2024-5-12 信心的祷告

圣餐主题：最深的母爱

【赛49:15】妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

【路13:34】耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。

【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。
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【路18:1】耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
【路18:2】说：“某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。
【路18:3】那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’
【路18:4】他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕　神，也不尊重世人；
【路18:5】只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”
【路18:6】主说：“你们听这不义之官所说的话。
【路18:7】　神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？
【路18:8】我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
【路18:9】耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，
【路18:10】说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
【路18:11】法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
【路18:12】我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’
【路18:13】那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘　神啊，开恩可怜我这个罪人！’
【路18:14】我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
【路18:15】有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。
【路18:16】耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在　神国的，正是这样的人。
【路18:17】我实在告诉你们：凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

一、恒久迫切的祷告

【路18:1】耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
【路18:2】说：“某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。
【路18:3】那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’
【路18:4】他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕　神，也不尊重世人；
【路18:5】只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”
【路18:6】主说：“你们听这不义之官所说的话。
【路18:7】　神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？
【路18:8】我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

这个比喻是什么意思呢？难道耶稣把神比喻成那个不义的官吗？当然不是！我们应该熟悉，耶稣有的时候用反比来衬托出他要教导我们的正面意思。例如上次讲到那个不义的管家，耶稣并不是让我们在世上做事的时候，像那不义的管家拿别人的东西为自己谋利益。他是告诉我们，我们光明之子应该认识到自己在世上同样是做管家的吗？那些财物只是交付我们管理的，因为我们一点一滴都带不走。所以我们应当按着主人的意思来管理钱财，来做他喜悦的事情，来帮助真有需要的人。在永恒里神因着我们的忠心就会把那真正要赏赐我们的赐给我们。而那些才是能够存到永远的。不义管家的比喻与积财宝在天上的比喻互相呼应，讲的是同一件事情。

那么在这个反比当中，耶稣要告诉我们什么呢？连这一个不敬畏神，不顾百姓不义的官都因为寡妇不断地求告而应允了他，作为公义良善的神，难道不会给他的百姓来主持公道来伸冤吗？所以，神不会不顾信徒在世上遭遇的患难和痛苦，正等待搭救他们的恰当时机(赛49:8-13)。

神有他的定期定时，有我们意想不到的计划和美意。好像做父亲的，往往需要拒绝孩子的要求，因为他知道孩子所求的，非但对他无益，反而是有害的。神就像这样的父亲，唯独他晓得哪些东西只有在长远来说，是于我们有益的。这就是为什么耶稣要鼓励我们，祷告永远不可气馁。假若在我们向神献上了祷告和祈求以后，能够加上一句愿你的旨意成就的话，而且是发自内心的相信，真心的交托神。这样，无论结果如何，我们都相信是出于神，有神的美意。这样我们祷告便不会疲倦，信心也不致动摇。

举圣经例子，他岂不给约瑟伸冤了吗？，他岂不给大卫伸冤了吗？但同时他又藉着苦难逼迫造就了他们。耶稣鼓励我们有信心像约瑟大卫那样恒切祷告，相信神的美意，神的时间。他在挑战我们的信心：等他再来的时候，或我们见主面的时候，我们能持守信心到底吗？记得他的教导吗？：我们若有信心像一粒芥菜种，就是吩咐桑树连根拔起挪到海里这样不可能的事情，也必成就。

当然，这里也有一个前提，就是我们的祷告必须是在神的心意里，在神的道德范围里。比如这个寡妇所求的是为她受的逼迫伸冤。那什么是神的心意、这个范围呢？主祷文是最好的框架，因为它包括了我们应该祷告的一切，他包括了神的国和他的义，包括我们生活所需，人际关系的需要，属灵的需要。只要在这个框架里一定神的心意。

所以我们也要避免误用这段的经文，如果我们是为了自己的私欲求，不管你怎么样恒久迫切，神也不会应允。因为这不在他的旨意当中。

二、谦卑悔改的祷告

【路18:9】耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，
【路18:10】说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
【路18:11】法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
【路18:12】我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’
【路18:13】那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘　神啊，开恩可怜我这个罪人！’
【路18:14】我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

有一种人总是觉得自己是对的，别人是错的。在与人的冲突中总是觉得别人亏欠了他，而他自己是受害方。哪怕十个人里有九个人不喜欢他、跟他有矛盾，他会说：这世道怎么变得这么糟糕，像我这样的好人都遭人恨。这样的人宁可我负人，别人却不能负我；若我觉得有人负我，我必与他追究到底。耶稣时代一些假冒为善法利赛人就是这样自义、自私的人。这样的人必不蒙神的悦纳。但愿他们成为一面镜子，反照我们里面有没有这样的心态呢？

还有一种人在神的光照下看到自己的亏欠，承认自己是罪人，并且是罪人中的罪魁。耶稣讲的这个税吏虽然活在罪中，但他比法利赛人更接近神的地方是他知道自己有罪，因着有一点敬畏神的心，他连举目望天都不敢。因着被罪疚感责备，他捶胸顿足祈求神开恩可怜饶恕他这个罪人。因着他这个悔改的心，很可能下次耶稣带着慈爱怜悯走到他面前呼叫他的时候，他就弃暗投明跟从了耶稣。我们知道马太就是这样，另外有一个税吏长撒该也是这样。

我们是什么样的人呢？我们的眼睛是常常在挑别人的错，看到别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木呢？我们是宁可亏负人也绝不自己吃亏吗？还是为了荣耀神、祝福人，我情愿谦让自己吃亏呢？我们是一个愿意就近光饥渴慕义的人吗？我们是否感觉到圣经的真理对我们的光照，圣灵在我们里面的提醒和责备，圣徒对我们的榜样和激励？我们是否天天为自己生命更加的改变，更加像我们主耶稣来求告神呢？天天在神面前为自己的软弱亏缺来忏悔悔改。当记得主的话：凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。



三、祝福的祷告

【路18:15】有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。
【路18:16】耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在　神国的，正是这样的人。
【路18:17】我实在告诉你们：凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

人看人和神看人就是不一样！人看的是一个人的社会地位、他的能力、他的财产；在世界上是这些决定了他的价值和应受的尊敬。所以当有人抱着自己的孩子有求于耶稣，门徒看见就不高兴，责备那人叨扰了耶稣更重要的工作，因为觉得他们不配，不重要。而圣经记载另外一次有一些希腊的哲士要来求见耶稣，门徒就兴高采烈地跑来告诉耶稣，因为他们觉得这些知识分子都对他们的老师毕恭毕敬，做耶稣的门徒真是风光有面子。而耶稣在那个时刻就教导一粒麦子落在地里死了，就结出许多籽粒来的功课，教导他们要因爱谦卑舍己才能结出生命的果子；而不是靠着地位威望来高抬自己压过别人。
在这里我们看到耶稣看重每一个生命，包括一个小孩子。他让小孩子到他身边，抱着他们为他们祝福。也借这个机会，教导门徒要像小孩子信赖父母那样单纯依赖神、跟从他，才能进入天国。而那些自作聪明、自以为是、偏行己路的人最终因着不跟从耶稣而不得进入天国。

我们会不会以世俗势力的眼光来看人呢、来结交人呢，耶稣教导门徒说，为了他的名把善事做在一个小子的身上，就是做在主的身上；给杯凉水给小子中的一个，没有在天上不蒙赏赐的。圣经也教导我们要俯就卑微的人，因为神阻挡骄傲的赐恩给谦卑的人。

求主保守我们的心，让我们真心不轻看孤儿寡妇，贫困没有地位的弱势群体，用主的爱去关爱他们。因为耶稣说：

【太18:10】“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。

【约19:26】耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看，你的儿子！”
【约19:27】又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。

耶穌发出母亲为儿女般的祷告：【路23:34】当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

思考交通：
为自己的母亲，为天下的母亲，为神的大愛感恩