2026-7-26 第二十六课: 先知以西結的信息（一） 神的审判-荣耀离开（程郁）

猜謎

有一只大鹰，飞到黎巴嫩，折下香柏树最高的嫩枝，带到贸易之城；

又取本地的一枝子，栽在肥沃的水边，使它长成一棵葡萄树。后来

又来了一只大鹰，这棵葡萄树竟离开原先栽培它的大鹰，转向另一

只大鹰，希望得到更多滋润。

問：這棵葡萄树的結果如何？第五单元: 王朝分裂之南国犹大的兴衰

第二十六课: 先知以西結的信息（一）

神的審判—荣耀離開

中心思想

安慰、提醒并坚固被掳的选民, 使知其虽因犯罪而被掳, 将来必见国

度复兴, 极大彰显神国的荣耀。I. 先知以西結

a. 时代背景: 犹大宗教、政治腐败, 屡遭列强欺凌, 国之将亡。与先

知耶利米先后为先知, 深受其影响。

b. 出身: 名为 “神的能力” 或 “神赐能力” 之意。原为祭师。二十五岁

时与約雅斤及王后同时破掳至巴比伦。三十岁蒙召为先知。

c. 特点:

i. 圣灵的先知: 着重表述为圣灵所引导的工作与预言, 全书提及 “灵” 52

次。

ii. 被掳的先知: 本身被掳, 信息亦多向被掳的选民。

iii. 亇人的先知: 注重亇人的道德责任。

iv. 祭师的先知: 本人为祭师, 故注重圣殿的洁净并百姓的罪孽与惩罚。

v. 盼望的先知: 于犹大亡国的废墟上, 凭圣灵的带领, 看到了选民之国

将来的复兴与荣耀。I. 先知以西結

d. 蒙召的经过(1-3章)

i. 迦巴鲁河边的异象

(1 章): 得见宝座上 “人形”之

神(1:4-27) 宝座上的 “人子”

ii. 在神的话中奉差遣(2:1-

3:11):

– 听神的话(2:1-2)

– 看神的话(2:8-

10)

– 吃神的话(3:1-3)

– 传神的话(3:4-11)

iii. 受使命(3:1-27):

– 以色列家的守望者

– 绝对顺服神的人。

1:4-27 我观看、见狂风从北方刮来、随着有一朵包括闪烁火的大云、周围有光

辉、从其中的火内发出好像光耀的精金。又从其中、显出四个活物的形像来、

他们的形状是这样、有人的形像。各有四个脸面、四个翅膀。他们的腿是直的、

脚掌好像牛犊之蹄、都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手．这四个

活物的脸和翅膀、乃是这样．翅膀彼此相接、行走并不转身、俱各直往前行。

至于脸的形像、前面各有人的脸、右面各有狮子的脸、左面各有牛的脸、后面

各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接、各以下边的两个翅膀遮体。他们俱

各直往前行、灵往那里去、他们就往那里去、行走并不转身。 至于四活物的形

像、就如烧着火炭的形状、又如火把的形状．火在四活物中间上去下来、这火

有光辉、从火中发出闪电。这活物往来奔走、好像电光一闪。 我正观看活物的

时候、见活物的脸旁、各有一轮在地上。 轮的形状和颜色、〔原文作作法〕好

像水苍玉．四轮都是一个样式、形状和作法、好像轮中套轮。轮行走的时候、

向四方都能直行、并不掉转。至于轮辋、高而可畏．四个轮辋周围满有眼睛。

活物行走轮也在旁边行走．活物从地上升、轮也都上升。 灵往那里去、活物就

往那里去．活物上升、轮也在活物旁边上升．因为活物的灵在轮中。那些行走、

这些也行走、那些站住、这些也站住、那些从地上升、轮也在旁边上升、因为

活物的灵在轮中。活物的头以上、有穹苍的形像、看着像可畏的水晶、铺张在

活物的头以上。穹苍以下、活物的翅膀直张、彼此相对．每活物有两个翅膀遮

体。活物行走的时候、我听见翅膀的响声、像大水的声音、像全能者的声音、

也像军队哄嚷的声音、活物站住的时候、便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍

之上有声音．他们站住的时候、便将翅膀垂下. 在他们头以上的穹苍之上、有

宝座的形像、彷彿蓝宝石．在宝座形像以上、有彷彿人的形状。 我见从他腰以

上、有彷彿光耀的精金、周围都有火的形状、又见从他腰以下、有彷彿火的形

状、周围也有光辉.I. 先知以西結迦巴鲁河边的异象：耶和華榮耀的形象I. 先知以西結

d. 蒙召的经过(1-3章)

i. 迦巴鲁河边的异象(1

章): 得见宝座上 “人形”之神

(1:26-28) 宝座上的 “人子”

ii. 在神的话中奉差遣(2:1-

3:11):

– 听神的话(2:1-2)

– 看神的话(2:9-10)

– 吃神的话(3:3)

– 传神的话(3:4-11)

iii. 受使命(3:1-27):

– 以色列家的守望者

– 绝对顺服神的人。

2:2 他对我说话的时候、灵就进入我里面、使我站起来、我

便听见那位对我说话的声音．

他将书卷在我面前展开、内外都写着字、其上所写的

2:9 我观看、见有一只手向我伸出来、手中有一书卷。

2:10 有哀号、叹息、悲痛的话。

3:3 又对我说、人子阿、要吃我所赐给你的这书卷、充满你

的肚腹．我就吃了、口中觉得其甜如蜜

3:11 你往你本国被掳的子民那里去、他们或听、或不听、

你要对他们讲说、告诉他们、这是主耶和华说的。I. 先知以西結

d. 蒙召的经过(1-3章)

i. 迦巴鲁河边的异象(1

章): 得见宝座上 “人形”之神

(1:26-28) 宝座上的 “人子”

ii. 在神的话中奉差遣(2:1-

3:11):

– 听神的话(2:1-2)

– 看神的话(2:9-10)

– 吃神的话(3:3)

– 传神的话(3:4-11)

iii. 受使命(3:1-27):

– 以色列家的守望者

– 绝对顺服神的人。

3:5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去、乃

是往以色列家去。

3:17 人子阿、我立你作以色列家守望的人、所以你要听我

口中的话、替我警戒他们。

3:22 耶和华的灵〔原文作手〕在那里降在我身上、他对我

说、你起来往平原去、我要在那里和你说话。

3:23 于是我起来往平原去、不料、耶和华的荣耀、正如我

在迦巴鲁河边所见的一样、停在那里、我就俯伏于地。

3:24 灵就进入我里面、使我站起来．耶和华对我说、你进

房屋去、将门关上。

3:25 人子阿、人必用绳索捆绑你、你就不能出去在他们中

间来往。

3:26 我必使你的舌头贴住上膛、以致你哑口、不能作责备

他们的人．他们原是悖逆之家。

3:27 但我对你说话的时候、必使你开口、你就要对他们说、

主耶和华如此说、听的可以听、不听的任他不听．因为他

们是悖逆之家。II. 先知以西結的信息

i. 预言国民受审判(4-12章)

1. 犹大审判之角色表演(4-5

章):围城、侧卧、不洁杂粮饼与须

发

2. 犹大被审判的原因(6-9章)

a. 神心为罪所伤破(6章)

b. 神恩典之期已过(7章)

c. 偶像横行(8章)

d. 不思悔改者死(9章):细麻

衣者的拯救(9:3-6)

3. 审判的结局(10-12章)

a. 神的荣耀离开(10-11章):

从基路伯(9:3) 门槛上(10:4) 东

门口(10:18-19) 城东的山上

(11:23) 离去(11:24):一步三回头,

依依不舍而去。

b. 被掳(12章): 角色表演预示

西底家被掳II. 先知以西結的信息

i. 预言国民受审判(4-12章)

1. 犹大审判之角色表演(4-5

章):围城、侧卧、不洁杂粮饼与须

发

2. 犹大被审判的原因(6-9章)

a. 神心为罪所伤破(6章)

b. 神恩典之期已过(7章)

c. 偶像横行(8章)

d. 不思悔改者死(9章):细麻

衣者的拯救(9:3-6)

3. 审判的结局(10-12章)

a. 神的荣耀离开(10-11章):从

基路伯(9:3) 门槛上(10:4) 东门

口(10:18-19) 城东的山上

(11:23) 离去(11:24):一步三回头,

依依不舍而去。

b. 被掳(12章): 角色表演预示

西底家被掳

罪状 一、拜偶像 二、心远离神 三、宗教败坏 四、领袖带头犯罪 五、全民行强暴 六、不肯悔改 经文 6:3-7,13；

8章

6:9 8:5-18 8:11-12 8:17；9:9 6:9-10；

9:9

内容 高山、冈陵、

树下、坛前敬

拜偶像

心眼淫乱，离

弃神 圣殿充满各种

偶像敬拜

七十位长老秘

密拜偶像

地满强暴、流

血、不公义 一直说：”耶和

华看不见” 审判原因

属灵淫乱，背

弃耶和华

内心已经背约

神的居所被污

秽

全民犯罪由领

袖开始

社会完全败坏

刚硬到底II. 先知以西結的信息

i. 预言国民受审判(4-12章)

1. 犹大审判之角色表演(4-5

章):围城、侧卧、不洁杂粮饼与须

发

2. 犹大被审判的原因(6-9章)

a. 神心为罪所伤破(6章)

b. 神保護因罪而逝(7章)

6：9 为他们心中何等伤破、是因他们起淫心、远离我、眼

对偶像行邪淫、他们因行一切可憎的恶事、必厌恶自己。

約19:33-34 只是来到耶稣那里、见他已经死了、就不打断他

的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁、随即有血和水流出来。

7:4 照你中间可憎的事刑罚你．你就知道我是耶和华。

我眼必不顾惜你、也不可怜你、却要按你所行的报应你、

c. 偶像横行(8章)

d. 不思悔改者死(9章):细麻

衣者的拯救(9:3-6)

3. 审判的结局(10-12章)

a. 神的荣耀离开(10-11章):从

基路伯(9:3) 门槛上(10:4) 东门

口(10:18-19) 城东的山上

(11:23) 离去(11:24):一步三回头,

依依不舍而去。

b. 被掳(12章): 角色表演预示

西底家被掳II. 先知以西結的信息

i. 预言国民受审判(4-12章)

1. 犹大审判之角色表演(4-5

章):围城、侧卧、不洁杂粮饼与须

发

2. 犹大被审判的原因(6-9章)

a. 神心为罪所伤破(6章)

b. 神保護因罪而逝(7章)

c. 偶像横行(8章)

d. 不思悔改者死(9章):细麻

衣者的拯救(9:3-6)

3. 审判的结局(10-12章)

a. 神的荣耀离开(10-11章):从

基路伯(9:3) 门槛上(10:4) 东门

口(10:18-19) 城东的山上

(11:23) 离去(11:24):一步三回头,

依依不舍而去。

b. 被掳(12章): 角色表演预示

西底家被掳II. 先知以西結的信息

i. 预言国民受审判(4-12章)

1. 犹大审判之角色表演(4-5

章):围城、侧卧、不洁杂粮饼与须

发

2. 犹大被审判的原因(6-9章)

9:2-5 忽然有六个人、从朝北的上门而来、各人手拿杀人的

兵器、内中有一人身穿细麻衣、腰间带着墨盒子、他们进

来站在铜祭坛旁。以色列 神的荣耀本在基路伯上、现今

从那里升到殿的门槛． 神将那身穿细麻衣、腰间带着墨

盒子的人召来。耶和华对他说、你去走遍耶路撒冷全城、

a. 神心为罪所伤破(6章)

b. 神保護因罪而逝(7章)

c. 偶像横行(8章)

d. 不思悔改者死(9章):身穿细

麻衣者的審判者/救贖者(9:3-5)

那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人、画记号在额上. 我

耳中听见他对其余的人说、要跟随他走遍全城、以行击

杀．你们的眼不要顾惜、也不要可怜他们．

約5:22 父不审判甚么人、乃将审判的事全交与子。

3. 审判的结局(10-12章)

a. 神的荣耀离开(10-11章):从

基路伯(9:3) 门槛上(10:4) 东门

口(10:18-19) 城东的山上

(11:23) 离去(11:24):一步三回头,

依依不舍而去。

b. 被掳(12章): 角色表演预示

西底家被掳

使10:42 他吩咐我们传道给众人、证明他是 神所立定的、

要作审判活人死人的主。

啓20:11-13 我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从

他面前天地都逃避、再无可见之处了。我又看见死了的人、

无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展

开、就是生命册．死了的人都凭着这些案卷所记载的、照

他们所行的受审判。于是海交出其中的死人．死亡和阴间

也交出其中的死人．他们都照各人所行的受审判。II. 先知以西結的信息

i. 预言国民受审判(4-12章)

1. 犹大审判之角色表演(4-5

章):围城、侧卧、不洁杂粮饼与须

发

2. 犹大被审判的原因(6-9章)

a. 神心为罪所伤破(6章)

b. 神保護因罪而逝(7章)

c. 偶像横行(8章)

d. 不思悔改者死(9章):身穿细

麻衣者的審判者(9:3-5)

3. 审判的结局(10-12章)

a. 神的荣耀离开(10-11章):从

基路伯(9:3) 门槛上(10:4) 东门

口(10:18-19) 城东的山上

(11:23) 离去(11:24):一步三回头,

依依不舍而去。

b. 被掳(12章): 角色表演预示

西底家被掳II. 先知以西結的信息

i. 预言国民受审判(4-12章)

1. 犹大审判之角色表演(4-5

章):围城、侧卧、不洁杂粮饼与须

发

2. 犹大被审判的原因(6-9章)

a. 神心为罪所伤破(6章)

b. 神保護因罪而逝(7章)

c. 偶像横行(8章)

d. 不思悔改者死(9章):身穿细

麻衣者的審判者(9:3-5)

3. 审判的结局(10-12章)

a. 神的荣耀离开(10-11章):从

基路伯(9:3) 门槛上(10:4) 东门

口(10:18-19) 城东的山上

(11:23) 离去(11:24):一步三回头,

依依不舍而去。

b. 被掳(12章): 角色表演预示

西底家被掳II. 先知以西結的信息

ii. 对领袖之审判(13-24章)

1. 对象

a. 假先知(13章)

b. 拜偶像的长老(14章)

c. 被焚的葡萄树(15章):失

去功用的选民

d. 负恩的女子(16章):背叛

的选民

e. 大鹰与葡萄树(17章):

只看人不看神的短视政客,暗喻

拯救在弥赛亚—佳美的嫩枝

(17:22-24; 耶23:5, 33:15; 亚3:8,

6:12)

f. 酸倒牙的葡萄(18章):

各人按自己的行为受审判

g. 少壮狮子的哀歌(19章):

言亚哈斯、约亚斤被掳并预言犹

大败亡对象

假先知(13章)

II. 先知以西結的信息

ii. 对领袖之审判(13-24章)

1. a. b. c. 拜偶像的长老(14章)

被焚的葡萄树(15章):失

去功用的选民

d. 负恩的女子(16章):背叛

的选民

e. 大鹰与葡萄树(17章):

只看人不看神的短视政客,暗喻

拯救在弥赛亚—佳美的嫩枝

(17:22-24; 耶23:5, 33:15; 亚3:8,

6:12)

f. 酸倒牙的葡萄(18章):

各人按自己的行为受审判

g. 少壮狮子的哀歌(19章):

言亚哈斯、约亚斤被掳并预言犹

大败亡

这些人所见的是虚假、是谎诈的占卜、他们说、是耶和华说的、

13:3 主耶和华如此说、愚顽的先知有祸了、他们随从自己的心意、却

一无所见

13:6 其实耶和华并没有差遣他们、他们倒使人指望那话必然立定。

14:1 有几个以色列长老到我这里来、坐在我面前。

14:2 耶和华的话就临到我说、

14:3 人子阿、这些人已将他们的假神接到心里、把陷于罪的绊脚石放

在面前、我岂能丝毫被他们求问么。

15:6 所以主耶和华如此说、众树以内的葡萄树、我怎样使他在火中当

柴、也必照样待耶路撒冷的居民。

16:46 你的姐姐是撒玛利亚、他和他的众女住在你左边．你的妹妹是

所多玛、他和他的众女住在你右边。

16:47 你没有效法他们的行为、也没有照他们可憎的事去作、你以那

为小事、你一切所行的倒比他们更坏。II. 先知以西結的信息

2. 公义的惩罚(20-

24章)

a. 不守安息日(20

章):失去神与其子民间的

“证据”, 表明不再属神。

b. 成为神的敌人:

神杀敌之刀出鞘(21章)

c. 流血污秽之城

(22章)

d. 以淫乱的姐妹喻

宗教上淫乱的撒玛利亚与

耶路撒冷(23章)

e. 以积薪沸釜及丧

妻不举哀喻耶路撒冷因罪

而毁灭(24章)

20:13 以色列家却在旷野悖逆我、不顺从我的律例、厌弃我的典章、（人若遵行

就必因此活着)大大干犯我的安息日．我就说、要在旷野将我的忿怒倾在他们身

上、灭绝他们

21:15 我设立这恐吓人的刀、攻击他们的一切城门、使他们的心消化、加增他们

跌倒的事．哎、这刀造得像闪电、磨得尖利、要行杀戮。

22:6 看哪、以色列的首领、各逞其能、在你中间流人之血。

23:36-38 耶和华又对我说、人子阿、你要审问阿荷拉与阿荷利巴么．当指出他

们所行可憎的事。他们行淫、手中有杀人的血、又与偶像行淫．并使他们为我

所生的儿女经火烧给偶像。此外、他们还有向我所行的、就是同日玷污我的圣

所、干犯我的安息日

24:16-18 人子阿、我要将你眼目所喜爱的忽然取去．你却不可悲哀哭泣、也不

可流泪。只可叹息、不可出声、不可办理丧事．头上仍勒裹头巾、脚上仍穿鞋、

不可蒙着嘴唇、也不可吃吊丧的食物。于是我将这事早晨告诉百姓．晚上我的

妻就死了．次日早晨我便遵命而行II. 先知以西結的信息

c. 圣城被困时的预言– 预言对周围列国的审判(25-32章)

国家 章节 审判原因 审判内容 历史应验

亚扪（Ammon） 25:1–7 幸灾乐祸，嘲笑圣殿

被毁、犹大被掳

国土交给东方人

为业，成为牧场 被巴比伦征服，后被阿拉伯民族同化

摩押（Moab） 25:8–11 轻视犹大，说「犹大

家与列国一样」

国土向东方开放，

与亚扪同受审判 巴比伦征服，民族消失

以东（Edom） 25:12–14长久怀恨，对犹大报

仇

成为荒凉，遭刀

剑毁灭

后被拿巴提人与马加比时期征服，民

族灭绝

非利士（Philistia）25:15–17世代仇恨，恶意报复

以色列

沿海居民灭亡，

余民剪除

被巴比伦及后来的帝国消灭，民族消

失

推罗（Tyre） 26–28章 骄傲、自夸、幸灾乐

祸、倚靠财富

多国攻击；城毁；

成为晒网之处

大陆推罗被尼布甲尼撒围攻；岛城后

被亚历山大攻陷（332 BC）

西顿（Sidon） 28:20–26引诱以色列拜偶像，

成为绊脚石

遭瘟疫、刀剑，

显明神的圣洁 逐渐衰落，失去国际影响力

埃及（Egypt） 29–32章

法老骄傲，自称尼罗

河属于自己；误导以

色列依靠埃及

四十年荒凉；法

老如大鱼被拉出

河；列国中降卑

尼布甲尼撒入侵；波斯征服；此后再

未恢复世界霸权II. 先知以西結的信息

d. 以推罗王喻撒但堕落的经过(結28:11-18)

28:11 耶和华的话临到我说、

28:12 人子阿、你为推罗王作起哀歌、说、主耶和华如此说、你无所不备、智慧充足、全然美丽。

28:13 你曾在伊甸 神的园中、佩戴各样宝石、就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、

碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金、又有精美的鼓笛在你那里．都是在你受造之日预备齐全

的。

28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯．我将你安置在 神的圣山上．你在发光如火的宝石中间往

来。

28:15 你从受造之日所行的都完全．后来在你中间又察出不义。

28:16 因你贸易很多、就被强暴的事充满、以致犯罪、所以我因你亵渎圣地、就从 神的山驱逐

你．遮掩约柜的基路伯阿、我已将你从发光如火的宝石中除灭。

28:17 你因美丽心中高傲、又因荣光败坏智慧、我已将你摔倒在地．使你倒在君王面前、好叫他

们目睹眼见。

28:18 你因罪孽众多、贸易不公、就亵渎你那里的圣所．故此、我使火从你中间发出、烧灭你、

使你在所有观看的人眼前、变为地上的炉灰。我要使他们有合一的心、也要将新灵放在

他们里面、又从他们肉体中除掉石心、赐

给他们肉心．使他们顺从我的律例、谨守

遵行我的典章．他们要作我的子民、我要

作他们的 神。（結11:19-20 ）IV. 問題思考：

1、以西结对神的话的态度为“听、看、吃、传”，怎么理解？

对我们今天的读经生活有什么借鉴？

2、什么是石心？什么是肉心？为什么要换？如何换？

3、葡萄树的功能是结果子，如今却拿来当柴烧，这对我们

的信仰有什么啟示？