2025-10-26 王朝兴衰史第五单元“王朝分裂之南国犹大国的兴衰” (程郁）

第十八课：先知以赛亚的信息：完全的救恩之律法下的世界

賽6:1-8

当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满

圣殿。

其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两

个翅膀飞翔。

彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。

因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。

那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的

民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。

有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。

将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶

就赦免了。

我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我

在这里（Hi Ne Ni），请差遣我。第五单元: 王朝分裂之南国犹大的兴衰

第十八课:先知以赛亚的信息: 完全的救恩之律法下的世界

(赛1-39)

中心思想 : 神是亇灵, 所以拜祂的, 必须用心灵和诚实拜祂。

(约4:24)次序王名在位年數 (約) 聖經記載 1 羅波安 Rehoboam

17 年 (主前

931–913) 王上14, 代下10–12 2 亞比雅 Abijah 3 年 (913–911) 王上15, 代下13 3 亞撒 Asa 41 年 (911–870) 王上15, 代下14–16 4 約沙法 Jehoshaphat 25 年 (870–848) 王上22, 代下17–20 5 約蘭 Jehoram 8 年 (848–841) 王下8, 代下21 6 亞哈謝 Ahaziah 1 年 (841) 王下8–9, 代下22 7 亞他利雅 Athaliah 6 年 (841–835) 王下11, 代下22–23 8 約阿施 Joash 40 年 (835–796) 王下12, 代下24 9 亞瑪謝 Amaziah 29 年 (796–767) 王下14, 代下25 10 烏西雅 Uzziah (亞撒利雅) 52 年 (792–740) 王下15, 代下26 屬靈評價分數

心偏離神，因他以色列分裂，但晚年有悔改 -5

多行惡，但有一場信心演講，仍不完全歸向耶和華 -3

行耶和華眼中看為正的事，革除偶像，後期依靠亞蘭

不依靠神 +6

敬畏神，設立審判，興盛宗教改革，但與北國聯姻 +7

行以色列諸王之惡，拜偶像，殺兄弟 -8

母親亞他利雅引導行惡 -7

殘暴篡位，拜巴力，剿滅王室 -10

年幼受祭司耶何耶大引導行善，耶何耶大死後轉惡，

殺先知 +2

前期行正直，但後期拜西珥，以東神明 0

前期行善，國強盛；後期狂傲進聖殿燒香，被擊痲瘋 +6次序王名在位年數 (約) 11 約坦 Jotham 16 年 (750–735) 12 亞哈斯 Ahaz 16 年 (735–715) 13 希西家 Hezekiah 29 年 (715–686) 14 瑪拿西 Manasseh 55 年 (686–642) 15 亞們 Amon 2 年 (642–640) 16 約西亞 Josiah 31 年 (640–609) 17 約哈斯 Jehoahaz (沙龍

Shallum) 3 個月 (609) 18 約雅敬 Jehoiakim 11 年 (609–598) 19 約雅斤 Jehoiachin (耶哥尼

雅 Coniah) 3 個月 (598) 20 西底家 Zedekiah 11 年 (597–586) 聖經記載屬靈評價王下15, 代下27 敬畏神，但百姓仍行惡王下16, 代下28 拜偶像，焚兒為祭，關閉聖殿王下18–20, 代下

29–32, 赛36-39 全心倚靠神，大改革，求告神蒙拯救，但後期有驕傲王下21, 代下33 最惡王，拜偶像，獻兒女，行邪術，但晚年悔改王下21, 代下33 效法父惡行，不悔改王下22–23, 代下

34–35 大復興王，遵行律法，潔淨聖殿，全心歸向神王下23, 代下36 行耶和華眼中看為惡王下23–24, 代下36 拒聽先知話，行惡王下24, 代下36 行惡，被擄巴比倫王下24–25, 代下36,

耶利米行惡，不聽耶利米勸，反叛巴比倫，國滅亡分數

-9

-8

+10

-6

-8

-7

-9I.先知以赛亚

a. 出身: 其父亚摩斯, 可能是犹大王亚玛谢的兄弟。

或称以赛亚为乌西亚王之侄, 有王室血统。

b. 家室: 妻为女先知。二子为预言选民的命运而名

（7：3； 8：1-4）。

c. 政治背景 : 历乌西亚（+6）, 约坦（+6）, 亚哈斯（-9）,

希西家（ +9）与玛拿西（-9）五王。常出入王宫, 可能

曾为犹大国首相。

d. 时代背景: 亚述崛起, 埃及式微。北国为亚述所灭,

南国由盛而衰。国内有亲亚述与亲埃及两派。

e. 服事: 乌西亚末年蒙召。与阿摩斯 , 何西亚, 弥迦同

时为先知。殉道于玛拿西十五年。为先知近六十

年。

当乌西雅，约坦，亚哈斯

，希西家，作犹大王的时

候，亚摩斯的儿子以赛

亚得默示，论到犹大和

耶路撒冷。（ 1：1）II. 以赛亚书的主要信息 : 完全的救恩

a. 以赛亚书概览: 圣经的缩写本, 旧约之福音书

b. 分段:

i. 律法下的世界 (1-39章)：罪與罰

ii. 救恩之约 (40-66章)：基督的救贖

c. 分享主題：

i. 先知以赛亚的信息: 完全的救恩之律法下的世界 (赛1-39)

ii. 先知以赛亚的信息: 完全的救恩之基督的救贖 (赛44-66)III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

i. 第一次得默示 (1章)

1. 指责选民之罪: 不认父神, 虚假的崇拜

2. 解决的办法:

a. 认识神的圣洁,公义,慈爱与赦罪

的权能

b. 甘心顺命悔改

3. 结局: 悔改者复兴, 不改者任其败亡

1: 18-20

耶和华说，你们来，我们彼此辩

论。你们的罪虽像朱红，必变成

雪白。虽红如丹颜，必白如羊

毛。

你们若甘心听从，必吃地上的美

物。

若不听从，反倒悖逆，必被刀剑

吞灭。这是耶和华亲口说的。III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

i. 第一次得默示 (1章)

ii. 第二次得默示 (2-5章): 神

主之国与人主之国的比

较

2: 3-4

必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。

奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行

他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出

于耶路撒冷。

他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们

要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那

国，他们也不再学习战事。

1. 神国美景 : 和平(2:2-4)

与荣耀(4:2-6)

2. 人国惨状 : 社会罪相

(2:5-4:1)败亡(5章)

3:8

耶路撒冷败落，犹大倾倒。因为他们的舌头，和行为，

与耶和华反对，惹了他荣光的眼目。

3: 25-26

你的男丁，必倒在刀下，你的勇士，必死在阵上。

锡安（原文作他）的城门必悲伤，哀号。他必荒凉坐在

地上。对比面向中心与起源权威与律法结果与方向社会秩序领导与权柄敬拜与信仰荣耀的象征结局与命运象征画面神主之国（耶和华的国）建立在锡安山上（ 2:2-3）；耶和华为中心，

律法出于祂

律法与耶和华言语从耶路撒冷发出（2:3）

；以公义审判

列国归向神、学习和平（2:3-4）；刀剑打成

犁头

公平、公义、敬畏耶和华（4:2-6）耶和华亲自为审判者、立王（ 4:4-6）敬畏耶和华，除去偶像（ 2:18-21）耶和华的荣光遮蔽一切，祂作百姓的避

所（4:5-6）

得洁净、蒙保守、余民存留（ 4:3-4）公义之苗、云彩火焰遮盖锡安（4:2,5-6）人主之国（人的国／骄傲的城）

建立在人心骄傲与自高（2:11,17）；自

以为能立国强盛

以人的计谋、偶像、军力、财富为依

靠（2:7-8；3:1-3）

列国充满偶像与争战（2:8-9）；终被审

判与毁灭

欺压、贪婪、放纵、醉酒（3:5, 5:8-12,

5:22-23）

人的领袖无能、少年辖制百姓（ 3:4-5,

12）

崇拜偶像、信靠金银与高山（ 2:8,

2:12-16）

人的荣耀、骄傲、华丽尽被废弃

（2:17-18；5:13-15）

遭审判、被弃、荒凉（5:24-30）

葡萄园荒废，恶果象征败坏（5:1-7）III. 律法下的世界 (1-39章)

6: 1-8

当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

i. 第一次得默示 (1章)

ii. 第二次得默示(2-5章):

iii. 神第三次得默示 (6章): 灵命深进的课

程

1. 更深认识主:亲眼见主

2. 更深认识服事的态度: 撒垃弗的服

事

3. 更深认识自己的污秽: “我灭亡了”

4. 更深的洁净: 坛上的红炭

5. 更彻底的顺服: “请差遣我”（Hi Ne

Ni)

上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。

其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀

遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。

彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。

他的荣光充满全地。

因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟

云。

那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的

人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王

万军之耶和华。

有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火

剪从坛上取下来的。

将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴。你的

罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。

我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯

为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

b. 亚哈斯时代的信息 (7-12章)

i. 以子为兆对亚哈斯的安慰与警告 :

1. 施亚雅述:“余民归回”（7：3）

2. 玛黑珥沙拉勒哈施吧斯 : “掳掠速

临”（8：1-4）

i. 以马内利之兆头

7: 10-14

耶和华又晓谕亚哈斯说，

你向耶和华你的神求一个兆头。或求

显在深处，或求显在高处。亚哈斯说，

我不求，我不试探耶和华。以赛亚说，

大卫家啊，你们当听。你们使人厌烦

岂算小事，还要使我的神厌烦吗？因

此，主自己要给你们一个兆头，必有

童女怀孕生子，给他起名叫以马内

利。（就是神与我们同在的意思）III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

b. 亚哈斯时代的信息 (7-12

章)

i. 以子为兆对亚哈斯的安慰与

警告:

1. 施亚雅述:“余民归回”（7：3）

2. 玛黑珥沙拉勒哈施吧斯:

“掳掠速临”（8：1-4）

i. 以马内利之兆头

ii. 耶西之根是彻底的拯

救(11：1-16)

11：1-10

从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华

的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和

能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为

乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。却要以公义审判

贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。

以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带，信实必当他胁

下的带子。豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧。少壮

狮子，与牛犊，并肥畜同群。小孩子要牵引他们。牛必与熊

同食。牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩

子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴

上。

在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和

华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日，耶西

的根立作万民的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有

荣耀。III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

b. 亚哈斯时代的信息 (7-12章)

i. 以子为兆对亚哈斯的安慰与警告:

1. 施亚雅述:“余民归回”（7：3）

2. 玛黑珥沙拉勒哈施吧斯: “掳掠

速临”（8：1-4）

i. 以马内利之兆头

ii. 耶西之根是彻底的拯救(11：1-16)

12：1-6：

iii. 先知的感恩之歌 (12：1-6)

到那日，你必说，耶和华啊，我要称谢你因为

你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安

慰了我。看哪，神是我的拯救。我要倚靠他，

并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的

诗歌。他也成了我的拯救。所以你们必从救恩

的泉源欢然取水。在那日，你们要说，当称谢

耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民

中，提说他的名已被尊崇。你们要向耶和华唱

歌。因他所行的甚是美好。但愿这事普传天

下。锡安的居民哪，当扬声欢呼。因为在你们

中间的以色列圣者，乃为至大。III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

b. 亚哈斯时代的信息(7-12章)

c. 针对列邦的信息 :

巴比伦(13-14章),

非利士(14章),

摩押(15-16章),

大马色(17章),

古实与埃及(18-20),

玛度(以东)与亚拉伯(21章),

推罗(23章)

撒但？III. 律法下的世界 (1-39章)

列邦章节主要内容与主题神学意义

巴比伦 13–14:23 预告巴比伦的倾覆，神借外邦（玛代人）

施行审判；

神掌管列国的兴衰，人的骄傲终

被神降卑。

非利士 14:28–32 非利士虽暂时得胜，终将被毁灭。神的审判不偏待任何民族。

摩押 15–16章摩押的荒凉与哀哭；但 16章提及他们可

投奔锡安寻求庇护。

神的怜悯仍向外邦开启，但悖逆

者必灭。

大马色（叙利亚） 17章大马色与以色列结盟反亚述，最终同被

毁灭。

倚靠人而不倚靠神者，必失脚。

埃及古实（埃塞俄比亚）与

18–20章预言尼罗河诸国的失败；以赛亚赤脚行

三年象征埃及与古实被掳。

神是普世的主，列国的偶像无能

为力。

玛度（以东）与亚拉伯 21章玛度（以东）求III. 律法下的世界 (1-39章)

“巴比伦王”的哀歌，撒但

的堕落的原因？

12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟

从天坠落。你这攻败列国的，何竟

被砍倒在地上。

13 你心里曾说，我要升到天上。我

要高举我的宝座在神众星以上。我

要坐在聚会的山上，在北方的极处

，

14 我要升到高云之上。我要与至上

者同等。

15 然而你必坠落阴间，到坑中极深

之处。III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

b. 亚哈斯时代的信息(7-12章)

c. 针对列邦的信息: （13-24章）

d. 强邻环伺下的耶路撒冷：出路在于救恩

之城(25-27章):

感恩之歌：

神的筵席 ,神的同在 ,

救恩的城墙, 自由的城门,平直的道

路, 福乐的居民,

胜过强敌 ,

25：1 耶和华啊，你是我的神。我要尊崇你，我要称赞

你的名。因为你以忠信诚实行过奇妙的事。成就你古

时所定的。

25：6 在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵

席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席

26：1-4：那日在犹大地人必唱这歌，说，我们有坚固的

城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。敞开城门，使

守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十

分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永

远。因为耶和华是永久的磐石。

完全的复兴。

27：6：雅各要扎根 , 以色列要发芽开花, 他们的

果实, 必充满世界。

27： 12-13 以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一

样。当那日，必大发角声。在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来。他们就在耶路撒冷圣山

上敬拜耶和华。III. 律法下的世界 (1-39章)

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

b. 亚哈斯时代的信息(7-12章)

c. 针对列邦的信息:

d. 强邻环伺下的耶路撒冷

28：1 祸哉，以法莲的酒徒，住在肥美谷的山

上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将

残之花。

e.痛砭选民败坏的属灵现状：(28-29章):

28： 13 所以耶和华向他们说的话，是命上加命，

令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里

一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入

网罗，被缠住。

– 骄傲,仪式化的宗教（28：1；13）

– 不通灵的读经,嘴唇上的敬拜（ 29：13）

– 神前的自欺（ 29：15-16）。

29：13 主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我

，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩

咐。

29：15-16 祸哉，那些向耶和华深藏谋略的，又

在暗中行事，说，谁看见我们呢？谁知道我们

呢？你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被

制作的物，岂可论制作物的说，他没有制作我。

或是被创造的物论造物的说，他没有聪明？III. 律法下的世界 (1-39章)

30：1 耶和华说，祸哉，这悖逆的儿女。他们同谋，却不

由于我，结盟，却不由于我的灵，以至罪上加罪。

a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)

b. 亚哈斯时代的信息(7-12章)

c. 针对列邦的信息:

d. 强邻环伺下的耶路撒冷

e.痛砭选民败坏的属灵现状：(28-29章):

30： 3 所以法老的力量，必作你们的羞辱，投在埃及的

荫下，要为你们的惭愧。31：亚述人必因耶和华的声音

惊惶。耶和华必用杖击打他。

30：15 主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎

归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。

f.败坏的政治现状: （30-35章）

– 警告亲埃及与亲亚述派, 强邻也将灭亡

30：18 耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好

怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是

有福的。

-“公义的王”：才是选民的保护和复兴的希

32：1 看哪，必有一王凭公义行政。必有首领借公平掌

权。

望

-复兴的景象（35章）

32：17-18 公义的果效，必是平安。公义的效验，必是

平稳，直到永远。我的百姓，必住在平安的居所，安稳

的住处，平静的安歇所。

33： 22 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律

法的，耶和华是我们的王。他必拯救我们。賽35：复兴的景象

1 曠野和干旱之地，必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花。

2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给

他。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。

3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。

4 对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的

报应，他必来拯救你们。

5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。

6 那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌

流。

7 发光的沙，（或作蜃楼）要变为水池，干渴之地，要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有

青草，芦苇，和蒲草。

8 在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽

愚昧，也不至失迷。

9 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见。只有赎民在那里行走。

10 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着

欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

9：6-7 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在

他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的

父，和平的君。

他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治

理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。

万军之耶和华的热心，必成就这事。完

了

？IV. 希西家年间的历史的记载(36-39章)

a. 倚靠神击败强敌 (36-37章)

b. 倚靠神胜过死亡(38-39章

* 在這裏插入希西家年间的历史，是否有點突兀？

你覺得有什麽意義？

IV. 問題思考：

1、什麽是心灵與誠实的敬拜？對我們的属灵生命有什麽幫助 ?

2、希西家惧伯死亡求毉治爾延壽 15 年, 卻因骄傲炫富, 並生了禍

國殃民的瑪拿西 , 间接地导致南国的败亡。他到底该不该求医治？