2025-6-20 王朝兴衰史之北国以色列第十三课：“公义与慈爱交融”：先知阿摩司与何西阿及其信息（程郁）

I.先知书简介: 以被掳为分界

i. 被掳前:

1. 北国: 阿摩司,何西阿,约拿

2. 南国: 以赛亚,俄巴底亚,约珥,弥迦,那鸿,哈巴谷,西番亚,耶利

米

3. 主要信息 :

a. 警告与劝悔: 阿摩司,何西阿, 那鸿

b. 大难前的准备: 那鸿,哈巴谷,西番亚

c. 救恩与末世的信息 : 以赛亚, 约珥, 弥迦

d. 对外邦人的信息 : 俄巴底亚, 约拿II. 先知阿摩司及其信息 :

惟愿公平如大水滚滚，公义如江河滔滔。 (5:24)

主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。

人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶

和华的话。（8：11）III. 先知何西阿及其信息

1. 时代背景: 同上

2. 何西阿其人 : 名 “拯救”, 商家/祭师出身, 自幼为先知

3. 家庭

a. 妻: 歌蔑(败坏)

i. 原为庙妓,或亚舍拉信徒; 屡犯淫乱

ii. 罚罪与恩慈

1. 从亚割谷到盼望门 (2:15)

2. 名份的恢复 (2:19-20)

b. 不洁而生的子女

i. 耶斯列(赶散, 种植); 罗路哈玛 (不蒙怜悯); 罗阿米 (非我民)

ii. 结局 (1:10-2:1)：囘歸神，重為子民III. 先知何西阿及其信息

4. 主要信息 : 不止息的救恩

a. 信息的结构

i. 淫妻与挚爱的丈夫 (1-3)

ii. 不洁之民与厚爱之主 (4-14)

b. 以婚姻影射以色列人的属灵光景 :III. 先知何西阿及其信息

4. 主要信息 : 不止息的救

恩

a. 无限的爱:

– 如伊施(2:14-16),

– 如晨光(6:3),

– 如甘雨(6:3),

– 如慈母(11:1-3),

– 如慈绳爱索(11:4),

– 如良医 (11:3;14:4)

b. 无比的救恩

(13:14, 2:19; 约

3:16-17)

因此，看哪，我要诱导她，领她到旷野，我要说动

她的心。在那里，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷

作为指望的门。她必在那里回应，像在年轻时从埃

及地上来的时候一样。那日你必称呼我伊施，不再

称呼我巴力。这是耶和华说的。

我们要认识，要追求认识耶和华。他如黎明必然

出现，他必临到我们像甘霖，像滋润土地的春雨。

以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召我的儿子

出来。先知越是呼唤他们，他们越是远离，向诸巴

力献祭，为雕刻的偶像烧香。我曾教导以法莲行走

，我用膀臂抱起他们，他们却不知道是我医治他

们。III. 先知何西阿及其信息

4. 主要信息 : 不止息的救恩

a. 无限的爱:

– 如伊施(2:14-16),

– 如晨光(6:3),

– 如甘雨(6:3),

– 如慈母(11:1-3),

– 如慈绳爱索(11:4),

– 如良医 (11:3;14:4)

b. 无比的救恩 (13:14,

2:19-20)

我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如

人松开牛两腮旁边的轭, 弯下身来喂

养他们。

我必聘你永远归我为妻，以公义、公

平、慈爱、怜悯聘你归我；又以信实聘你

归我，你就必认识耶和华。

我必救赎他们脱离阴间，

救赎他们脱离死亡。

死亡啊，你的灾害在哪里？

阴间哪，你的毁灭在哪里？III. 先知何西阿及其信息：認識真神，悔改

我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。 (6:6)

所以你当归向你的神，谨守仁爱，公平，常常等候你的神。 (12:6)

自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神，除我

以外并没有救主。（ 13:4)

以色列阿，你要归向耶和华你的神。你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，

用言语祷告他说，求你除净罪孽，悦纳善行，这样。我们就把嘴唇的祭，代替牛

犊献上。（ 14：1-2）

谁是智慧人，可以明白这些事，谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的

道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。（ 14：9）爲什麽神讓何西阿“表演”如此不可思議的

“行爲藝術”？III. 先知何西阿及其信息

歌蔑以色列民你和我

出身滴拉音之女吾珥以神隔绝

身份先知之妻神的选民蒙恩的罪人

行为屡犯奸淫, 忘恩负义(2:5,

吉甲之罪: 政冶 (撒上

11:14-15)与宗教 (何

4:15, 12:11) 的淫乱

淫乱之罪?

罪果为奴(3:2),受诅咒的子女被掳离开神恩典的保护

恢复的方法亚割谷亚割谷认罪悔改

拯救买赎 (3:2) 全家得救 (罗11:25-26) 基督的宝血上帝爱世人，甚至将他独一的儿子赐给

他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得

永生。因为上帝差他的儿子到世上来，

不是要定世人的罪，而是要使世人因他

得救。 (约 3:16-17)VI. 問題思考

1、你受到过神的警告吗？你如何知道这是来自神的警

告？你会如何回应？

2、只讲神的慈爱而忽视神的公义对我们的属灵生命会

有什么影响？I.先知书简介: 以被掳为分界

ii. 被掳时期:

1.先知: 以西结, 但以理

2.主要信息 : 对被掳者的安慰I.先知书简介: 以被掳为分界

iii. 被掳后:

1.先知: 哈该, 撒迦利亚, 玛拉基

2.主要信息 :

a.激励以色列民重建圣殿 : 哈该, 撒迦利亚

b.律法的总结与救恩的预示: 玛拉基以色列北国各王朝及国王列表

5 耶户王朝耶户（Jehu）前841–814 杀灭亚哈全家，清除巴力崇拜，但未除金牛犊

约哈斯（Jehoahaz）前814–798 被亚兰压制

约阿施（Jehoash）前798–782 与犹大王争战胜出

耶罗波安二世

（Jeroboam II）前782–753 北国极盛时期，疆域最大

撒迦利雅 Zechariah 前753–752 被沙龙弑杀，耶户王朝结束

6 沙龙沙龙（Shallum）前752（一个

月）被米拿现杀死

7 米拿现王朝米拿现（Menahem）前752–742 残暴统治，向亚述称臣纳贡

比加辖（Pekahiah）前742–740 被军官比加杀死

8 比加王朝比加（Pekah）前740–732 联亚兰攻打犹大，遭亚述重创，后被何细亚篡位

9 何细亚王朝何细亚（Hoshea）前732–722 末代王，撒玛利亚被攻陷，以色列亡国II. 先知阿摩司及其信息 :

i. 时代背景:

1. 国势由强 (王下14:23-25,28)而衰, 政治动荡,内忧外

患(王下15:8-31), 天灾不断(地震1:1;蝗灾(珥1:4)

2. 民风奢糜, (3:15; 6:4-6), 为富不仁

(5:11-12;8:4,6)

3. 信仰淫乱 ,假冒为善II. 先知阿摩司及其信息 :

ii. 阿摩司其人 :

– 名为 “负重”,

– 出身农牧(1:1; 7:14-15);

– 蒙召而出(1:1; 3:7; 7:15),

– 坚贞负重的事奉(7:10-17)II. 先知阿摩司及其信息 :

iii. 阿摩司的主要信息 (5:24)

1. 神是公义之神,有罪必罚: 对列国(1-2:3); 对选民(2:4-3:5)

国家名（古代）主要罪状历史位置现代国家或地区

大马士革（亚兰）残害基列人叙利亚中部叙利亚

迦萨（非利士）贩卖人口地中海沿岸加沙地区

推罗（腓尼基）背信卖人黎巴嫩沿海黎巴嫩

以东恨兄杀弟南部山地约旦南部

亚扪剖妇扩地东约旦河约旦中部

摩押亵骨羞敌东南山地约旦西南部II. 先知阿摩司及其信息 :

iii. 阿摩司的主要信息 (5:24)

1. 神是公义之神,有罪必罚: 对选民(2:4-3:5)

国家名

（古代）主要罪状历史位置现代国家或地区

犹大厌弃耶和华律法，随从祖宗的

虚假偶像南部犹地以色列南部（耶路

撒冷为中心）

以色列

（北国）

压迫穷人、贪污、行淫乱、亵渎

圣地、败坏司法与宗教体系II. 先知阿摩司及其信息 :

iii. 阿摩司的主要信息 (5:24)

2. 神的刑罚中满带慈爱:

a. 以异象警告选民: 蝗灾(7;1-3),

烈火(7:4-6),准绳(7:7-9), 夏

日的果子(8:1-3), 主的审判

(9:1-9)

b. 危难中的保护与沦丧后的复兴:

i. 火中抽出的一根柴 (4:11)

ii. 大卫帐幕的重建 (9:11-14):

属世(9:14; 撒下7:11), 属灵

(启21:3)

在那日，我必重建大卫倒塌的帐幕,

修补其中的缺口；我必建立那遭破坏

的，

重新修造，如古时一般，11

我要使以色列被掳的子民归回；他们

要重修荒废的城镇，居住在其中；栽

植葡萄园，喝其中所出的酒，修造果

园，吃其中的果子。 (14)

看哪，上帝的帐幕在人间！他要和他

们同住，他们要作他的子民。上帝要

亲自与他们同在。(启21:3)