2025-6-1 荣耀神，尽心竭力
中心思想：基督徒每一天的生活当效仿保罗，为荣耀神、见证福音、劝勉教会而活。
引言：旅行偶遇朝阳堂小弟兄,谈话间他说了一句：我怕不能一直荣耀神…
这位小弟兄的心里面有着要一直荣耀神的心愿。我们的思想里常常出现荣耀神的意念吗？我手中做的事情，口里出的话是为了荣耀神，能够荣耀神吗？我们愿意时时刻刻、一直荣耀神吗？
今天我们就要来看一位时刻以荣耀神为念，并且尽心竭力的使徒保罗。
一、被圣灵充满能产生难以置信的热忱和能力
【徒20:1】乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
【徒20:2】走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒（或作“众人”），然后来到希腊。（指当时的亚该亚省，位於马其顿之南。）
【徒20:3】在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，（是当时罗马帝国的一个省，约是今日的叙利亚和黎巴嫩。）犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。
【徒20:4】同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。
【徒20:5】这些人先走，在特罗亚等候我们。
【徒20:6】过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。
【徒20:7】七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
“七日的第一日”即今星期天。聚会擘饼是在当天晚上举行，信徒同守主的晚餐，期间大家一同擘饼，听保罗临别的话。
路加不是说一个月当中某一个七日的第一日聚会擘饼；他乃是说七日的第一日，意思是说，所有的七日的第一日，都是教会聚会擘饼的日子，这是他们的惯例。初期教会据说往往是把擘饼作为整个聚会敬拜的中心和高潮，而不是讲道。表明他们对主和十架舍命救恩的看重和感恩。
保罗对教会讲道直到半夜，这在现代西方标准似乎很长，但在一些国家，尤其是第三世界，几小时的聚会，加上长长的讲道，并不希奇。自己在国内的经历。温州教会从新年初一到初三全天举行全教会的复兴会。
【徒20:8】我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
【徒20:9】有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。
有一个少年人名叫犹推古，因为疲倦坐在窗台上睡着了。路加特别描述门徒聚集的楼房点着许多油灯，也许它们发出的味儿，令犹推古昏昏欲睡。或许因为他是年轻人，属灵的生命还不是那么样的成熟有追求，加上年轻人需要更多的睡眠，所以睡着了并不稀奇。路加当时在场作为目击者清晰地记载了当时发生的事情。
有时我们服事也要面对这样的挑战—-在国内传福音的时候底下人有各种表现，好像集市；有人在听道的时候睡着了打鼾，连耶稣在讲道时也碰到马大的抱怨。这是一个属灵征战。我们需要坚定的信心，需要弟兄姐妹的祷告支持。
【徒20:10】保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”
【徒20:11】保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
【徒20:12】有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。
我们可以看到学到的功课：保罗与主同行、被圣灵充满、把握每一个机会以荣耀神造就门徒为念。“走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒”。讲道从晚上，直到第二天的早晨。
每个人都会有自己身体的软弱和有限。但保罗有圣灵的同在，使他产生超乎他本身能力的力量来服事神，因为他把它看为至高至圣。
每一个人都会有他最喜欢做的最看重的事情，而且会花很多的心思时间，以此为念。例如喜欢打牌、打麻将、唱歌跳舞，听歌追剧。随着信主追求主年日的增加，我们的心思意念会不会越来越集中在主的身上；越来越以他的荣耀与他的公义圣洁，以他的福音为重？做任何事情能够跟荣耀神连起来呢？
当我们以神和他的事情、他的国和义为念，他会赐给我们能力体力智慧超过我们想象的。回来生病身体软弱本想跳过周四查经，但是被保罗的热忱服事所感动，也想到需要恢复到属灵的追求节奏，经历神的带领。严弟兄听见我们生病，他也祷告神，神带领他还是来看我们与我们交通参加聚会，也经历到神奇妙的祝福和带领。
服事不需要勉强，但是要有愿意和渴慕的心祷告，仰望神。神必带领我们做出正确合神心意的选择。
二、用生命的传承造就同工领袖
【徒20:17】保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。
【徒20:18】他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，
【徒20:19】服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。
1、谦卑服侍主，忍受逼迫试炼
保罗的服事是凸显主耶稣基督十字架上的救恩、他的福音，谦卑隐藏自己。他的眼中流泪，不是自叹自怜，而是为了人灵魂得救在神面前迫切祷告情真意切到流泪。犹太人对他百般逼迫，包括身体和精神上的攻击，但保罗都坚韧不屈，依靠神继续服事。
【徒20:20】你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。
【徒20:21】又对犹太人和希腊人证明当向 神悔改，信靠我主耶稣基督。
2、敬畏神，不为己讨好人
说的时候是一种发泄抱怨，话中带刺。还是带着爱心、经过审慎地思考，真诚的讲出来。既指出问题，又是带着造就积极的态度，使人得益处。这是我需要不断地去调整我的心态，掌控我的舌头，使我的言语能够造就人。首先要在家里操练。
【徒20:22】现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。
【徒20:23】但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。
【徒20:24】我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
3、爱主完成使命，超过自己性命
保罗对神福音的真实性，对于主赐给他的使命信心大到一个地步，看为比自己的性命更真实宝贵。愿意为完成使命证明福音奉献自己的一生，甚至生命。这是对神何等的敬畏和信心。
主耶稣自己说，若有人把任何的事情，包括自己的性命，看得比主更高，爱得比主更深，他就不配，也不能做主的门徒。看起来很难，但他会慢慢地陶造我们如同他陶造彼得，但有一个前提就是我们真的愿意来跟随他被他陶造。一粒种子就能够成长，而一块小石头却永远如此，就如出卖主的犹大。
【徒20:25】“我素常在你们中间来往，传讲 神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。
【徒20:26】所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。
【徒20:27】因为 神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
4、尽心竭力，不留遗憾
所以他能够在离世的时候说那当跑的路我跑尽了，美好的仗我打过了，所信的道我守住了，从今以后有公义的冠冕为我存留。
【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。
【徒20:29】我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
【徒20:30】就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
【徒20:31】所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。
【徒20:32】如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
【徒20:33】我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
【徒20:34】我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。
【徒20:35】我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
【徒20:36】保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。
【徒20:37】众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。
【徒20:38】叫他们最伤心的，就是他说“以后不能再见我的面”那句话，于是送他上船去了。
5、效法榜样，施比受更为有福。
保罗是一个真门徒，他真正的效法了他的主耶稣基督。他也给他所服侍带领的人留下了美好的榜样。真正的信仰、基督的生命、天国的福音是这样传承下来的。这与我们去欧洲看到听到的形成了一个鲜明的对照。我们看到当罗马帝国把基督教纳为国教，再经过后面人为的治理发展，信仰慢慢地变味到了走样了，变成表面化，变成政治统治的范围和工具。一些教廷的领袖失去了保罗那样尽心竭力地服侍心态和谦卑朴素的生活，而是被金钱权柄，甚至情欲所充斥驱使。有的时候教廷可能钱财多地富可敌国，权力甚至不在国王以下。普通信徒只要参与宗教仪式，完成宗教责任就可以了。君王以宗教作为一种政治统治的工具，来稳定坚固他的统治，但事实上生活糜烂放纵。
与耶稣时代，以色列的宗教大环境非常相似。
但是神还是为自己留下7000真正信靠他的人，天国还是不断地扩展，按照神的计划。
思考交通问题：
一、对比初期教会和今天教会的情形会产生什么感想？如何避免教会历史中人为的错误，顺从圣灵的引导建造神的教会？
二、保罗的生命和服事激励我们有什么新的追求？