2026-8-23 王朝兴衰史第27课：先知以西结的信息（二）“预言复兴–荣耀回归”（程郁）
这城的名字必称为『耶和华的所在』（結48：35）I. 复兴的條件
A. 选民的复兴需要忠心的守望
者 (33章)
1. 忠心
2. 警醒
3. 體察神的心意
4. 警戒
B. 选民复兴的基础: 神为选民
的善牧 (34-35章)
33:3 他见刀剑临到那地、若吹角、警戒众民．
33:4 凡听见角声不受警戒的、刀剑若来除灭了他、他的罪就必归到自
己的头上。〔罪原文作血〕
33:5 他听见角声、不受警戒．他的罪必归到自己的身上．他若受警戒、
便是救了自己的性命。
33:6 倘若守望的人见刀剑临到、不吹角、以致民不受警戒、刀剑来杀
了他们中间的一个人．他虽然死在罪孽之中、我却要向守望的人讨他
丧命的罪。〔罪原文作血〕
33:7 人子阿、我照样立你作以色列家守望的人．所以你要听我口中的
话、替我警戒他们。
33:11 你对他们说、主耶和华说、我指着我的永生起誓、我断不喜悦
恶人死亡．惟喜悦恶人转离所行的道而活．以色列家啊、你们转回、
转回吧、离开恶道．何必死亡呢。
33:12 人子阿、你要对本国的人民说、义人的义、在犯罪之日不能救
他．至于恶人的恶、在他转离恶行之日也不能使他倾倒．义人在犯罪
之日也不能因他的义存活。I. 复兴的條件
A. 选民的复兴需要忠心的守望
者 (33章)
1. 忠心
2. 警醒
3. 體察神的心意
B. 选民复兴的基础: 神为选民
的善牧 (34-35章)
1. 亲自寻找
2. 亲自帶領
3. 亲自選場
4. 亲自審判
5. 亲自保護
6. 大衛為牧
34:11 主耶和华如此说、看哪、我必亲自寻找我的羊、将他们寻见。
34:12 牧人在羊群四散的日子、怎样寻找他的羊、我必照样寻找我的
羊．这些羊在密云黑暗的日子散到各处、我必从那里救回他们来。
34:13 我必从万民中领出他们、从各国内聚集他们、引导他们归回故
土、也必在以色列山上、一切溪水旁边、境内一切可居之处、牧养
他们。
34:14 我必在美好的草场牧养他们．他们的圈必在以色列高处的山
上．他们必在佳美之圈中躺卧、也在以色列山肥美的草场吃草。
34:15 主耶和华说、我必亲自作我羊的牧人、使他们得以躺卧。
34:22 所以我必拯救我的群羊不再作掠物．我也必在羊和羊中间施行
判断。
34:25 我必与他们立平安的约、使恶兽从境内断绝、他们就必安居
在旷野、躺卧在林中。
34:23 我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫．他必
牧养他们、作他们的牧人。
34:24 我耶和华必作他们的 神、我的仆人大卫必在他们中间作
王．这是耶和华说的。II.复兴的预言(36-39章)
A. 圣地的复兴(36章)
a. 复兴的原因(36:1-23)
i. 神向外邦人报复施审判(36:7)
ii. 神为自已的名发热心(36:22)
iii. 神的心转向选民(36:9):单向的爱
b. 复兴的景象(36:24-38):
– 心灵的复兴(36:26-27)先于圣地的复兴
B. 民族的复兴: 枯骨复活的异象 (37:1-14):
C. 国度的复兴:
i. 二族复合(37:15-22)、
ii. 大卫为王(大卫预表基督:路1-32, 赛:9:6-
7)、
iii. 圣民永远与神同在(37:27-28),
iv. 胜过仇敌歌革及其同盟(38-39章)
36:6 所以你要指着以色列地说预言、对大山小冈、水沟山
谷说、主耶和华如此说、我发愤恨和忿怒说、因你们曾受
外邦人的羞辱．
36:7 所以我起誓说、你们四围的外邦人总要担当自己的羞
辱．这是主耶和华说的
36:22 所以你要对以色列家说、主耶和华如此说、以色列家
阿、我行这事不是为你们、乃是为我的圣名、就是在你们
到的列国中所亵渎的。
36:9 看哪、我是帮助你的、也必向你转意、使你得以耕种。
36:10 我必使以色列全家的人数、在你上面增多、城邑有人
居住、荒场再被建造．II.复兴的预言(36-39章)
A. 圣地的复兴(36章)
a. 复兴的原因(36:1-23)
i. 神向外邦人报复施审判(36:7)
ii. 神的心转向选民(36:9):单向的爱
iii. 神为自已的名发热心(36:22)
b. 复兴的景象(36:24-38):
– 心灵的复兴(36:26-27)先于圣地的复
兴
B. 民族的复兴: 枯骨复活的异象 (37:1-14):
C. 国度的复兴:
i. 二族复合(37:15-22)、
ii. 大卫为王(大卫预表基督:路1-32, 赛:9:6-
7)、
iii. 圣民永远与神同在(37:27-28),
iv. 胜过仇敌歌革及其同盟(38-39章)
36:26 我也要赐给你们一个新心、将新灵放
在你们里面．又从你们的肉体中除掉石心、
赐给你们肉心。
36:27 我必将我的灵、放在你们里面、使你
们顺从我的律例、谨守遵行我的典章。II.复兴的预言(36-39章)
A. 圣地的复兴(36章)
a. 复兴的原因(36:1-23)
i. 神向外邦人报复施审判(36:7)
ii. 神的心转向选民(36:9):单向的爱
iii. 神为自已的名发热心(36:22)
b. 复兴的景象(36:24-38):
– 心灵的复兴(36:26-27)先于圣地的复
兴
B. 民族的复兴: 枯骨复活的异象 (37:1-14):
C. 国度的复兴:
i. 二族复合(37:15-22)、
ii. 大卫为王(大卫预表基督:路1-32, 赛:9:6-
7)、
iii. 圣民永远与神同在(37:27-28),
iv. 胜过仇敌歌革及其同盟(38-39章)II.复兴的预言(36-39章)
A. 圣地的复兴(36章)
a. 复兴的原因(36:1-23)
i. 神向外邦人报复施审判(36:7)
ii. 神的心转向选民(36:9):单向的爱
iii. 神为自已的名发热心(36:22)
b. 复兴的景象(36:24-38):
– 心灵的复兴(36:26-27)先于圣地的复
兴
B. 民族的复兴: 枯骨复活的异象 (37:1-14):
C. 国度的复兴:
i. 二族复合(37:15-22)、
ii. 大卫为王(大卫预表基督:路1:31-32,
赛:9:6-7)、
iii. 圣民永远与神同在(37:27-28),
iv. 胜过仇敌歌革及其同盟(38-39章)
37:19 你就对他们说、主耶和华如此说、我要将约瑟和他同
伴以色列支派的杖、就是那在以法莲手中的、与犹大的杖
一同接连为一、在我手中成为一根
37:22 我要使他们在那地、在以色列山上、成为一国、有一
王作他们众民的王．他们不再为二国、决不再分为二国．
賽 9:6 -7 因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必
担在他的肩头上．他名称为奇妙、策士、全能的 神、永
在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷．他必在
大卫的宝座上、治理他的国、以公平公义使国坚定稳固、
从今直到永远。万军之耶和华的热心、必成就这事。
路 1:31 -32 你要怀孕生子、可以给他起名叫耶稣。他要为大、
称为至高者的儿子．主 神要把他祖大卫的位给他．
37:27 我的居所必在他们中间．我要作他们的 神、他们要
作我的子民。
37:28 我的圣所在以色列人中间、直到永远、外邦人就必知
道我是叫以色列成为圣的耶和华III.圣殿的复兴与荣耀(40-46)
A. 耶和华的圣山:
1. 至圣之所(43:12)
2. 高过诸山(赛2:2-3)
3. 万福之源(34:26);万民归依(赛2:2-3)
B. 神的荣耀之回归(43:1-5;44:4)
C. 全新的圣殿:
1. 新样式(40-44章:不同于所罗门之殿)
2. 新制度(43-44章)
3. 新归属(45-46章)
– 王的产业与职分:预表基督为祭师
4. 與所羅門聖殿的比較
43:12 殿的法則、乃是如此．殿在山頂上、四圍的全界、要
稱為至聖．這就是殿的法則。
2:2 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過
於萬嶺．萬民都要流歸這山
34:26 我必使他們與我山的四圍成為福源．我也必叫時雨落
下．必有福如甘霖而降。
43:2 以色列 神的榮光從東而來．他的聲音如同多水的聲
音．地就因他的榮耀發光。
43:3 其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象．那異象如
我在迦巴魯河邊所見的異象、我就俯伏在地。
43:4 耶和華的榮光、從朝東的門照入殿中。III.圣殿的复兴与荣耀(40-46)
A. 耶和华的圣山:
1. 至圣之所(43:12)
2. 高过诸山(赛2:2-3)
3. 万福之源(34:26);万民归依(赛2:2-3)
B. 神的荣耀之回归(43:1-5;44:4)
C. 全新的圣殿:
1. 新样式(40-44章:不同于所罗门之殿)
2. 新制度(43-44章)
3. 新归属(45-46章)
– 王的产业与职分:预表基督为祭师
4. 與所羅門聖殿的比較III.圣殿的复兴与荣耀(40-46)
比较项目 所罗门圣殿 以西结圣殿
主要经文 王上5–8章；代下2–7章 结40–48章
时代背景 约主前10世纪，联合王国鼎盛时期 主前6世纪，被掳时期所得异象
建造者 所罗门王 以西结只在异象中看见，并未记载实际建造
圣殿性质 历史上实际建成的圣殿 异象中的圣殿
地点 耶路撒冷摩利亚山 「以色列地」「极高的山上」（结40:2）
整体重点 神在以色列国中建立祂的居所 神的荣耀重新临到、恢复祂与百姓同住
圣所结构 门廊→圣所→至圣所 同样有外院、内院、圣所、至圣所，结构更宏大、规整
至圣所 有 有（结41:4）
约柜 有，置于至圣所（王上8:6） 没有提到约柜
基路伯 至圣所内有两个大型基路伯（王上
6:23–28） 圣殿墙壁装饰有基路伯和棕树（结41:18–20）
金灯台 有（王上7:49） 没有特别提及
陈设饼桌 有（王上7:48） 提到圣所中的木坛/桌子：「这是耶和华面前的桌子」（结
41:22）
香坛 有金坛（王上7:48） 没有明确按照所罗门圣殿方式描述金香坛
铜海 有巨大铜海（王上7:23–26） 没有铜海
洗濯盆 十个盆座及铜盆（王上7:27–39） 没有相应详细描述
祭坛 铜祭坛（代下4:1） 巨大的燔祭坛，详细量度（结43:13–17）III.圣殿的复兴与荣耀(40-46)
比较项目 所罗门圣殿 以西结圣殿
主要经文 王上5–8章；代下2–7章 结40–48章
利未人 承担圣殿辅助工作 因过去犯罪受限制，只能承担较低层次服事（结44:10–14）
君王角色 所罗门本人建殿、献殿、祷告 出现特殊的**「王」（ ִׂ יא נָש , nasi，首领/王）**
限受限制（结44–46）
，但其权
神荣耀进入 献殿时荣耀充满圣殿（王上8:10–11）耶和华荣耀从东门回来并充满圣殿（结43:1–5）
东门 没有类似特殊规定 因耶和华从此门进入，东门关闭（结44:1–2）
圣殿之水 没有 水从圣殿门槛流出，越来越深，成为生命之河（结47:1–12）
死海改变 无 圣殿之河使死海之水得医治，鱼类繁多（结47:8–10）
生命树意象 无 河两岸树木结果，果可作食物，叶可治病（结47:12）
土地分配 十二支派已经分地 重新、规则地分配给十二支派（结48章）
耶路撒冷/城
的结局 城与圣殿后来被巴比伦毁灭 异象最后宣告新城的名字：「耶和华的所在」（YHWH
Shammah）（结48:35）47:2 他帶我出北門、又領我從外邊轉到朝東的外門、見水從右邊流出。
47:3 他手拿準繩往東出去的時候、量了一千肘、使我趟過水、水到踝子骨。
IV. 圣地与圣城的复兴 (47-48章)
47:1 他帶我回到殿門、見殿的門檻下有水往東流出．（原來殿面朝東）這水從檻
A. 复兴的圣地:
下、由殿的右邊、在祭壇的南邊往下流。
1. 有生命的活水(47:1-12):
– 来自神的宝座
– 变苦为甜
– 物产丰富
2. 应许的地界:
– 与神应许亚伯拉罕之地界(创
15:18-20)相符
47:4 他又量了一千肘、使我趟過水、水就到膝。再量了一千肘、使我趟過水、水
便到腰。
47:5 又量了一千肘、水便成了河、使我不能趟過．因為水勢漲起、成為可洑的水、
不可趟的河。
47:6 他對我說、人子阿、你看見了甚麼．他就帶我回到河邊。
47:7 我回到河邊的時候、見在河這邊、與那邊的岸上、有極多的樹木。
47:8 他對我說、這水往東方流去、必下到亞拉巴、直到海．所發出來的水、必流
入鹽海、使水變甜。〔原文作得醫治下同〕
47:9 這河水所到之處、凡滋生的動物、都必生活、並且因這流來的水、必有極多
的魚、海水也變甜了．這河水所到之處、百物都必生活。
47:10 必有漁夫站在河邊．從隱基底直到隱以革蓮、都作曬〔或作張〕網之處．那
魚各從其類、好像大海的魚甚多。
47:11 只是泥濘之地、與窪濕之處．不得治好、必為鹽地。
47:12 在河這邊、與那邊的岸上、必生長各類的樹木．其果可作食物、葉子不枯乾、
果子不斷絕．每月必結新果子、因為這水是從聖所流出來的．樹上的果子、必作食
物、葉子乃為治病。IV. 圣地与圣城的复兴 (47-48章)
3. 祭师与王皆有地业(48:13-14,
21-22)
4. 与圣殿为中心
5. 恩及外邦(47:22-23)
B. 新耶路撒冷:(参看启21章)
1. 以十二支派之名为门:救恩之门
2. 以耶和华为名: 神同在之城
48:13 利未人所得的地、要長二萬五千肘、寬一萬肘、與祭
司的地界相等、都長二萬五千肘、寬一萬肘。
48:14 這地不可賣、不可換、初熟之物也不可歸與別人、因
為是歸耶和華為聖的。
48:21 聖供地連歸城之地、兩邊的餘地要歸與王．供地東邊、
南北二萬五千肘、東至東界、西邊南北二萬五千肘西至西
界、與各分之地相同．都要歸王．聖供地和殿的聖地、要
在其中。
47:22 要拈鬮分這地為業、歸與自己和你們中間寄居的外人、
就是在你們中間生養兒女的外人．你們要看他們如同以色
列人中所生的一樣．他們在以色列支派中要與你們同得地
業。
47:23 外人寄居在那支派中、你們就在那裡分給他地業．這
是主耶和華說的。IV. 圣地与圣城的复兴 (47-48章)
3. 祭师与王皆有地业(48:13-14,
21-22)
4. 与圣殿为中心
5. 恩及外邦(47:22-23)
B. 新耶路撒冷:(参看启21章)
1. 以十二支派之名为门:救恩之门
2. 以耶和华为名: 神同在之城比较项目 以西结圣殿／圣城 新耶路撒冷
主要经文 结40–48章 启21–22章
异象背景 以色列被掳、圣殿被毁之后 新天新地、末后的完全更新
异象地点 被带到「以色列地」「极高的山上」（结40:2） 被带到「一座高大的山」，看见圣城降下
（启21:10）
引导者 一个「颜色如铜」的人（结40:3） 七位天使中的一位（启21:9）
测量工具 麻绳和量度的竿（结40:3） 金苇子（启21:15）
被测量对象 殿、门、院、墙等 城、城门、城墙
整体形状 圣殿区域高度规则、对称 城为四方形，长宽高相等（启21:16）
城门 城有十二个门，四面各三门（结48:30–34） 十二个门，四面各三门（启21:12–13）
十二支派 十二个城门按以色列支派命名（结48:31–34） 十二门写着以色列十二支派的名字（启
21:12）
十二使徒 无 十二根基写着羔羊十二使徒的名字（启
21:14）
圣殿 有明确的圣殿建筑（结40–43） 没有圣殿建筑（启21:22）
神的荣耀 耶和华荣耀进入圣殿并充满殿（结43:1–5） 神的荣耀照亮整座城（启21:23）
神的居所 神住在以色列人中间（结43:7） 「神的帐幕在人间」，永远与人同住（启
21:3）
圣殿之河 水从圣殿门槛下流出（结47:1） 生命水的河从神和羔羊的宝座流出（启22:1）
河流结果 河水使死海得医治（结47:8–9） 生命水代表完全的新创造
生命树 河两岸有各种树木（结47:7、12） 河两边有生命树（启22:2）
结果周期 「每月必结新果子」（结47:12） 「结十二样果子，每月都结果子」（启22:2）IV. 圣地与圣城的复兴 (47-48章)
比较项目 以西结圣殿／圣城 新耶路撒冷
主要经文 结40–48章 启21–22章
树叶作用 「叶子乃为治病」（结47:12） 「树上的叶子乃为医治万民」（启22:2）
圣与俗 仍严格区分圣俗（结42:20；44:23） 整座城完全圣洁；污秽者不得进入（启21:27）
祭司 撒督子孙继续祭司职分（结44:15） 神的仆人都事奉祂（启22:3）
献祭 仍有燔祭、赎罪祭、平安祭（结43–46） 没有献祭制度
君王/王 有「王／首领」נָש יא（结44–46） 神和羔羊坐宝座掌权
太阳月亮 仍处于正常受造世界中 城不需要日月光照，因为神的荣耀和羔羊照亮
（启21:23）
死亡 仍存在正常地理、支派、生产等秩序 不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛（启21:4）
咒诅 土地得到恢复 「以后再没有咒诅」（启22:3）
神的面 强调荣耀同在 人要见祂的面（启22:4）
异象结尾 城名：「耶和华的所在」（结48:35） 「主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远」
（启22:5）
「这城的名字必称为『耶和华的所在』。」—结48:35IV. 神的殿: 道成肉身的基督
主题 以西结圣殿 道成肉身的基督 神的居所 神住在圣殿中 神住在人中间 神的荣耀 荣耀进入并充满圣殿 门徒在基督身上看见神的荣耀 圣殿本身 圣殿是神临在之处 基督自己成为真正的殿 神与人同住 「我要住在以色列人中」 「道成了肉身，住在我们中间」 洁净圣殿 圣殿必须与污秽分别 基督洁净圣殿，并以自己的身体為真正的殿 献祭 仍有燔祭、赎罪祭、平安祭 基督一次献上自己 祭司 撒督子孙亲近神事奉 基督是永远的大祭司 进入神面前 透过圣殿、祭司、献祭 透过基督来到父面前 生命之水 水从圣殿流出 活水从基督而来 医治与生命 河流到哪里，哪里就有生命 基督使人得生命，而且得得更丰盛 神的同在 荣耀在殿中 「看见了我，就是看见了父」 最终意义 「耶和华的所在」 以马内利——神与我们同在 主要经文
结43:7；约1:14
结43:4–5；约1:14
约2:19–21
结43:7；约1:14
结43:7–9；约2:13–21
结43–46；来9:11–14、10:10–
14
结44:15–16；来4:14、7:24–27
约14:6；来10:19–22
结47:1–9；约4:14；7:37–39
结47:9、12；约10:10
结43:5；约14:9
结48:35；太1:23總結：
以西结所看见的是「神住在圣殿中」；
道成肉身所启示的是「神在基督里住在人中间」。
圣殿、荣耀、活水、献祭、祭司与神的同在，都在基督里得到更完全的实现。
以西结看见神的荣耀回到圣殿；
约翰看见神的荣耀住在道成肉身的基督里；
新耶路撒冷，神与羔羊自己就是圣殿。
以西结：神回到殿中;
福音书：神在基督里住在人中间;
启示录：神永远与人同住。因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必
担在他的肩头上．他名称为奇妙、策士、全能的
神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增
无穷．他必在大卫的宝座上、治理他的国、以公平
公义使国坚定稳固、从今直到永远。万军之耶和华
的热心，必成就这事。（賽 9:6-7）IV. 問題思考：
1、 战时的犹大国需要守望者，和平时期的教会需要吗？性
质与角色有不同吗？
2、什么是真正的悔改？你的属灵的生命中体验过悔改的果
效吗？
3、曾经风行一时的潇洒人生：“走自己的路，让别人说去吧！
“ 这样的生活态度对基督徒合适吗？
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