2025-3-2 靠主实践大使命

圣餐经文：

【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
【约3:15】叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。
【约3:16】“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:17】因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。
【约3:19】光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
【约3:20】凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
【约3:21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠　神而行。”

前言：再思大使命，对准神目标

【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

一、与主同工在逼迫中传福音

【徒14:1】二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。
【徒14:2】但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。
【徒14:3】二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。

经文的叙述者—-保罗，和记录者路加都见证主才是真正的策划者、推动者、成就者。是主在背后做他的工作，包括在祷告中差遣他们，给他们勇气胆量，使他们放胆讲道。又给他们真道的内涵，不仅仅是理论，也让他们经历基督生命在他们里面的成长、成熟。又给他们口才，使他们有能力讲的清楚。又用神迹奇事来印证这道从根本上是出于神，而不是出于人。而保罗领受了这个使命，衷心地去实践大使命，就经历了耶稣所应许的圣灵的同在。
今天我们实践大使命，无论是操练自己做门徒还是带人做门徒都是神要做的事情，他有能力给我们智慧力量，我们所要做的就是完全愿意信靠他，照他吩咐去做，就必经历他的大能在我们的身上。

【徒14:4】城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。
【徒14:5】那时，外邦人和犹太人并他们的官长一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。

圣经宣告说耶稣是试金石，他是房角石，也是绊脚石。对于那些真心愿意在光中认罪悔改，重新跟从主做他的门徒的人，他就成为房角石，这些人建造在他的上面，成为神的圣殿来荣耀神。对那些不愿意悔改继续偏行己路、抵挡真理的人，他就成为跌人的绊脚石，人绊跌在上面必摔得粉身碎骨。
今天我们在神的面前是什么光景呢？盼望我们都是愿意回转归向神的蒙福之人。

【徒14:6】使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，
【徒14:7】在那里传福音。

使徒没有按照自己的血气来面对这些的逼迫攻击，组织跟随他们的人与那些反对的人用石头对打；而是顺服圣灵的带领，神给什么机会就抓住机会，如果神关门了，那就按照他的带领到下一站去。今天我们的服侍需要按照圣灵的带领，圣灵给我们机会，哪怕是一个人真正有心要听福音蒙造就，我们也要把握住。圣灵没有给机会，人抵挡福音心里刚硬，那我们就移到下一个地方，下一批人。不需要作难灰心；不需要勉强人信主，追求外面所谓服事的业绩，而是要单单向神忠心。

二、拒绝名利诱惑，把人带到主前

【徒14:8】路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。
【徒14:9】他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，
【徒14:10】就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。

他们所到之处首先是宣讲神的福音。保罗又一次成为尊贵圣洁的器皿，被圣灵充满，放胆传讲神宝贵的福音。那个瘸腿的人也被人抬来，也许就在保罗的脚前，非常认真的在听道，我相信神的灵在他心里工作，他里面也产生信心也愿意来信靠神。他一定吸引了保罗的注意，保罗定睛看他的时候就是圣灵在他里面做工，使他看到这个瘸腿的是有信心的人。而且保罗里面得到圣灵感动，知道圣灵要医治他，所以就宣告神的医治。

【徒14:11】众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”
【徒14:12】于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。
【徒14:13】有城外宙斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。

希腊人相信丢斯为古希腊的主神，权柄大过一切。希耳米为其子，较年幼。但希耳米则富有口才，并相信希耳米为口才、文艺及音乐的赐予者。也许巴拿巴较年长，庄重稳健；而保罗在讲道方面很有口才和激情。

据说在路司得流传的一个神话:“很久以前,有两个神灵叫斯斯和希稣,装扮成人来到世上,受到人们的蔑视,有一对老夫妇款待了他们。斯斯和希稣灭绝了所有的居民,只留下他们两位。让他们看守宙斯寺庙,他们死后变成大树。”路司得人熟知这个神话,为了不犯以前的过错,见到保罗的神迹,就想拥戴他为神。

有些人就是喜欢追求至高无上的权力，一种在万人之上，随意而为的感觉。对这样的人，这真是一个名利双收的机会。有多少人绞尽脑汁装神弄鬼、甚至行邪术想得到人的拥戴；有多少人想方设法要谋取权利，自立为王。而现在不费吹灰之力，这些人自己送上门来要敬拜他们，要给他们奉献，要尊他们为神。
但他们是新造的人，知道所发生的这一切是神的作为，是为了拯救众人。他们岂敢窃取神的荣耀，况且他们的目的就是要荣耀神，见证神把他们从罪恶死亡中拯救出来。这不是一个为自己谋求名利的机会，而是一个为神作见证的最好机会。
当神把某些机会赐给我们，使我们在某些方面得到成功，有些权柄，我们是据为己有，为自己谋求名利，还是荣耀神见证神呢？

【徒14:14】巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：
【徒14:15】“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生　神。
【徒14:16】他在从前的世代，任凭万国各行其道，
【徒14:17】然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
【徒14:18】二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。

使徒拦住众人不让他们做个人崇拜，而是把一切的荣耀称颂归给神，把人带到神的面前，把神的福音再次向他们展现。
我们也学习他们不同的传福音方法，路司得的听众不具备旧约知识,也不象雅典人那样对哲学非常感兴趣。因此,保罗以自然现象入手,使他们认识创造主,与罗1:20-23紧密相关。尽管神的永能和神性明明显明在他所造的万物之中(17节),人仍然愚昧,用必朽坏的偶像代替神的荣耀(15节)。
不过，人仍有足够的资料可以知道祂存在，因为祂从大自然中见证自己，常赐美物（中译：恩惠）给人；赐雨水和四季（中译：丰年），叫农作物生长，使人有粮得饱，心中喜乐满盈。所以，大自然世界本是以叫人体认创造主的存在，祂的权能和美善。

然后，他们一定继续回到前面所讲过的福音内容。因为既说明了神在从前的世代所作的事，势必会接下去讲祂如今作了什么，怎样以新的方式启示祂自己。这新的启示就是保罗在15节，所提的耶稣基督福音。

【徒14:19】但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。
【徒14:20】门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。

保罗真是有勇敢无畏的精神。他差一点被众人用石头打死,但起来后并没有慌忙逃跑,仍然振作精神勇敢走进城里。可以看出在险境中,保罗为了福音不顾性命(20:24)。保罗曾疯狂地逼迫传福音的人(9:1,2),如今为见证这福音不顾性命安危,真是让人感慨惟有又活又真的神,才能行出如此奇迹。路司得信徒看到保罗重新勇敢地出现,一定非常惊讶，从他身上学到了不怕逼迫的功课。

三、面对艰难造就门徒选立领袖

【徒14:21】对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，
【徒14:22】坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”

保罗的一贯作风，是重新探望所建立的教会，或至少藉同工或书信保持联络，因为他领受的使命不只要人信主，而是要人真正做耶稣的门徒。这一次，他和巴拿巴再访各地教会，虽然明知要回去的各城，都对他们采取敌对的态度。他们原可以向东，走陆路回安提阿，不必再经原路。不过，他们还是回去鼓励幼嫩的信徒坚守信仰，不要跌倒，回到犹太教或异教去；又很现实地警告他们，根据过往的经历，进入神的国并非易事。门徒虽然重生得救，但是活在世上时,仍然要面对黑暗势力,以及因着罪性而挣扎(罗7:24)。利己主义和贪欲泛滥的社会,必定给敬虔人带来困难甚至做出牺牲(提后3:12)。应当深思如何背起十字架效法榜样基督耶稣,以及寻求神允许如此患难临到的美意。表明他们真正爱那些的灵魂，真正遵循大使命，要把他们建造成为耶稣的门徒。

【徒14:23】二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。

保罗仿犹太人会堂的方式，从资格较老的信徒中拣选合适的人，赋予监督聚会、教导真理，与劝戒门徒的责任。

【多1:5】我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
【多1:6】若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。
【多1:7】监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；
【多1:8】乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持，
【多1:9】坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

【徒14:24】二人经过彼西底，来到旁非利亚。
【徒14:25】在别加讲了道，就下亚大利去，
【徒14:26】从那里坐船，往安提阿去。当初他们被众人所托，蒙　神之恩，要办现在所作之工，就是在这地方。
【徒14:27】到了那里，聚集了会众，就述说　神藉他们所行的一切事，并　神怎样为外邦人开了信道的门。
【徒14:28】二人就在那里同门徒住了多日。

他们回到了起初差谴他们的安提阿教会来汇报宣教的工作，有始有终。安提阿教会是差传的教会，有很强圣经的教导，非常注重祷告，有美好的团契生活又非常注重宣教传福音，因此大大蒙神祝福。是我们同路人教会的榜样。

思考交通问题：
一、认识宣教传福音是神在背后的工作对我们实践大使命有哪些方面的重大意义？

二、你认同保罗所说的：“我们进入神的国，必须经历许多艰难”吗？有什么艰难呢？

三、领袖对教会有什么作用？教会在设立领袖方面应该看重什么？有什么特别要注意的？