2026-1-25 “ 王朝兴衰史”第五单元：王朝分裂之南国犹大国的兴衰 第二十一课：犹大国第五次衰败与复兴～从玛拿西到约西亚（程郁）

(王下21-23：30； 代下33-35)

中心思想 :

极恶之玛拿西悔改蒙恩却遗祸深重，亚们顽梗亡；约西亚敬畏律法、全

民复兴，国势回升，却因不听神言英年早逝。次序 王名 在位年數 (約) 聖經記載 11 約坦 Jotham 16 年 (750–735) 王下15, 代下27 12 亞哈斯 Ahaz 16 年 (735–715) 王下16, 代下28 13 希西家 Hezekiah 29 年 (715–686) 王下18–20, 代下

29–32, 赛36-39 14 瑪拿西 Manasseh 55 年 (686–642) 王下21, 代下33 15 亞們 Amon 2 年 (642–640) 王下21, 代下33 16 約西亞 Josiah 31 年 (640–609) 王下22–23, 代下

34–35 17 約哈斯 Jehoahaz (沙龍

Shallum) 3 個月 (609) 王下23, 代下36 18 約雅敬 Jehoiakim 11 年 (609–598) 王下23–24, 代下36 19 約雅斤 Jehoiachin (耶哥尼

雅 Coniah) 3 個月 (598) 王下24, 代下36 20 西底家 Zedekiah 11 年 (597–586) 王下24–25, 代下36,

耶利米 屬靈評價 敬畏神，但百姓仍行惡 拜偶像，焚兒為祭，關閉聖殿 全心倚靠神，大改革，求告神蒙拯救，但後期有驕傲 最惡王，拜偶像，獻兒女，行邪術，但晚年悔改 效法父惡行，不悔改 大復興王，遵行律法，潔淨聖殿，全心歸向神 行耶和華眼中看為惡 拒聽先知話，行惡 行惡，被擄巴比倫 行惡，不聽耶利米勸，反叛巴比倫，國滅亡 分數

I.玛拿西与亚们的衰败:

a. 玛拿西王: 母为协西巴, 十二岁登基, 在位五十五

年(代下33:1-20)

i. 无恶不作的玛拿西王(代下33:1-9; 王下

21:1-9, 16)

1. 疯狂的偶像崇拜: 无所不拜, “比…列国更

甚”

2. 儿女经火

3. 褻渎神: 在圣殿中立偶像

4. 交鬼行巫术(除扫罗以外的第一人)

5. 引诱国民拜偶像

6. 大行杀戮: 以赛亚之死(王下21:16)

7. 不听警戒

8. 犹大亡国之因 (王下21:10-15, 23:26-27)

瑪拿西登基的時候年十二 歲，在耶路撒冷作王五

十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華

在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事， 重新

建築他父希西家所拆毀的 邱壇，又為巴力築壇，做

木偶，且敬拜事奉天上的萬象，在耶和華的殿宇中

築壇——耶和華曾指著這殿 說：「我的名必永遠在

耶路撒冷。」 他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象

築壇， 並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用

法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的， 多行耶和華

眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。 （代下33:1-6）

瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，使猶大人陷在罪

裡，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷 ，從這邊

直到那邊。 (王下21:16)

然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是

因瑪拿西諸事惹動他。 耶和華說：「我必將猶大人從

我面前趕出，如同趕出以色列人一般，我必棄掉我

從前所選擇的這城——耶路撒冷和我所 說立我名的

殿。」(王下21:10-15, 23:26-27)I.玛拿西与亚们的衰败:

a. 玛拿西王: 母为协西巴, 十二岁登基, 在位五十五年(代

下33:1-20)

i. 无恶不作的玛拿西王(代下33:1-9; 王下21:1-9,

16)

ii. 受罚的玛拿西王(代下33:11):为亚述所破,被掳至

巴比伦

iii. 悔改的玛拿西王(代下33:12-17)

1. “极其自卑”

2. 求祷

3. 行为上的改变:

a. 遵耶和华为神

b. 修筑耶城城 墙

c. 修建耶和 华祭坛

d. 除偶像

e. 向耶和华献祭 (並吩咐猶大人）

所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們， 用

鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比

倫去。

他在急難的時候，就懇求耶和華——他的神

，且在他列祖的神面前 極其自卑 。他祈禱耶

和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱

告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。

瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神 。 此後，瑪

拿西在大衛城外，從谷 內基訓西邊直到魚門

口，建築城牆 ，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；

又在猶大各堅固城 內設立勇敢的軍長；並 除

掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像 ，又將

他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇

都拆毀拋在城外； 重修耶和華的祭壇， 在壇

上獻平安祭、感謝祭 ，吩咐猶大人事奉耶和

華——以色列的神 。 百姓卻仍在邱壇上獻祭

，只獻給耶和華——他們的神。 (代下

33:11-17)I.玛拿西与亚们的衰败:

a. 玛拿西王: 母为协西巴, 十二岁登基, 在位五十五年

(代下33:1-20)

i. 无恶不作的玛拿西王(代下33:1-9; 王下21:1-9,

16)

ii. 受罚的玛拿西王(代下33:11):为亚述所破,被掳

至巴比伦

iii. 悔改的玛拿西王(代下33:12-17)

iv. 蒙恩的玛拿西:

1. 被释回归耶路撒冷

2. 仍然为王

3. 认识神

4. 善终

他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂

聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。

瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。 此後，瑪

拿西在大衛城外，從谷 內基訓西邊直到魚門

口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；

又在猶大各堅固城 內設立勇敢的軍長；並除

掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將

他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇

都拆毀拋在城外； 重修耶和華的祭壇，在壇

上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和

華——以色列的神。 百姓卻仍在邱壇上獻祭

，只獻給耶和華——他們的神。 (代下

33:11-17)I.玛拿西与亚们的衰败:

b. 死不悔改的 亚们 (代下33:22-24)

i. (埃及邪神之名 ):

ii 母为米舒利密 ,

iii 二十二岁登基,

iv. 在位两年被弑身亡

他行耶和華眼中看為惡的事 ，效法他父瑪拿

西所行的， 祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶

像， 不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑 。這

亞們所犯的罪越犯越大。 他的臣僕背叛，在

宮裡殺了他。 但國民殺了那些背叛亞們王的

人，立他兒子約西亞接續他作王。•

II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

約西亞登基的時候年八 歲，在耶路撒冷作王

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之女。

ii. 八岁登基, 在位31年。

a. 宗教复兴

i. 自幼寻求神

ii. 尽除偶像 : 直到北国地 盘

三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞

大雅的女兒。 約西亞行耶和華眼中看為正的

事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。 (王下

22：1-2）

他作王第八年， 尚且年幼，就尋求他祖大衛的

神。到了十二年才 潔淨猶大和耶路撒冷，除掉

邱壇、木偶、雕刻的像和鑄的像。 眾人在他

面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又

把木偶和雕刻的像，並鑄的像打碎成灰，撒

在祭偶像人的墳上， 將他們祭司的骸骨燒在

壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷； 又在瑪拿西、

以法蓮、西緬、拿弗他利各城 和四圍破壞之處

，都這樣行； 又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像

打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回

耶路撒冷去了。 （代下34：3-7）II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之女。

ii. 八岁登基, 在位31年。

a. 宗教复兴

i. 自幼寻求神

ii. 尽除偶像 : 直到北国地 盘

•II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之

他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡、尼八的兒子耶

羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍

拉。 約西亞回頭， 看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸

女。

骨取出來，燒在壇上， 污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華

ii. 八岁登基, 在位31年。

b. 宗教复兴

i. 自幼寻求神

ii. 尽除偶像 : 直到北国地 盘

iii. 伯特利燒假先知骸骨：應驗 神

人的預言

的話。 約西亞問 說：「我所看見的是什麼碑？」那城裡的人回

答說：「先前有神人從猶大來，預先 說王現在向伯特利壇所

行的事，這就是他的墓碑。 」 約西亞說：「由他吧！不要挪移

他的骸骨。 」他們就不動他的骸骨，也不動從撒瑪利亞來那

先知的骸骨。 從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑建築邱壇

的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在

伯特利所行的一般； 又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上

燒人的骨頭， 就回耶路撒冷去了。 （王下23：15-20）

*神人之死： 聼信老先知的假神

旨（王上13）

那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利 。耶羅波

安正站在壇旁要燒香；神人奉耶和華的命向壇呼叫， 說：「壇

哪，壇哪！耶和華如此 說：『大衛家裡必生一個兒子，名叫約

约西亚烧假先知的骸骨，是 为审判背道；

不烧犹大神人的骸骨，是 为尊荣順服神

的人。

西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上

面，人的骨頭也必燒在你上面。 』」（王上 13：1-2）II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之女。

ii. 八岁登基, 在位31年。

b. 宗教复兴

i. 自幼寻求神

ii. 尽除偶像 : 直到北国地 盘

iii. 伯特利燒假先知骸骨：應驗 神人的預言

約西亞王十八年 ，淨地淨殿之後， 就差遣亞薩

利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子

史官約亞 去修理耶和華——他神的殿 。

他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，

祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法

書。希勒家對書記沙番 說：「我在耶和華殿裡

iv. 重修圣殿

v. 在奉献中得着律法 书

得了律法書。」遂將書遞給沙番。 沙番把書拿

到王那裡，回覆王 說：「凡交給僕人們辦的都

辦理了。耶和華殿裡的銀子倒出來，交給督工

的和匠人的手裡了。」 書記沙番又對王 說：

「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面

vi. 看重神的 话: 立刻拜读, 寻求先知的指示 ,

与神立约

前讀那書。

•II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

王聽見律法上的話，就撕裂衣服， 吩咐希勒家與沙番的兒子亞

希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番和王的臣僕亞撒雅 說：「你

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之

們去為我、為以色列和猶大剩下的人 ，以這書上的話 求問耶和

華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去

行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。 」於是，希勒家和王所派的

女。

眾人都去見 女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻，沙龍

ii. 八岁登基, 在位31年。

b. 宗教复兴

i. 自幼寻求神

ii. 尽除偶像 : 直到北国地 盘

iii. 重修圣殿

iv. 在奉献中得着律法 书

是哈斯拉的孫子、特瓦的兒子。 戶勒大住在耶路撒冷第二區；他

們請問於她。她對他們 說：「耶和華——以色列的神如此 說：『你

們可以回覆那差遣你們來見我的人 說，耶和華如此 說：我必照著

在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛，降禍與這地和其上的居

民；因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，

所以我的忿怒如火倒在這地上，總不息滅。』 然而差遣你們來求

問耶和華的 猶大王，你們要這樣回覆他 說：『耶和華——以色列

的神如此 說：至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上居

v. 看重神的 话: 立刻拜读, 寻求先

民所說的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭

知的指示 ,

泣，因此我應允了你。這是我——耶和華說的。我必使你平平安

安地歸到墳墓，到你列祖那裡，我要降與這地和其上居民的一

* 什麽書竟讓 约西亚王裂衣而哭？

切災禍，你也不至親眼看見。』」 (代下34:19-28)II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

申命记 27 章内容 约西亚时代的现实 屬靈意義

“在耶和华面前设立偶像的，必受

咒诅”（27:15）

玛拿西、亚们时期，偶像被安置在

圣殿中

这是最高级别的盟约背叛：在神

居所中否 认神

“父母”在申命记中常象征属灵 传

“轻慢父母的，必受咒 诅”（27:16） 王权与祭司体系世代悖逆祖 约

承

“使瞎子走 错路的，必受咒 诅”

（27:18） 假先知、丘 坛祭司误导百姓 属灵领袖系统性失职

“不坚守遵行这律法话语的，必受

咒诅”（27:26） 律法书被遗忘在圣殿角落 不是“不完全遵守”，而是整体 废

弃II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

申命记 28 章 约西亚时代现实 屬靈意义

“你事奉别神”（28:36） 巴力、亚舍拉、天象崇拜 申命记最核心禁令被破

“你不认识的国民辖管你”

（28:33） 政治、军事被外邦操控 属灵败坏 → 政治失权

“你心中惊恐，眼目失明”

（28:28） 属灵麻木、先知稀少 神任凭的状 态II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之女。

ii. 八岁登基, 在位31年。

b. 宗教复兴

i. 自幼寻求神

ii. 尽除偶像 : 直到北国地 盘

iii. 重修圣殿

iv. 在奉献中得着律法 书

v. 看重神的 话: 立刻拜读, 寻求先知

的指示, 与神立约

王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來 。王和

猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司利未人，以

及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的

殿；王就把殿裡所得的約書唸給他們聽。 王站在他

的地位上， 在耶和華面前立約， 要盡心、盡性地順

從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書

上所記的約言； 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都

服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖

之神的約。 約西亞從以色列各處將一切可憎之物

盡都除掉，使以色列境 內的人都事奉耶和華——

他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和

華——他們列祖的神，總不離開。（代下

34：29-33）

••

II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。 (代下35：1)

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之女。

ii. 八岁登基, 在位31年。

b. 宗教复兴

i. 自幼寻求神

ii. 尽除偶像 : 直到北国地 盘

iii. 重修圣殿

iv. 在奉献中得着律法 书

v. 看重神的 话: 立刻拜读, 寻求先知

的指示, 与神立约

約西亞從群畜中賜給在那裡所有的人民，綿羊羔和山羊羔

三萬隻，牛三千隻，做逾越節的祭物；這都是出自王的 產業

中。約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司、利未人；

又有管理神殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇，將羊羔二千六百

隻，牛三百隻，給祭司做逾越節的祭物。利未人的族長歌楠

雅和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業與哈沙比雅、耶利、約撒拔

將羊羔五千隻，牛五百隻，給利未人做逾越節的祭物。 (代

下35：7-9)

當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。 自

從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節， 以

色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、在那裡的

猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。 (代

下35：17-18)

vi. 全民守逾越 节

約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉， 使以色列

vii. 全民归神 (代下34:33)

境內的人都事奉耶和華——他們的神。約西亞在世的日子，

就跟從耶和華——他們列祖的神，總不離開。 (代下34：33)II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

a. 空前绝后的约西亚

這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之女。

ii. 八岁登基, 在位31年。

b. 宗教复兴

c. 国力复兴: 势力遍及北国 ,隐然有南北

复合之势

d. 英年早逝

i. 战埃及王尼哥 ,试图阻止埃及增援

亚述

ii. 不信神借外帮人 说话 (錯了嗎?)

iii. 阵亡, 年三十九 岁(代下35:20-24)

攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施，約西亞出去抵擋

他。他差遣使者來見約西亞， 說：「猶大王啊，我與你

何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭

戰之家，並且神吩咐我行，你不要干預神的事，免

得他毀滅你，因為神是與我同在。」 約西亞卻不肯轉

去離開他， 改裝要與他打仗 ，不聽從神藉尼哥之口所

說的話，便來到米吉多平原爭戰。弓箭手射中約西亞

王。王對他的臣僕 說：「我受了重傷，你拉我出陣

吧！」他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶

路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和

耶路撒冷人都為他悲哀. 耶利米為約西亞作哀歌 。所

有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而

且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。 (代下

35:20-24)

•II. 约西亚时期的复兴 (代下34-35):

a. 空前绝后的约西亚

i. 母为耶底大,波斯加人 亚大雅之女。

ii. 八岁登基, 在位31年。

b. 宗教复兴

c. 国力复兴: 势力遍及北国 ,隐然有南北

复合之势

d. 英年早逝

i. 战埃及王尼哥 ,试图阻止埃及增援

亚述

ii. 不信神借外帮人 说话 (錯了嗎?)

iii. 阵亡, 年三十九 岁(代下35:20-24)

• 耶利米為約西亞作哀歌。我們不至消滅，是出於耶和華諸般

的慈愛；是因他的憐憫不至斷 絕。

每早晨，這都是新的；你的誠實極

其廣大！（ 哀 3： 22-23 ）IV. 問題思考：

1、犹大神人信“自己人”，錯了！ 约西亚不信 “敵人”

， 也錯!! 到

底神要告訴我們什麽？

2、你讀到過讓你“裂衣而哭”的經文嗎？ 如果沒有， 爲什麽？

3、賢如约西亚只活到39，恶如瑪拿西卻年近古稀。 這也是神的旨

意嗎？项目 犹大来的真先知 约西亚王

主要经文 列王纪上 历代志下

身份 真先知（被神 亲自差遣） 敬虔改革王（律法恢复者）

对手/信息来源 伯特利的老先知（自称也有神启示） 尼哥（外邦君王）

神已清楚 说过的话“不可吃喝，不可走原路返回” “这次战争不是与你争 战”

错误点 不该听的，听了 该听的，不听

分辨失败的形式 用“对方属灵身份”覆盖神已 说的话 用“说话者身份”否定神正在 说的话

关键经文评价 神话未变，人却偏离“不听从尼哥口中所出神的 话”

结果 当场死亡，成 为警戒 战死于米吉多

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给后世的警告 真先知也可能在 顺服上失败