2025-2-16 被圣灵充满差遣

一、侍奉主禁食祷告被圣灵差遣

【徒13:1】在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。

这份名单象征福音的普世性。巴拿巴是从居比路来的犹太人；路求是从北非洲的古利奈来的；西面也是犹太人，他又名尼结，而尼结是罗马人的名字，就表示出他一定是在罗马人当中成长的；马念则是与希律王一起长大的同伴，是王宫里的贵胄；而保罗自己是从基利家的大数来的犹太人，而且是一个受过训练的拉比。在这一小群的人中，可以见到基督信仰能够使不同种族不同社会地位的人联成一体、合而为一。因为神的救恩拆毁了中间阻隔的墙，他们在真理中合一，在基督的爱中相连结成为一个身体、一家人。
今天我们是否也能在基督里破碎老我的自私、狭隘、自义，使不同个性脾气，甚至是不同种族的人能够彼此包容、接纳、相爱，在基督里成为一个多元的教会？

【徒13:2】他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”
【徒13:3】于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

三点思考：
1、侍奉主
人侍奉神有不同的心态，教会里有时会有没有重生的人，也会凭着天然的好心来参与做一些教会的事，但却不是为了神、靠着神而作的。这样的好心也是很有限的，有时因为没有得到好的结果，或者是枯竭了就放弃了。而且因为没有生命没有根，所以不会在基督里成长，在教会里很多年还是从前的样子。

还有一种心态是要神侍奉我，这样的人只是来到神面前求好处，得帮助，无形中把神当作仆人，给神开一张长长的求助清单，来到教会想得到各样的供应，却不太愿意为神、为教会做贡献、付代价。

还有一种心态是交易心态，神哪我为你做了这个那个，你可要纪念，你可要成就我托付你的。如果你不成就，那下次我就不服侍你了。

最后一种心态是献上活祭：保罗想到神无与伦比的恩典，赦免他的罪，救他脱离死亡，他说：

【罗12:1】所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

惟愿我们真正蒙恩的人都有保罗这样的感动把自己献上，主啊，任凭你来陶造，我愿意顺服；任凭你来使用、来差遣我，我愿意为你而去。

2、祷告作为侍奉主的根基和媒介，
他们蒙呼召和被差遣的过程都是在禁食祷告中发生的。禁食祷告是祷告操练的高端。我们要从基础学起逐渐提高。首先顺服神的命令来看重祷告，操练祷告，经历祷告的奇妙。施洗约翰的旷野生活，是远离世俗亲近神的生活。我们操练属灵的旷野生活是在祷告的内室，是在读经时刻，使我们脱离世俗的包围诱惑，在祷告中与神亲近，操练过一个出淤泥而不染的敬虔生活，使我们的服事有果效，有能力好像施洗约翰一样。
今年教会操练的重点正是在祷告中与神同行被圣灵充满，在使徒行传中到处看到教会对祷告的看重，他们几乎天天晚上聚集在马可楼一起祷告。正如我们从前操练读经一样，有时候自己读孤单枯燥，那我们就加入群体一起读一起分享，就越读越有味道越投入。祷告也是一样，自己祷告枯燥孤单，那就加入祷告会一起祷告，来经历祷告的甘甜和奇妙。

3、最后，他们差派出去的都是精兵强将：巴拿巴是安提阿教会的主任牧师，最成熟有经验的带领者，而扫罗是神特别拣选的教会新生力量。因为开拓福音的工场特别艰难险恶，需要最强的属灵勇士，属灵争战的特种兵，历代的宣教士都是如此。我们如果真的愿意领人做门徒，就要下功夫操练成为精兵。

二、被圣灵充满经历神迹见证福音

【徒13:4】他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。
【徒13:5】到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲　神的道，也有约翰作他们的帮手。
约翰是谁呢？
【徒12:12】想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。

马可这个年轻人一定在家里的祷告会上得到造就复兴。当巴拿巴去到安提阿教会的时候就带着他一起去那里服事实习，那是他侍奉神的一个开始，日后还需要经历许多的历练，这是后话。

【徒13:6】经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。

巴耶稣——巴字是儿子的意思，耶稣二字是希腊文，与希伯来文的约书亚名字相同（书一1），是耶和华为救主的意思，这巴耶稣就是约书亚的儿子的意思。这人有邪灵的能力会施行法术，以此假冒是先知，实则是为了自己的名和利。

【徒13:7】这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听　神的道。

在罗马帝国时代，有两类省级政府，分设总督统制，一类是由元老院所管辖，派住的总督称为方伯，另一类是由皇帝所派的称为总督，若所管辖的仅为一小省的称为巡抚，但无论总督之任命如何委出，皆受皇帝之管理，

【徒13:8】只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。
他怕失去了方伯的宠信，就抵挡使徒所传的真道。今天人信主也有许多的拦阻，有的来自己心里，是因为不肯悔改，因为信仰影响到自己的利益；有的是出于周围的人的压力使人犹豫不决，不愿意来到主的面前接受他的真道。我们应该怎么办呢？

【徒13:9】扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，
【徒13:10】说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？
【徒13:11】现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
【徒13:12】方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。

保罗这个时候能够及时被圣灵充满，这与他平时亲近神，不断洁净自己，成为尊贵的器皿是分不开的。保罗好像是一个平时训练有素的属灵特种兵，他在平时禁食祷告的时候一定常有被圣灵充满的经历。而且当时他一定从心里祷告呼求神出手，亲自来对付。因此他再次被圣灵充满。属灵人能够参透万事，保罗定睛看他，圣灵充满的火眼金睛看透了那人心中的歹毒。他奉主的名斥责那行邪术之人的诡计，宣告主的惩罚，神立刻出手印证，那人的眼睛就瞎了。而方伯本来就是一个通情达理的，寻求公义的人，一旦拦阻被除去，他又见证了神的大能，就欢喜地信了主。
我们再次看到是主自己亲自来显明他救恩的真理。而保罗所起到的就是一个合用的器皿，一个神与人之间的桥梁、中间人，把真理带到人的面前，除去拦阻让人与真理面对面，剩下的就是神做的事情了。这给我们传福音带来很好的榜样和借鉴。

三、依靠圣灵穿上全副军装打属灵征战

【徒13:13】保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
马可的幼嫩，可能吃不好，睡不好，又常常受人的攻击，使他不能适应。这更加印证宣教士必须是成熟的精兵，否则就像马可这样。

【徒13:14】他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。
【徒13:15】读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”

保罗就从以色列人的历史讲述神的救恩发展成就的历史。我们看到保罗用真理束腰，拿起真理的宝剑来征战。

【徒13:16】保罗就站起来，举手说：“以色列人和一切敬畏　神的人，请听。
【徒13:17】这以色列民的　神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来，
【徒13:18】又在旷野容忍他们约有四十年（“容忍”或作“抚养”）。
【徒13:19】既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。
【徒13:20】此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。
【徒13:21】后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王四十年。
【徒13:22】既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
【徒13:23】从这人的后裔中，　神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
【徒13:24】在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
【徒13:25】约翰将行尽他的程途，说：‘你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。’
【徒13:26】“弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏　神的人哪，这救世的道是传给我们的。
【徒13:27】耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。
【徒13:28】虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。
【徒13:29】既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。
【徒13:30】　神却叫他从死里复活。
【徒13:31】那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。
【徒13:32】我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，
【徒13:33】　神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’
【徒13:34】论到　神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典赐给你们。’
【徒13:35】“又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’
【徒13:36】“大卫在世的时候遵行了　神的旨意，就睡了（或作“大卫按　神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；
【徒13:37】惟独　神所复活的，他并未见朽坏。
【徒13:38】所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。
【徒13:39】你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
【徒13:40】所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。
【徒13:41】主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”

【徒13:42】他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。
【徒13:43】散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在　神的恩中。
【徒13:44】到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听　神的道。
【徒13:45】但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
【徒13:46】保罗和巴拿巴放胆说：“　神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
【徒13:47】因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”

以赛亚书的话，也是神对保罗的托付。

【徒13:48】外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道，凡预定得永生的人都信了。

预定是指从神的角度，神预定那些他预先知道会信耶稣的人得到永生，因为这是神所定的规矩，而且神也预先知道谁会真正信，就预先定下这些人蒙恩得救。至于那些给他许多机会却不信的，神也任凭他们。我们不知道谁是预定的，我们只管传，把剩下的交给神。

【徒13:49】于是主的道传遍了那一带地方。
【徒13:50】但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
【徒13:51】二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
【徒13:52】门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

思考交通问题：
通过这段经文的学习，我们对祷告被圣灵充满有什么新的认识？

保罗的佈道中福音的核心信息是什么？

人通常对福音会有哪些问题，
我们如何帮助别人除去拦阻，面对福音真光？