2024-10-13 王朝兴衰史之四～“祭司撒母尔：迷惘中的祭坛”（程郁）

先知与祭司有何不同？

第二单元  王国的准备
第四课: 祭司撒母耳: 迷妄中的祭坛(撒上:1-7)

中心思想:
通过学习祭司的职份与撒母耳的为祭司的工作果效,思考现今基督徒在神国的服事中所应有的态度。

I.  何为祭司： 人与神之间的桥梁

1.祭司的条件: i.神的拣选 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。(出29:44)

ii. 分别为圣. 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分 (出:28:3)

iii.奉献一生. 给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣 (出29:9)

iv. 身体无残缺. 你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物 。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的 ，折脚折手的 ，驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来 。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物 。神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃 ，但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华 。(利21:17-23)

2.祭师的职责

i.献祭：代祷/洁净/敬拜. 亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口，坛的周围 。(利1:5) 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上(利1:8). 祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭(利1:13).

ii 看守会幕：治理神的家. 在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西，亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人，必被治死(民3:38): 

iii  传授律法: 教导民众 又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们 。(利:10:11) 

iv  吹号：领导神的百姓

亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌 。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神 (民10:8-10)

II：撒母耳为祭司

1. 撒母耳为祭师所面对的困难

i. 人民的叛逆和不信：

•宗教危机：-以色列民远离神，拜偶像 .-以利的两个儿子何弗尼和非尼哈如此败坏，人民无动于衷。

•道德危机：各人任意而行. 利未人的故事（士19-21） – 基比亚的悲剧. – 基列·雅比灭族 – 示罗抢亲

1. 撒母耳为祭司所面对的困难

  ii.  面对不作为与不道德的宗教领袖：•以利纵容儿子们的败坏 （2：22-25）. •以利的两个儿子何弗尼和非尼哈抢夺祭物、玷污圣殿 （2：12-17； 22）

1. 撒母耳为祭司所面对的困难

  iii   传达神的信息的挑战：•预言以利家族的毁灭（3:10-18） •传达与民情相左的神的信息

iv    以色列人的王权要求（撒母耳记上8-10章） • 对神权的挑战. • 对撒母耳领导权的挑战（撒母耳记上8-10章）. •不俏之子

* 做门徒的难处？

2.  撒母耳亇人的事奉

   i  祷告是事奉的基础

a. 因祷告而生,因祷告得名（神垂听）

b. 为同胞与国事(事工)而祷告 (7:2-13; 15:11)

c. 不断的祷告 (12:19-23)

  ii  献祭: 悔改是事工复兴的必要经历

a. 建立祭坛 (7:17)

b. 为以色列民献祭

 iii  完全的奉献: 自幼到老的事奉

III：以利的失败: 

1.家庭中的失败   

i.  缺乏管教 （2:22-25)：

ii. 纵容儿子们的恶行

  2.  作为大祭司的失职：

  i. 纵容儿子们在侍奉上的恶行

  ii 对神的律法失去了应有的执行力

  iii 误用约柜

  3. 神的审判：

  i 废掉以利的家族祭司职分

  ii 家族的灭亡（2:30-34）

4. 以利失败的教训：

  i.  对神敬畏的不足

  ii. 对圣职敬畏的不足

  iii.  家庭管理上遵循神教导的不足

* 我们的事奉呢？

敬畏耶和华是智慧的开端，

认识至圣者便是聪明。 

（箴9：10）

IV.     问题思考:1. 如何使我们的事奉从以利的事奉转变成撒母耳的事奉?

2. 分享你行走天路的过程中所遇到的挑战。 解决的经验?