2025-2-23 王朝兴衰史（九）：最聪明与最愚蠢的国王
第九课: 最聪明与最愚蠢的国王 (王下2-11; 代下1-9)
中心思想 :
所罗门王早年因智慧的选择而蒙神祝福,缔造了盛极一时的所罗门
王国。但人间的智慧并不能救所罗门王, 相反, 属世的追求使所罗
门王与神渐行渐远,最终身败名裂,成为最愚蠢的囯王。为王国的分
裂种下祸根。I. 被立与继位 (王上1-2)
a. 平叛 (王上1)
-亚多尼雅自立为王（1:5-10）
– 拿单与拔示巴请求大卫立所罗门为王（1:11-31）
– 所罗门被正式膏立为王（1:32-40）
– 亚多尼雅惊恐，恳求赦免（1:41-53）
b. 大卫遗训 (王上2:1-12)
– 大卫嘱咐所罗门要遵守神的律法，以确保王位稳固。
– 他特别提及三人：
– 约押（杀害押尼珥和亚玛撒）：嘱咐所罗门对其施行公义。
– 巴西莱的儿子 们（曾帮助大卫）：要善待他们。
– 示每（曾咒骂大卫）：需谨慎对待。I. 被立与继位 (王上1-2)
c. 所罗门被立的原因
i. 大卫众子的败坏
ii. 子以母贵
iii. 所罗门的亇人原因:最聪明的国王
1. 智慧的来源 (王上4：29）
2. 智慧的工作
a. 断案
b. 著作: (王上4：32）
c. 建殿: (王上5-6）
3. 智慧的选择
a. 先求神的国与义
i. 千牲祭
ii. 为神所用的智慧
iii. 先圣殿后皇宫
b. 合神心意的祈求 (王上3:6-15)
神赐给所罗门极大的智慧聪明
和广大的心，如同海沙不可测
量。 30所罗门的智慧超过东方
人和埃及人的一切智慧。(王
上4：29）
耶和华－我的 神啊，如今你
使仆人接续我父亲大卫作王；
但我是幼童，不知道应当怎样
出入。 仆人住在你所拣选的民
中，这民多得不可胜数. 所以求
你赐我智慧，可以判断你的民
，能辨别是非。不然，谁能判断
这众多的民呢？（王上3:7-9）II. 盛极一时的所罗门王国
a. 疆界 (王下4:21; 对比创15:18)
b. 内政
i. 中央集权的12亇行政区
ii. 国泰民安,国富兵强 (王下
4:25-26)
c. 外交: 列国宾服 (王下4:21;
10:1-13)
d. 商业: (王下9:10-25; 10:22-29;
代下8:1-6, 17-18)II. 盛极一时的所罗门王国
区域 具体地点 地理位置 统治方式
核心领土（直接 统治） 以色列全境、犹大、撒玛利亚 现代以色列、巴勒斯坦 直接统治
首都 耶路撒冷 犹大 政治、宗教中心
非利士地 迦萨、亚实基伦、亚实突、以
革伦、迦特 现代以色列南部、加沙地带 可能纳入统治
北方附庸国 哈马、大马士革（亚兰） 现代叙利亚 进贡、间接控制
东部附庸国 亚扪、摩押、基列 现代约旦 进贡、间接控制
南方附庸国 以东、阿拉伯部落 现代约旦南部、阿拉伯半岛
北部 进贡、间接控制
西南方影响区域 埃及部分地区（可能包括西
奈半岛） 现代埃及东北部 盟约或间接影响
圣经应许的疆界（ 创 15:18） 埃及河（西奈半岛某条河）至
幼发拉底河 现代埃及至伊拉克、叙利亚 未完全实现III. 建殿:
a. 预备: 从大卫到所罗门
i. 出于拣选 (代上28:5-6)
ii. 财富的预备: 出于自愿(代下
29:3-9)
iii. 献上最好的
iv. 属灵的承传 (王上2:1-7; 代上
29:10-19)
b. 时间与地点: (王下6:1; 代下3:1;
比较创22:2)
c. 建殿的材料与方法 (王下5:11; 6:7;
719-11, 14; 代上28:19)
d. 圣殿的构造与属灵含义(出40; 希
8:5, 9:1-14)
对比项目 所罗门建殿（列王
纪上 6:1）
时间 出埃及后第 480
年，所罗门第四年
地点 摩利亚山（耶路撒
冷圣殿山）
事件
所罗门在耶路撒
冷建造圣殿，成为
以色列敬拜神的
中心
意义
圣殿作为神的居
所，象征神与以色
列民同在
亚伯拉罕献以撒
（创世记 22:2）
约公元前 2000 年
（亚伯拉罕时期）
摩利亚地（即后来
的圣殿山）
神试验亚伯拉罕，
命令他将以撒献
上为燔祭
预表基督的献祭，
以及神对人的信
心考验III. 建殿:
• 圣殿分为两个主要部分：
1. 外殿（圣所）：
• 40 肘（约 18 米）长
• 20 肘（约 9 米）宽
2. 内殿（至圣所）：
• 20 肘（约 9 米）长
• 20 肘（约 9 米）宽
• 20 肘（约 9 米）高
• 外部结构
• 圣殿外有一个巨大的院子，其中放置了：
• • 铜海（大型洗礼盆）—— 直径 10 肘（约 4.5 米），用于祭司洁净仪式。
• • 十个铜洗濯盆，用于祭司清洗祭物。
• • 铜祭坛，用于献燔祭。:部分 构造特点 属灵含义
圣殿外院 设有祭坛、洗濯盆 预表悔改、洗净罪恶，象征信徒进入神的同在前需要洁净（约壹1:9）
圣所 包括陈设饼桌、金灯台、香坛 代表神的供应（陈设饼）、光照（灯台）、祷告与敬拜（香坛），象征信徒
生活中的灵修与圣灵同在
至圣所 放置约柜，只有大祭司一年一次进
代表神的荣耀和同在，象征基督成就救赎后，信徒可坦然进入神面前
入
（来10:19-22）
幔子 分隔圣所与至圣所 预表人与神的隔绝，耶稣死时幔子裂开（太27:51），象征救赎完成，
人可以直接与神相交
铜祭坛 用于献祭，位于外院 预表耶稣基督的献祭（来9:12），信徒得赎靠基督的血
洗濯盆 祭司洗手洗脚之处 预表圣灵的更新与洁净（弗5:26）
金灯台 七枝灯台，照亮圣所 预表基督是世界的光（约8:12），也象征圣灵的七种工作（赛11:2）
陈设饼桌 放置 12 块饼 代表神的供应（太4:4），也象征基督是生命的粮（约6:35）
香坛 烧香献祭 预表信徒的祷告如香上达神前（启5:8）
约柜 放置十诫法版、吗哪、亚伦的杖 象征神的律法、供应和权柄，预表基督是道成肉身（约1:14）III. 建殿: 獻殿禱告
e. 献殿: (王上8:12-66; 代下6-7)
耶和华－以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面
前的仆人守 约施慈爱；
神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的 这
殿呢？
惟求耶和 华－我的 神垂 顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。
愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 你仆
人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。
你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，
求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他 们归回你赐给他们列祖之地。III. 建殿: 獻殿禱告:
论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，（他们听人论说你的大名和大能的
手，并伸出来的膀臂）向这殿祷告， 求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而
行，使天下万民都 认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这
殿是称为你名下的。
你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地
，或远或近， 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：『我们有罪了，我们悖逆
了，我们作恶了』； 他们若在掳到之地尽心尽性 归服你，又向自己的地，就是你赐给他们
列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 求你在天上你的居所垂听他
们的祷告祈求， 为他们伸冤； 饶恕得罪你的民，赦免他 们的一切过犯，使他 们在掳他
们的人面前蒙怜恤。III. 建殿:圣殿的过去, 现在与未来
时期 圣殿状况 历史事件 属灵意义
过去（第一、第二圣殿）
第一圣殿 （所罗门建造，
约公元前960年）
第二圣殿 （所罗巴伯重建
，后被希律王扩建）
现在（教会 时代） 无物理圣殿，信徒成为神
的殿（林前3:16）
未来（千禧年与新天新
地）
千禧年圣殿 （结40-48）
新耶路撒冷 （启21:22，
无需圣殿）
第一圣殿 被巴比伦摧毁
（公元前586年）
第二圣殿 被罗马毁灭（公
元70年）
圣灵住在信徒心中，教会
成为基督的身体
未来可能有圣殿，但最终
神亲自居住在人间
第一圣殿 ：神的居所，象
征神与以色列民同在（王
上8:10-11）
第二圣殿 ：预备基督的到
来（太21:12-13）
信徒是神的圣殿 ，神透
过圣灵与人同在（约
14:16-17）
千禧年圣殿 ：预示神完全
掌权
新天新地 ：神与人同住，
无需物理圣殿（启21:22）IV. 最愚蠢的国王 : 所罗门王的罪
a. 过度奢侈 (参申17:16-17)
b. 异族联姻 (王上11:1-2)
c. 广纳嫔妃 (参申17:16-20)
d. 苛待百姓 (王上12:4)
e. 崇拜偶像 (王上11:4-8)IV. 最愚蠢的国王 :所罗门王的结局
a. 为神所恶 (王上11:9)
b. 国运中落
c. 王国分裂 (王上11:10-13)你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的 聪明，在
你一切所行的事上都要 认定他，他必指引你的
路。不要自以 为有智慧；要敬畏耶和 华，远离恶
事。
(箴3:5-7)V. 問題思考
1. 聰明如所罗门王， 爲什麽會墮落到拜偶像得罪神？现今基
督徒當如何引以为戒?
2. 大卫王的犯罪与所罗门王犯罪的異同？
3. “我命由我不由天”，嗎？