2024-12-15 活出福音，见证福音，回应福音

一、活出福音

腓力是一个与神同行，顺服神的人。他是一个被福音所掌控，活出福音的人。为什么这么说？

【徒8:5】腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。

1、他在遇到逼迫的时候没有灰心丧气、放弃信仰反而到别处去见证福音。而且有非常强的神的同在，有神迹奇事伴随，也说明了他与神关系的极其亲密。我们在遇到挫折时会对福音产生怀疑吗？我们在生活中常常与神同在同行吗？

2、他去到撒玛利亚传扬福音，犹太人和撒玛利亚人向来不和彼此为仇。基督的爱在他里头冲破种族文化的隔绝。我们里面有没有基督的博爱使我们能够爱仇敌，爱不可爱的人，把福音传给他们？我们对于教会当中曾经得罪过我们，踩到我们脚的人是否能够学习饶恕接纳，继续在主里面一起同行呢？

【徒8:26】有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
【徒8:27】腓利就起身去了。

3、他的服事完全被圣灵掌控，他在撒马利亚的服事很受神的祝福很成功，圣灵让他去旷野，他可以放下在撒玛利亚成功的服事而去到旷野的道路上。因此遇见安提阿伯的太监，福音传到了非洲。神的旨意在他的身上能够通行出来，因为他完全的顺服神。

总结：他是一个与神同行，天天经历神同在的门徒。这种的经历使他的服事充满了激情，神同在产生的能量，胜过服事的艰辛疲惫。外面的逼迫使他更加依靠神，能够一直成长，越服事越甘甜而不会枯竭了。

思考交通问题：
一、为什么腓力在逆境、顺境当中都能活出福音、见证福音，我们有什么领悟得着？最近神在顺服圣灵方面正在你里面做哪些的工作？

二、见证福音

圣灵对腓力的引导：

【徒8:29】圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”
贴近那车走：贴近才能观察，了解另外一个心灵。我们作为福音的使者也需要走进人的心灵里面真正的去了解关心他。而这是个耗时耗财费力的事情，需要从神而来真诚的爱才能做得到。一个教会有越多这样的人，有神的爱愿意走进别人的生命当中，影响人带领人一起追求主做门徒，这个教会才会兴旺。

【徒8:30】腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，
听见他所念的：有的人贴近，只是为了给建议教导别人。但在有效的教导之前，我们需要认真的聆听。聆听就好像医生了解病情，只有知道了确切的情况，经过分析确诊，才能对症下药。聆听是与人相处的基本功，一个福音使者或者是门徒带领者首先需要学习聆听的基本功。一方面聆听人的心声，另一方面聆听从神来的引导。聆听需要从神而来的爱，不怕麻烦。没有爱不在意别人的人只想自我发表，之后就自顾自了。

便问他说：“你所念的，你明白吗？”

问他问题，用启发式的引导，能够使他自己对福音有一个思考寻求判别。最近听到一个词叫做“爹味”，它的一种意思是贬义词，专门去讽刺一些男人：整天都是想当别人爸爸的，各种教育别人，什么都不了解，就给别人各种建议。年轻人给他的评价就是太自我了。总说：我过去怎么怎么样，我吃过的盐比你吃过的饭还要多等类的话，使年轻人很反感。他们觉得时代不一样了，今天我有许多其他的方法去应对难处，是你们那一个时代所没有的，所以不要总拿你那个时候的方式来说事。我边听边想有时我们传福音，包括做见证，会不会也给其他的人，特别是年轻一代，感觉有爹味呢？也许他在听你讲福音具体内容之前就把你否了，心对你关闭了。这时候启发式的方式，问问题的方式就显得格外的重要了❗️你现在正面对什么问题呢，你觉得造成这个问题的原因和解决方法是什么呢？就算他讲的再幼稚，但如果你用爱心耐心的听完，至少你赢得了与他分享的一个机会。

【徒8:35】腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

回想早期在传福音的过程中，讲到了很多人生的虚空，自己的需要。这只是松土的过程是福音的切入点，不是福音的主干核心，福音的核心是耶稣基督。有时我们花了80%的时间在松土，剩下一点时间讲耶稣基督的救赎，然后草草收场马上呼召让人信主。我自己反省原因是对耶稣认识的不足、关系的肤浅、经历的匮乏，需要成长突破，以耶稣基督为传福音的核心。效仿保罗不以高言大智来吸引人，恐怕耶稣基督的福音落了空，他不知道别的只知道耶稣并他钉十字架。

三、回应福音

【徒8:28】现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。

渴慕神和他的话，去耶路撒冷，朝圣回来路上还在读旧约圣经以赛亚书。我们有时去几天的退休会，结束的时候可能灵粮吃的饱饱的，就想放松一下。而他在颠簸的路上还在读神的话，可以说是如饥似渴爱不释手。没有吃进去就不会成长。
我们对神的话是不是如饥似渴？有时自己读真的觉得乏味，要参加一个追求的群体比如早晨的灵修，我也打算把它录下来放在群里，你平时方便的时候可以自己听。

【徒8:31】他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【徒8:33】他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
【徒8:34】太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”
【徒8:35】腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

首先我们在这里也看到圣灵奇妙的带领，他读到的这一段正好是以赛亚有关弥赛亚预言，正好给腓力一个机会来讲解耶稣基督道成肉身在十字架上替人赎罪的真理。

不懂就不耻下问。太监是女王的总管是很有权柄的人。如果他是很高傲的人，遇到这样的问题的反应很可能否认自己的无知，或者是对对方嗤之以鼻：跟你有什么关系离我远点。但这个太监的反应，承认自己的无知，邀请腓力上车坐在旁边来讲解，说明他的谦卑柔和、饥渴慕义之心。

最近遇到一家餐馆老板和员工也有类似的反应。后院种的树会避开上面的遮盖，从旁边寻求光。植物都有朝向阳光的本能。耶稣说凡行真理的必来就光要显明他所行的是出于神。

【徒8:36】二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有
【徒8:37】“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是　神的儿子’。”）

听见福音就欢喜接受，愿意用洗礼来表明内心的信心和跟从。他是一位已经皈依犹太教的外邦人，对旧约有相当的认识，而且饥渴慕义。腓力所做的就是把先知所预言的救主与耶稣连起来，使他一点就通了，所以才把握机会给他施洗。得救之后充满了天上来的喜乐平安。

【徒8:38】于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
【徒8:39】从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
【徒8:40】后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。

我们是一个追求光明的人吗？我们听见神的话是百分百去遵循吗？还是用世俗的理性来过滤掉自己不能接受，不肯降伏的部分呢？

二、他传福音的四部曲：贴近、聆听、提问、见证，对我们有什么借鉴？

三、太监对福音的渴慕追求顺服对我们有什么感悟？