2026-7-12 真门徒当奉献行善

对教会最后的嘱托

一、真门徒当奉献行善

【林前16:1】论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。

在保罗的布道旅程中，曾向外邦教会发起为耶路撒冷贫穷的圣徒来募捐，因为在犹太地曾遭受饥荒。加拉太和马其顿各地的教会也有参与。这一捐款事工，其目的不在于单纯的救济耶路撒冷教会，也是为了向哥林多信徒宣传基督教会的合一性，不管在哪个地方，不管是外邦人还是犹太人，只要是信耶稣的，就是在同一个基督宇宙性的教会里，就是在同一个身体里。一个肢体受伤了，有困难，其他的肢体一起来帮助支持。犹太人和外邦人要真正的和睦合一，操练彼此切实相爱。

【加6:6】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。

保罗给出另外一个原因就是说，受真理教导的人也当供应施教者日常生活的需要，不要因为他们专注在教导神话语上面，使他们的生活受亏损。这是神从旧约到新约一贯的教导。在旧约中，在圣殿侍奉的利未人和祭司都当受到其他支派人的支持，让他们的生活不至缺乏。

【加6:9】我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【加6:10】所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

保罗嘱咐他们做这些的善行不可因疲累而放弃。如果他们持守这样的善行神一定会纪念，也会加倍的赐福他们。

【林前16:2】每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。

这里给我们看见，保罗建议当时信徒奉献是一周一次。我们可以想象：每逢七日的第一日，人们聚集在某个人的家里，一边敬拜，一边擘饼——敬拜的高潮，然后奉献——奉献是敬拜的回应，是敬拜很重要的一环节。这是一件非常美的事，它的意义是说，主怎样将祂自己给了我们；我们今天也把我最好的献给主。这些钱财代表着我把自己奉献给主。

照自己的进项抽出来是什么意思？新约时代还要守十一奉献吗？

照进项的意思就是按照收入的比例来奉献。

有人问在新约时期还要守十一奉献吗？
【太23:23】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。

【林后9:7】各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。
【林后9:8】　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
【林后9:10】那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，
【林后9:11】叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于　神。

十一奉献是敬拜的表达
为什么？表达什么？
对神的感恩：我们的一切，包括我们的生命气息，我们赚取钱财的能力和机会，都是从神来的。我们每天的供应包括免费的阳光，空气水份都是从神来的。我们能够蒙赦罪的恩典承受永生、天国都是耶稣基督舍命相救。我们有永恒的基业为我们在天上存留都是神的恩典，所以奉献是一个感恩的表达机会。所谓的十一奉献不是剩下的那10分之一，而是头10分之一、最好的10分之一。当时人献土产都是献初熟的的，最好的。献羊都是要献头生的、一岁、毫无瑕疵，最好的。以色列人榨橄榄油第一榨连想都没有想自己用，而是毫不犹豫奉献到圣殿。为什么非要用钱财向神表达感恩呢？神并不缺钱花？我心里感恩口上感恩不就足够了吗？神比我们更了解人心，甚至更了解我们自己。圣经说财宝在哪里人的心也在哪里，钱财是人心里头最在意最看重的。如果一个人不肯用钱财来表达他的感恩，表明他对神的认识和神的恩典的宝贵还认识不够。
就如一个人祖祖辈辈都受了一个邻里富人极大的恩典，这个富人曾经牺牲了他的独生子来救他的性命。平时他的一切吃的用的都是这个富人所提供的。这个富人甚至应许他能够继承这富户的财产，但是他却不愿意用这个富人给他的钱财买一些礼物来感谢这个富人，那你觉得这个人是怎样的人呢？他懂得感恩吗？还是他是一个忘恩负义的人呢？回想神对我们所做的比起这个富人来如何呢？我想绝对是超过百倍千倍而无不及的。那为什么我们不愿意，不舍得用财物来感谢他来尊荣祂呢？

对神的敬爱：你真的爱一个人你就舍得为他花钱，如果你和一个人谈恋爱出去吃饭都一毛不拔，那很难说，你真的很爱他。

对神的信靠：刚才我们说了人对钱最看重，如果我们光嘴上说信神却不愿意奉献给他，那我们的信心就是虚的，到了真正有困难的时候，其实我们是不会发自内心真的信靠神的。所以神为了操练我们的信心，让我们操练奉献，因为财宝在哪里，人的心在哪里，不是真心实意信靠神的人是不会把钱财奉献给神的。

结论：奉献是敬拜神、感谢神、荣耀神；也是信心的操练、蒙福的途径。新约刻意没有把十一这个比例写出来是不想让它成为外面律法一个硬性的要求。在新时代神要把律法刻在我们的心版上，让我们从里面的生命活出来。但里面的生命需要成长的过程，如果把它硬性标出来，对一个来到教会慕道还没有真正信主重生的人来说，他会感到教会就是向人要钱的，给他一个错误的概念。对一个生命还在婴孩阶段的信徒，他也会觉得生硬勉强。神要我们献得甘心乐意。
基督徒对神的信心和爱有两项可衡量的指标，一个是奉献，一个就是在独处时的祷告，从这两点可以看出我们到底有多信神爱他。一个人如果对神没有信心，他可能会在人面前说几句祷词，这是说给人听的，表现给人看的。信心的祷告祷告好像但以理在逼迫时，仍然回到家中面朝耶路撒冷祷告。奉献好像那穷寡妇，虽然贫穷却仍然奉献用来养生的两个小钱，得到耶稣的夸赞。其实神并不需要我们的钱，他是在观察我们，给我们操练信心的机会，正如神要试验亚伯拉罕的信心，让他献以撒，他甘心乐意的献上，但是神没有让他献，却预备了一只羔羊，所以有话说，在耶和华的山上必有预备。

【林前16:3】及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
【林前16:4】若我也该去，他们可以和我同去。
保罗对钱财的管理非常谨慎，他让教会推荐人，而且是几个人，彼此之间有一个见证，不给撒旦留诱惑人的机会。我们教会在管理钱财上也当如此。

二、用爱心接待神的仆人
【林前16:5】我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，

保罗当时正在第三次旅行布道过程中。写信的时候他人在以弗所，他计划经过马其顿，下到亚该亚（哥林多在亚该亚省），然后回耶路撒冷（徒十九21）。但此计划好像后来有改变。

【林前16:6】或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。
【林前16:7】我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。
【林前16:8】但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，
【林前16:9】因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

保罗为神做工，不在乎有多少人的反对，只要有机会他就做工，更何况当时有又宽大，又有功效的门为他打开呢！今天我们做主工也是一样，无论人多人少，任何一个灵魂都是宝贵的，只要有人愿意听福音，愿意追求我们就传福音给他，就陪伴他一起成长。只要我们跟随主做主工，神就会与我们教会同在，再大的抵挡反对也能够面对。

【林前16:10】若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，像我一样。
【林前16:11】所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。
【林前16:12】至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。

提摩太亚波罗都是保罗属灵的后辈同工。保罗的侍奉不是唯我独尊，而是刻意带出同工，成全他们，推荐他们，请人尊重他们，帮助他们，这是真正基督门徒的爱。我们教会也是要成全圣徒，各尽其职，成为肢体。（介绍教会的同工团队运作模式，是大雁飞行的运作模式。而不是雄狮独霸的运作模式。）鼓励每个人委身教会，生命不断成长成熟，恩赐得到发展发挥，成为核心同工一起带领教会。当火车头有力量数量众多才能拉更多的车厢。而圣灵才是那真正推动带领教会的火车头，我们只是跟随他顺服他，蒙祂所用。

三、警醒刚强，凭爱心行事
【林前16:13】你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
大丈夫和大男孩是一个对比，大男孩就是看起来很高大，但很不成熟。有的人年龄不小，应该是成熟的，但说话做事很任性，缺乏责任感。想说就说，想做就做，想不做就不做。在乎的是自己的利益、面子、自己的舒适，而不是说对家庭对一个群体应有责任。而大丈夫则不然，他有担当、有责任感，在困难逼迫面前不会轻易的退却逃避，而是刚强去面对。保罗在这里也讲到能够成为大丈夫有一个过程，其中的关键就是在神面前警醒祷告，在真道上不断地追求成长，以至于说成熟，以至于说在压力困难面前能够站立得稳，刚强壮胆，求主帮助我们成为这样的大丈夫，成为基督的精兵。

【林前16:14】凡你们所作的，都要凭爱心而作。
保罗再次勉励弟兄姐妹以爱为侍奉的根本，就像前面所说的没有爱，即使你有一切的恩赐，还是出于自我服事的目的，还是不能够造就教会，不能够蒙神的喜悦。

【林前16:15】弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。
【林前16:16】我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。
【林前16:17】司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。
【林前16:18】他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

这位司提反不同于《使徒行传》7章最先殉道的司提反。这位司提反是哥林多城最先受洗的信徒（一16）。
这三位到以弗所探望保罗和那里的信徒，待保罗甚好；他们对保罗的关切，补足了哥林多教会对他的冷淡，也将哥林多教会给保罗的信件，及一些口头消息带给保罗的。

保罗嘱咐教会『要顺服这样的人』16；务必要敬重他们。可见属灵的权柄，乃从谦卑服事而来。正如主所说，作『用人』的『为大』，作『仆人』的『为首』(参太廿25~28)。这正是真基督徒的见证。

【林前16:19】亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。
【林前16:20】众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。
【林前16:21】我保罗亲笔问安。
【林前16:22】若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。
【林前16:23】愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。
【林前16:24】我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

一、通过学习本章，你对“教会就是向人要钱”这种说法有什么新的认识？神既是造物主赐予者，为什么要人操练奉献呢？

二、一个好的领导对其他有恩赐的人，甚至比自己更有恩赐的人，应该如何对待？什么是成全别人，如何成全别人？