一、敬畏神，蒙纪念

【徒10:1】在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。
【徒10:2】他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。
【徒10:3】有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”
【徒10:4】哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。
【徒10:5】现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
【徒10:6】他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”
【徒10:7】向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，
【徒10:8】把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

该撒利亚是希律大帝新建的城，成为罗马政府统治犹大地的行政中心。哥尼流是一个意大利营的百夫长，虔诚人是指他受犹太教的影响，归入了犹太教。而且他真的信了神，把信仰应用在生活中，敬畏神常常祷告，也常常周济穷人，蒙神的悦纳。这正是弥加书所说的，神对我们的要求是：行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。也是耶稣所说的：律法的总纲就是爱神爱人。但为什么歌尼流仍然需要听到福音呢？
旧约是启蒙老师，律法的目的一是告诉人什么是美善的；二是指出人靠自己行不全律法，律法没有能力让人不犯罪，人还是需要拯救，需要新约耶稣基督的到来才能真正完成救恩，成就律法，使人完全归入神的名下。
那旧约的人如何得救呢？像亚伯拉罕这样的人，因信神神就算他为义，算他得救。因为那时候耶稣还没有来，所以他也无法去信靠耶稣。神有主权在不同时期，按照那个时候人受的启示，制定不同的信仰规则，只有他才知道谁真的信他。亚伯拉罕完全相信神的话、顺服神对他的带领，神就算他为义，算他得救。但现在耶稣来了，是新约时代了，我们就要真正去信靠这位道成肉身的神，得到完整的救恩，在基督里成全律法。

如果今天有人说：我尽量凭良心做事就好了，我尽量追求真善美，我还一定要信耶稣吗？

良心从何而来？我们能完全按良心行事吗？良心会不会出问题麻木了呢？良心是否是也向旧约一样，把人带到神的救恩面前让人看到自己的需要？

良心的功用：告诉人什么是真善美，把人引向真善美。照出人亏欠真善美，需要来就光，信从耶稣得福音。

【约3:19】光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
【约3:20】凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
【约3:21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠　神而行。”

哥尼流是一个这样就光而来的人，蒙神的喜悦，神要把更大的福赐给他。

二、预备人，蒙差遣

【徒10:9】第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。
【徒10:10】觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
【徒10:11】看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。
【徒10:12】里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。
【徒10:13】又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”
【徒10:14】彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”
【徒10:15】第二次有声音向他说：“　神所洁净的，你不可当作俗物。”
【徒10:16】这样一连三次，那物随即收回天上去了。
【徒10:17】彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，
【徒10:18】喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”
【徒10:19】彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。
【徒10:20】起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”

你觉得神一连三次让彼得看见这个异象有什么用意呢？

我们对某些人会不会也有犹太人对外邦人的心态：看不起、不愿意接触？在基督里如何面对？

人会有偏见、隔阂，神要主动的清除这些的偏见隔阂，使人在福音中能够合而为一。今天在圣经当中充满了这样的教导比如说爱的真谛，接下来取决于我们是否顺服神的命令。
我们不愿意顺服，学习与有矛盾的人相处，一，说明我们还年幼像小孩子，需要不断地成熟。
二，神要我们学习的功课，今天不愿意学明天还是要学。这件事不愿意学逃避了，还有下一件事等着我们，是逃不掉的。
三，在面对我们觉得不可爱的人的当中，我们也会反思发现自己特有的问题，靠着主来对付破碎，这样我们的生命就更加的纯洁，成熟。这是神让我们成长的途径。

【徒10:21】于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人，你们来是为什么缘故？”
【徒10:22】他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”
【徒10:23】彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。
【徒10:24】又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。

彼得听见神的命令就照着去做，他首先接待了哥尼流的人，这在犹太人原本是不应该做的，因为犹太人觉得跟外邦人一起吃饭都是污秽的、是羞辱的、是不能做的事情。然后他又跟着他们一起到的哥尼流的家里面做客，要把福音传给他。这对他来说是极大的突破，是对神的话语的完全顺服。我们在面对要突破自己安舒圈的事情是否愿意这样顺服神。

【徒10:25】彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。
【徒10:26】彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”
【徒10:27】彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
【徒10:28】就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
【徒10:29】所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”
【徒10:30】哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，
【徒10:31】说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到　神面前，已蒙记念了。
【徒10:32】你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’
【徒10:33】所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”

这里我们再次看到一个人的信主，最终是神在背后的工作，在传的人心中在工作，在听的人心中也在工作。我们没有什么自夸的，而是应该感谢神给我们这样的机会做有意义、荣耀神造就人的事情。

三、公义神无偏待

【徒10:34】彼得就开口说：“我真看出　神是不偏待人。
【徒10:35】原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。

你相信神是这样的神吗？如何理解“被神悦纳”？你是这样的人？

【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

【徒10:36】　神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。
【徒10:37】这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。
【徒10:38】　神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。
【徒10:39】他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。
【徒10:40】第三日，　神叫他复活，显现出来。
【徒10:41】不是显现给众人看，乃是显现给　神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。
【徒10:42】他吩咐我们传道给众人，证明他是　神所立定的，要作审判活人死人的主。
【徒10:43】众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”

彼得传福音强调的有哪些方面？对我们有什么借鉴？

【徒10:44】彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
【徒10:45】那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，
【徒10:46】因听见他们说方言，称赞　神为大。
【徒10:47】于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”
【徒10:48】就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

圣灵降临在外邦人身上，如同五旬节降临在犹太人身上，使他们消除隔阂，同归于一位神一位主一位圣灵，一个洗礼，一个教会，一个身体。

哥尼流是一个饥渴慕义的人，因此得到神的悦纳和拣选。

【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。