2025-3-30 王朝兴衰史之十：每况愈下的以色列国（程郁）

北国以色列自公元前931年建国以降,便背道离弃耶和华神。历朝国王不听先知再三

的劝勉, 无一不行 “耶和华眼中看为恶的事”, 以致变乱不断、国力日衰,终于于

公元前722年为亚述帝国所灭， 有国209年而亡。I. 以色列国的分裂

a. 所罗门之罪 (王上11:9-13)

• 9耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了向他顯現兩次的耶和華－以色列

的上帝。 10耶和華曾吩咐他這件事，不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所

吩咐的。 11所以耶和華對他說：「你既然是這樣，不遵守我所吩咐你守的約和

律例，我必定把國度撕裂離開你，將它賜給你的大臣。 12然而，因你父親大

衛的緣故，我不在你的日子行這事，而要從你兒子的手中撕裂這國。 13只是

我不撕裂全國，卻要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，保留一個支派給

你的兒子。」I. 以色列国的分裂

b.罗波安之愚 (王上12:1-14)

1 羅波安往示劍去，因以色列眾人都到了示劍，要立他作王。 2尼八的兒子耶羅波安先前

躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏。他還在埃及，聽見了這事， 3以色列人派人去請他

來。耶羅波安就和以色列全會眾來，與羅波安談話，說： 4「你父親使我們負重軛，現在求

你減輕你父親所加給我們的苦工和重軛，我們就服事你。」 5羅波安對他們說：「你們走吧

，過三天再來見我。」百姓就走了。

• 6 羅波安的父親所羅門在世的日子，有侍立在他面前的長者，羅波安王和他們商議，說

：「你們出個主意，好把話帶回給這百姓。」 7他們對他說：「現在王若像僕人一樣服事這

百姓，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人了。」

• 8王不採納長者給他出的主意，卻和那些與他一同長大、在他面前侍立的年輕人商

議。 9他對他們說：「這百姓對我說：『你父親使我們負重軛，求你減輕一些。』你們出個

甚麼主意，我們好把話帶回給他們。」 10那些與他一同長大的年輕人對他說：「這百姓對

王說：『你父親使我們負重軛，求你給我們減輕一些。』王要對他們如此說：『我的小指頭

比我父親的腰還粗呢！ 11我父親使你們負重軛，現在我必使你們負更重的軛！我父親

用鞭子懲罰你們，我要用蠍子懲罰你們！』」I. 以色列国的分裂

c. 出于神 (王上12:21-24)

21 羅波安來到耶路撒冷，召集了猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬

，都是精選的戰士，要與以色列家打仗，好將王國奪回，歸所羅門的兒子羅

波安。 22但上帝的話臨到神人示瑪雅，說： 23「你去告訴所羅門的兒子猶大

王羅波安，猶大和便雅憫全家，以及其餘的百姓，說： 24『耶和華如此說：你

們不可上去與你們的弟兄以色列人打仗。你們各自回家去吧！因為這事是

出於我。』」眾人就聽從耶和華的話，遵照耶和華的話回去了。I. 以色列国的分裂II. 北国立国

a. 优势:

i. 人多地广

ii. 名人倍出: 传统名人如约书亚、扫罗、基甸

iii. 强大的先知团: 以利亚、以利沙、阿摩西、何西亚、约拿等

b. 缺点

i. 拜偶像

ii. 叛乱不断: 209年历史共历9朝19王

iii. 君王全都败坏: 唯耶户为有为之君， 也保留丘坛与金牛犊的敬拜。

iv. 国民弃绝耶和华神II. 北国立国

北国立国之初的几个故事

i. 耶罗波安的枯手（王上13：1-6）

ii. 受骗的神人 （王上13：11-24）

iii. 耶罗波安的妻子为子求医 （王上14：1-18）III. 北国的覆灭 (王下15-17)

a. 第一次被占 领: 比加王朝

i. 比加与亚兰王利汛结盟，联合攻打南国犹大

ii. 犹大王亚哈斯向亚述求援

iii. 亚述王提革拉毗列色来攻打以色列，掳去了以殿、亚伯伯玛迦、亚诺、基低斯、夏琐、基

列、加利利、拿弗他利全地的居民，将他们掳到亚述去。(王下15:29)

b. 第一次被 掳 (王下15:30-31):

i. 以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。

ii. 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞，何細亞就服事他，向他進貢

c. 第二次被 掳 (王下17:5-6):

何細亞 背叛，派使者到 埃及王梭那裏，不照往年所行的向 亞述王進貢。 亞述王知道了，就

逮捕他，把他囚在監裏。 亞述王上來攻擊 以色列 全地，上到 撒瑪利亞 ，圍困這城三年。 何

細亞第九年， 亞述王攻取了 撒瑪利亞 ，把以色列 人擄到 亞述，安置在 哈臘與歌散的哈博

河邊，以及 瑪代人的城鎮。以色列北国各王朝及国王列表

顺序 王朝 君王 在位时间

（约） 简要说明

1 耶罗波安王朝 耶罗波安一世 Jeroboam I 前930–909 首位北国王，建金牛犊崇拜，立撒

玛利亚为首都

拿答（Nadab） 前909–908 被巴沙所杀，王朝终结

2 巴沙王朝 巴沙（Baasha） 前908–886 杀拿答篡位，打压南国

以拉（Elah） 前886–885 被将军心利所杀

3 心利（短命政权） 心利（Zimri） 前885（7天） 杀以拉自立，仅作王7天即自焚亡

国

4 暗利王朝 暗利（Omri） 前885–874 稳定局势，定都撒玛利亚

亚哈（Ahab） 前874–853 娶耶洗别，引进巴力崇拜

亚哈谢（Ahaziah） 前853–852 无子嗣，死于意外

约兰（耶户杀死）（Joram） 前852–841 亚哈儿子，被耶户杀死以色列北国各王朝及国王列表

5 耶户王朝 耶户（Jehu） 前841–814 杀灭亚哈全家，清除巴力崇拜，但未除金牛犊

约哈斯（Jehoahaz） 前814–798 被亚兰压制

约阿施（Jehoash） 前798–782 与犹大王争战胜出

耶罗波安二世

（Jeroboam II） 前782–753 北国极盛时期，疆域最大

撒迦利雅 Zechariah 前753–752 被沙龙弑杀，耶户王朝结束

6 沙龙 沙龙（Shallum） 前752（一个

月） 被米拿现杀死

7 米拿现王朝 米拿现（Menahem） 前752–742 残暴统治，向亚述称臣纳贡

比加辖（Pekahiah） 前742–740 被军官比加杀死

8 比加王朝 比加（Pekah） 前740–732 联亚兰攻打犹大，遭亚述重创，后被何细亚篡位

9 何细亚王朝 何细亚（Hoshea） 前732–722 末代王，撒玛利亚被攻陷，以色列亡国IV. 北国覆灭的原因 (王下17:7-23)

7這是因為以色列人得罪了那領他們出 埃及地、脫離埃及王法老之手的耶和華－他們的上

a. 拜偶像

b. 背弃耶和华神

c. 不听先知的劝

勉,拒不悔改

d. 不守戒命

e. 道德沦丧: 献

活人祭, 婴儿

经火

帝，去敬畏別神， 8隨從耶和華在 以色列人面前所趕出外邦人的風俗和 以色列諸王所立的

規條。 9以色列人暗中行不正的事，違背耶和華－他們的上帝，在他們所有的城鎮，從瞭望

樓直到堅固城，建築丘壇； 10在各高岡上、各青翠樹下立柱像和 亞舍拉； 11在各丘壇上燒

香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事，惹耶和華發怒。 12他們事奉

偶像，耶和華對他們 說：「你們不可做這事。」 13耶和華藉眾先知、先見勸戒 以色列和猶大

說：「當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們祖先、藉我僕人眾先知所傳

給你們的一切律法。」 14他們卻不聽從，竟硬著頸項，像他們祖先一樣，不信服耶和華－他

們的上帝。 15他們厭棄他的律例，和他與他們列祖所立的約，以及他勸戒他們的話，去隨

從虛無的神明，自己成為虛妄，效法周圍的列國，就是耶和華囑咐他們不可效法的。 16他

們離棄耶和華－他們上帝的一切誡命，為自己鑄造了兩個牛犢的像，立了 亞舍拉，敬拜天

上的萬象，事奉 巴力， 17使他們的兒女經火，占卜，行法術，出賣自己，行耶和華眼中看為

惡的事，惹他發怒。 18所以耶和華向 以色列大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下 猶大

一個支派。

19但是，猶大也不遵守耶和華－他們上帝的誡命，效法 以色列所立的規條。 20耶和華就厭

棄以色列所有的後裔，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，直到他把他們從自己

面前趕出去。

21當他使以色列從大衛家分離出來的時候，他們立 尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引

誘以色列不隨從耶和華，陷入大罪中。 22以色列人行耶羅波安所犯的一切罪，總不離開

人從自己的土地被擄到 亞述 ， 23以致耶和華把他們從自己面前趕出去，正如他藉他僕人眾先知所 說的。這樣，以色列

直到今日V. 撒玛利亚人的来历 (王下17：24-34)

•北国 灭亡后，亚述王将撒玛利

亚的大量以色列人 掳到亚述各

地（王下17:6）。

•亚述王从各地迁民 （巴比伦、古

他、哈马、亚瓦等）到以色列地

居住，填补原住民空缺 （王下

17:24）：

“亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、

哈马、和西法瓦音 带人来，安置

在撒玛利亚，代替以色列人。”

•这些外族人与留下的少量以色

列人通婚，形成撒 玛利亚人。

•他们起初不敬畏耶和 华，因灾

祸临到，亚述王命令祭司教 导

他们“当地神明的规矩”于是他

们表面敬拜耶和 华，同时也拜

自己的神 （王下17:29–33）。

24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來，安置在

撒瑪利亞的城鎮，代替以色列人；他們就佔據了撒瑪利亞，住在城

中。 25他們開始住在那裏的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅

子進入他們中間，咬死了一些人。 26有人對亞述王說：「你所遷移安

置在撒瑪利亞城鎮的各國的人，他們不知道那地之上帝的規矩，所

以他叫獅子進入他們中間。看哪，獅子咬死了他們，因為他們不知道

那地之上帝的規矩。」 27亞述王吩咐說：「當派一個從那裏擄來的祭

司回去，叫他住在那裏，將那地之上帝的規矩指導他們。」 28於是有

一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，教導他們怎樣敬畏

耶和華。29然而，各國的人在所住的城裏為自己製造神像，安置在撒

瑪利亞人所建有丘壇的廟中。 30巴比倫人造疏割‧比訥像；古他人造

匿甲像；哈馬人造亞示瑪像； 31亞瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音

人用火焚燒兒女，獻給西法瓦音的神明亞得米勒和亞拿米勒。 32他

們懼怕耶和華，卻從他們中間立丘壇的祭司，在丘壇的廟中為他們

獻祭。 33他們懼怕耶和華，但又事奉自己的神明，從何邦遷來，就隨

從那裏的風俗， 34直到如今仍照先前的風俗去行。VI. 撒玛利亚人与犹太人的分裂与仇视原因

1. 宗教信仰上的混合与偏离

•撒玛利亚人虽然奉摩西五经，却拒绝耶路撒冷圣殿，只承 认基利心山为圣地。

•他们保留多神崇拜的元素（受外族影响）。

2. 政治民族上的冲突

•撒玛利亚人被视为“外邦人混种”，不再纯粹属于亚伯拉罕的子孙。

•犹太人（尤指 归回后建立第二圣殿的犹太人）极力 强调族群与信仰的“纯洁性”

。

3. 敌意高峰：重建圣殿 时期的阻 挠

•以斯拉 记与尼希米 记中记载，撒玛利亚人曾试图加入犹太人重建圣殿，被拒 绝后转而阻挠。

•导致彼此怨恨加深，形成世代仇恨。

耶稣多次刻意“突破界限”接触撒 玛利亚人：

约翰福音 4章：耶稣与撒玛利亚妇人谈道

路加福音 10章：“好撒玛利亚人”的比喻，表彰撒玛利亚人之爱心与邻舍精神。

使徒行 传：福音传到撒玛利亚，表明天国也向被藐 视之人开放。8耶和華有憐憫，有恩惠，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。

9他不長久責備，也不永遠懷怒。

10他沒有按我們的罪待我們，也沒有照我們的罪孽報應

我們。

11天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的

大！

12東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！

13父親怎樣憐憫他的兒女，耶和華也怎樣憐憫敬畏他的

人！（诗103：8-13）VII. 問題思考

1. 耶罗波安建丘坛拜金牛犊似乎有他不得已的苦衷， 因此亡

家灭种,死无葬身之地，是否被惩罚过头了？

2. 如何理解上帝的公义与慈爱？

3. 你有偶像崇拜吗？什么是你的偶像？