我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
要藉着那中性的、甚至是容易使人产生不义的钱财，像那个不义的管家那样结交朋友，就是按神的意思帮助那些真正有需要的人，特别是把钱用在拯救人的灵魂上。不要吝啬紧紧抓住它不放，好像这是你自己的钱财，可以存到永远。耶稣说，就如同那个快要丢掉工作的管家手中的钱财，它不是你的，只是交托你代管；而且有一天他会过期没用的，什么是“到了钱财无用的时候”？那就是我们离开世界的时候一分钱都带不走。但有些东西是可以带走的，那就是你如何使用交给你托管的钱财，你是否忠心倒是能够带走，而且对将来的影响极大，耶稣说他们可以接你们到永存的帐幕里去。这些受过你帮助的人会见证你是真信耶稣的，因为你照着主的吩咐去处理钱财，用来帮助人。当我们死时，就有我们的朋友，就是因我们的捐助而得救的人，来迎接我们进入永远的帐幕。
讲到这里，我突然想起我的房东。有一天在永恒里我们会见证他是真心信靠耶稣的，因为他按照耶稣的教训来爱我帮助我，他按照耶稣的教导把他名下的房产卖了，奉献给了许多宣教机构了。这不就是这段经文的真实写照吗？
【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
耶稣告诉我们管理在世上的钱财只是一件很小的事情，只是神让我们学习的一门功课；将来神要给我们真正的大事业在天上。但我们小事做不好，学校的功课不及格，将来的大事业也做不好，还是要我们不断地补课，不然在天国上不了岗。那什么是忠心呢？什么是不义呢？
【路16:11】倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
耶稣在这里又提到了一个新的词汇，新的概念；那就是真实的钱财。这肯定不是指今天我们银行里的钱和其他不动产。真实的钱财只能是指天国当中神要赐予我们的永恒的产业了。这让我想起一个比喻，赌场里的筹码，只能在赌场内用，出了赌场无法在市面上通用。同理，今天手中的钱财好像筹码只能在今世使用，无法带入永恒。但它可以换取那永恒里所谓真实的钱财。你手中有多少筹码，不在乎你在世上赚取了多少不易的钱财，而在乎你是否像耶稣前面所说的，用不义的钱财结交朋友。取决于你对主人是否忠心？对他立的使用说明忠不忠心？
【路16:12】倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
在这节的经文耶稣又带进两个新的概念：别人的东西，你们自己的东西。
这别人的东西是指什么？很明显是指的是钱财。钱财不但不是神的义，而且耶稣说他根本不属于我们，他是别人的，他是神的，如同那个管家的钱不是他的，而是主人的。我想这可能是人最容易犯的最大的错误——就是把钱财误以为是属于自己的，误以为能够存到永远，误以为有钱便有了一切。但主清楚的点明了钱财的本质——他是不义的，他是属于神的。我想这也是人最难接受，最不容易接受的——我辛辛苦苦挣来的，为什么不是我的呢？但耶稣真的就是这么说的。我们真的能听懂吗？愿意听进去吗？
主在这里又再次强调了一个非常重要的真理，那就是我们真的有一些永远属于我们自己的东西，是存到永远不会朽坏，不会丢失的，那就是天上的财产。神真的非常想给我们，他等着要给我们，但是他必须给对的人。因为把钱财给错人是很可怕的。
【太6:19】“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；
【太6:20】只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
【太6:21】因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
【路12:33】你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。
【路12:34】因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”
要得到他也有条件，那就是忠心的使用在地上不属于我们的财产；如果我们在地上不忠心，那天上本来属于我们的也会失去。
【路16:13】一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”
神在地上就是要操练我们做仆人的心志。这里讲到两类人侍奉两个主：一类人侍奉钱财，拼命赚钱据为己有。看似是钱财的主人，实则是守财奴、做了钱财的仆人。另一类人是神的仆人，照着神的原则管理钱财。如果我们看重钱财，胜过看重神和他的教导，那么按照他的说法，在永恒里，他也不会把那原本为我们预备的属于我们的财宝交给我们。如果我们在世上忠心侍奉他按他的教导管理钱财，那这位拥有万物创造宇宙的神岂不把所有的丰富都赐给我们来享用吗？这就是耶稣要告诉我们的。
想到一个故事：一个老师傅膝下无子，想要把家业传给小徒弟。但先要考验小徒弟的人品才能让他作为继承人。
只要神在今世的祝福，而不要神自己、不遵守神的命令，在最后就得不到神的真祝福。
好像流便本来是长子的祝福，但是因为犯罪却被剥夺了。
思考交通问题：
一、耶稣讲的这些话里哪一句你听不懂，哪一句听懂了很难接受，哪一句让你有新的启发？
二、耶稣这些话是否跟现实差距太大？我们能听明白，能听进去吗？