2024-6-2 顺服神权
圣餐经文：
【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈。
【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
【路23:34】当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
我们过去蒙昧无知的时候，因为不晓得、不认识神犯下多少的罪。当我们真心接受主，对他说：我接受你做我的救主，做我生命的主宰；求你洗净我一切的罪，赦免我一切的过犯。那一刻主洗尽了我们，赦免了我们。为此我们来感恩。
为我们今天有时软弱顽梗不顺服神的罪来悔改。也求神帮助我们效法主，活出恒久忍耐，又有恩慈的爱来彼此包容、接纳、饶恕来祷告。
【路20:1】有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
【路20:2】问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
【路20:3】耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我，
【路20:4】约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”
【路20:5】他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说，‘你们为什么不信他呢？’
【路20:6】若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”
【路20:7】于是回答说：“不知道是从哪里来的。”
【路20:8】耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”
【路20:9】耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
【路20:10】到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
【路20:11】又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
【路20:12】又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。
【路20:13】园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’
【路20:14】不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’
【路20:15】于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？
【路20:16】他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的。”
【路20:17】耶稣看着他们说：“经上记着：‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’这是什么意思呢？
【路20:18】凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
【路20:19】文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。
【路20:20】于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
【路20:21】奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲、所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。
【路20:22】我们纳税给凯撒，可以不可以？”
【路20:23】耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：
【路20:24】“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”
【路20:25】耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”
【路20:26】他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。
【路20:27】撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：
【路20:28】“夫子，摩西为我们写着说：‘人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’
【路20:29】有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；
【路20:30】第二个、第三个也娶过她；
【路20:31】那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。
【路20:32】后来妇人也死了。
【路20:33】这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”
【路20:34】耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，
【路20:35】惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，
【路20:36】因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。
【路20:37】至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。
【路20:38】 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”
【路20:39】有几个文士说：“夫子，你说得好！”
【路20:40】以后他们不敢再问他什么。
【路20:41】耶稣对他们说：“人怎么说基督是大卫的子孙呢？
【路20:42】诗篇上大卫自己说：‘主对我主说，你坐在我的右边，
【路20:43】等我使你仇敌作你的脚凳。’
【路20:44】大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
顺服神权
一、对神无心就无所得
【路20:1】有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
【路20:2】问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
【路20:3】耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我，
【路20:4】约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”
【路20:5】他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说，‘你们为什么不信他呢？’
【路20:6】若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”
【路20:7】于是回答说：“不知道是从哪里来的。”
【路20:8】耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”
有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
【路20:2】问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
为什么耶稣不直接回答他们？
因为他们态度不是虚心求问，而是干扰阻断耶稣的教导，兴师问罪来了。而且他们不是第一次这样，而是经常性的来刁难，甚至在这个过程中找到把柄陷害耶稣。耶稣不愿意被他们刁难性的问题牵着鼻子走，反倒问一个问题能显明他们内心的诡诈，也显出他们有没有预备好了容器来领受神的教导。圣经教导我们：你用什么样的容器，就用什么样的容器量给我们。我们来到神的面前带着什么心态？是预备好了容器谦卑领受神的话语，还是无所谓、或是挑挑捡捡、或是有口无心呢？
为什么宗教领袖不信约翰？
因为他们更在乎自己在群众面前的宗教地位和面子。当时约翰被圣灵感动责备人心里的罪恶，要他们悔改受洗，为弥赛亚的到来预备道路，很多人听从了约翰到他那里受洗。他们觉得自己的宗教政治地位受到挑战，为了维护自己的尊严和利益，拒绝接受约翰是从神来的先知和他的教训。其实他们对耶稣也是同样的心态。他们在乎的是自己而不是神。今天当信耶稣与我们老我的利益、喜好、面子冲突的时候，我们是选择顺服神、做真理的学生改变自己，还是为了维护自己的利益否定真理，继续偏行己路呢？
为什么耶稣不告诉他们？我们学到哪些教训？
神的福音是极其宝贵的。对一个不但无心而且恶意攻击的人，耶稣不会把圣物丢给狗，也不把珍珠丢给猪。而且他以前曾经说过的；现在再告诉他们自己的权柄是出于天父也没有用，反而招致他们更激烈的攻击。他们得不到是因为自己无心不想得，主只是照着他们里面真实的光景对待他们。
我们是一个真心的寻道者吗？我们对神有心吗，用心吗？全心全意吗？我们若对神用心，他必以不离不弃的爱引导我们走天路；因为有的还要加给他。我们若对神无心，他也任凭我们。雅各书说：心怀二意的人不要想从神那里得到什么。盼望我们每一个人都不是三心二意，而是全心全意的爱主追求主，就一定在宝贵的福音中丰丰富富的得着，让我们丰丰富富的进入神的国。
二、他是房角石还是绊脚石
【路20:9】耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园（比喻以色列），租给园户（比喻领袖），就往外国去住了许久。
【路20:10】到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子（以色列需要结出生命的果实来）交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
【路20:11】又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
【路20:12】又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。
【路20:13】园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’
【路20:14】不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’
【路20:15】于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？
【路20:16】他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的。”
除灭这些园户，指A.D.70，犹太人因为想追求政治上的独立脱离罗马政权，而被罗马军队围城攻击，耶路撒冷完全毁灭，圣殿被毁，直到现在还没有建立起来。犹太人散居各地。将葡萄园转给别人?指被犹太人拒绝的福音和神的救恩将转向外邦人，转向新约的教会。
万不可的”也可译为“希望千万别发生此事”，说明听众明白耶稣的比喻，不希望这些事情发生。
人们都不希望遇到灾难，都希望平安顺利。但真正的平安、喜乐、满足源自于顺服神的真理，跟从耶稣做门徒，遵行神的旨意，结出生命的果子来。如果像那些恶园户不尊重主人，不按主人的心意按时交果子，还凌辱杀害主人差派来的仆人，甚至杀害他的爱子，其结果可想而知。凡事都有报应、都有因果关系。所谓出来混的总是要还的。
【路20:17】耶稣看着他们说：“经上记着：‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’这是什么意思呢？
【路20:18】凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
【路20:19】文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。
对人来说，要么耶稣是房角石，我们的生命建立在他的根基上。要么他就是绊人的绊脚石，砸人的石头。耶稣自己：
【约12:48】弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
耶稣对我们来说是房角石吗？我们教会是建造在他的根基上吗？你我是不是一块块活石建成一座灵宫，有神住在其中，荣耀神见证神。
还是使我们绊跌、甚至是砸碎人的石头呢？
三、凯撒的归凯撒，神的物归上帝
【路20:20】于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
【路20:21】奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲、所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。
【路20:22】我们纳税给凯撒，可以不可以？”
【路20:23】耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：
【路20:24】“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”
【路20:25】耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”
【路20:26】他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。
凯撒的物当归凯撒，神的物当归给神，这是耶稣对基督徒如何面对地上的政府和面对神的最好诠释。
凯撒的物当归凯撒，基督徒要尊重神设立在地上的权柄，尽自己公民的本分如纳税、尊重地上各项维持秩序、赏善罚恶的法律。更要尽自己所能传扬福音呼召罪人悔改，为真理发声，弘扬圣经的道德观、价值观、公平公义的法则。
但世上的政权是凯撒而不是基督的国。
【约18:36】耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
耶稣自己没有要在世上的政府中掌权作主做元首，事实上犹太人推举他作王要推翻罗马政府，但他拒绝了。主耶稣也没有要求他的门徒去夺取当时的罗马政权，占领政府部门，把它变成教会。因此基督徒没有必要硬性要把世上的政权变成基督化的政权；
但耶稣要求门徒到各方去领人归主做主的门徒。神的物当归给神。也就是说，神向人要的行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行；活出神的生命品行荣耀神见证神，领人做基督的门徒，在教会当中操练天国的法则；这些事情我们是不可缺少的。
总结：两个国度两座城；世上的国和天国，巴比伦与新耶路撒冷。
世界被罪所污染；目前卧在那恶者手下；正在向灭亡直奔；神呼召我们从世上出来分别为圣；看自己是寄居的；世界最终被审判，天地被废去；然后新天新地将到来。
我自己的领受：神没有呼召基督徒把世界夺回来；他任凭世界硬着颈项走向灭亡之宽路；但他呼召我们从世上分别为圣。在世上做光做盐，把愿意悔改的人带到神的面前，使神的国在地上拓展。
四、珍惜世上婚姻，永享基督婚宴
【路20:27】撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：
【路20:28】“夫子，摩西为我们写着说：‘人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’
【路20:29】有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；
【路20:30】第二个、第三个也娶过她；
【路20:31】那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。
【路20:32】后来妇人也死了。
【路20:33】这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”
【路20:34】耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，
【路20:35】惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，
【路20:36】因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。
【路20:37】至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。
【路20:38】 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”
【路20:39】有几个文士说：“夫子，你说得好！”
【路20:40】以后他们不敢再问他什么。
【路20:41】耶稣对他们说：“人怎么说基督是大卫的子孙呢？
【路20:42】诗篇上大卫自己说：‘主对我主说，你坐在我的右边，
【路20:43】等我使你仇敌作你的脚凳。’
【路20:44】大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
这段经文里耶稣少有的启示了在天上的一些景况：天上的人不娶也不嫁，因为得救的人数已经满足了，那时我们真的像一家人，像弟兄姊妹，一起做神的儿女与神同在。享受羔羊的宴席，彼此同工、和睦相处、平安喜乐。
由此看来地上的婚姻是很特别的恩赐，神要我们操练专一的委身，产生敬虔的后代，操练彼此相爱彼此顺服。因此我们应该格外的珍惜，享受神所赐的美好，荣耀神，也学习其中的功课在婚姻中操练做主的门徒。
如果有人说自己的另一半很不可爱，当时没信主，没了解清楚匆匆结合，现在后悔想离。如果顺自己的意思那就是离了；但如果按神的意思，神所配合的人不可分开。即使没信主的时候也有神的许可。况且神已经给人指明一条出路，那就是以神的爱来对待。爱的第一秘诀就是恒久忍耐，又有恩慈！如果真离了，也不是世界的末日，神也会怜悯我们。但我们爱的功课就没有学到。一个故事讲到本来想离的后来不离了。
如果我们靠着主恒久忍耐，还学习用恩慈去对待不可爱的人。不能保证对方就一定改变，但可以确信的就是自己在神的真爱方面一定是越来越长进深厚，满有基督长成的身量。这是我们自己要去掂量追求的。求主帮助我们。
分享对今天证道的主题和经文的感悟和领受。
马上又要到大选了，你对教会应该如何面对、参予，同时保守主里合一有什么看见和建议？