2026-4-5 在爱中运用属灵知识
在爱中运用属灵知识
一、属灵知识造就爱神爱人的生命
【林前8:1】论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
这里是又一个“论到…”，表明保罗是在解答哥林多教会提出的关于能不能吃祭拜过偶像的食物这个问题。“我们都有知识”是说，每个人对这件事情都有自己的认知，有自己的看法。但接下来保罗说单单对这件事情有知识有看法是不够的，因为人会觉得自己的看法主张是对的，从而与看法不同的人形成对立；这就是他说的单有知识只能叫人自高自大，而唯有来自神那里的爱，才能在处理这个事情上造就人。为什么是这样呢？保罗继续解析
【林前8:2】若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
这句话有两方面的含义：人以为自己什么都知道，自己什么都对；但实际上人的知识和看法是非常有限的，有一句话说，你知道的越多，就越发现你不知道的更多。第二方面，人的认知是会有误差的，只有神才是全知全对的。所以保罗想表达的是：人的知识是有限的，是不可靠的，所以不要过分自信。
【林前8:3】若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。
但如果一个人真正的追求爱主，这是神所知道的——这里所说的“知道”超越了知识上知道，而是说进入一个真正亲密的爱的关系。这是神真正喜悦的，是神要我们最终追求的。最大的知道，是认识神，是被神所知道，被神所认可。
亲爱的弟兄姐妹，我们要反思：你与神之间有一种真实亲密的爱的关系吗？比如，你常常花时间与他独处，通过祷告与他谈心，通过奉献来表达对他的感恩，常常选择做他所喜悦的事情，常常拒绝世俗的诱惑和来自老我的私欲吗？一个真正爱神的人，那他也一定会爱人，用神的爱来与人相处相交。
到这里我们要问一个问题：保罗是反知识吗？神是反知识，要搞愚民政策吗？绝对不是。他是提醒我们人不能单追求知识，不能只有知识。因为一方面知识是非常有限，会有偏差的 ；另一方面没有爱的知识，容易使人变得骄傲自大、冷漠自义，形成律法主义，无法来侍奉神侍奉人。
他这样说并不是空穴来风，而是出自过去的切身之痛，肺腑之言；因为他信主之前就是这样一个人。按照他的话说，他是法利赛人中的法利赛人，在同辈中更有追求和热心，而且拜在当时最有名的教法师加玛列的门下，可以说是当时最有宗教知识的一群人，自己也乐此不疲。只可惜他没有信主，没有神的生命——十字架上重新被塑造的生命，没有从神而来的爱，所以他自以为义，逼迫教会，残害基督徒，把信徒无论男女老幼，抓起来鞭打了，下到监狱里，还以为他这样做是在服事耶和华神呢！若不是蒙神特别的怜悯和拯救，他不知会落到什么地步。其实这也不正是每一个真正信主重生的门徒的亲身经历吗？所以他在回顾信主之前的光景和对比信主之后的变化，写了下面这些话
13章爱超越知识，【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
爱从何来？神就是爱！具体说，【提前1:5】但命令的总归就是爱，（耶稣说最大诫命……）
这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。（倒叙，基督里的信心是根基）
我们里面有这些吗—-无伪的信心，无愧的良心，清洁的心呢？如何应用呢？
我们的各种学习，追求属灵的知识能够建造生命，建立与神亲密的关系，建造神的爱吗？
为什么我不太主张填鸭式的密集学习？因为消化不了，学了大部分都忘了，就算有超级记忆，那只是知识的积累，不能改变生命，只能让人骄傲自夸。
耶稣带门徒没有用密集一个月的培训班，而是用三年半的时间，在一个几乎每天在一起的亲密关系中，潜移默化、耳闻目睹、细水长流的在日常生活当中把真理和爱的生命传承给门徒。属灵的学习如同每天三餐，吃了就要消化。读了神的话就要照着去行；行不出来就要祷告，求主帮助。首先在家里头，在教会当中，在工作岗位，在社区当中操练，活出基督的爱的生命。这才是平衡健康的生命成长。不会造就出一个大头小身体，只会说不会做的基督徒。
如果属灵的知识建造不了生命，那我们就会变得越来越自高自大，觉得自己都是对的，觉得自己了不起，经常拿着这些的知识去衡量别人、要求别人。对知识比自己少的人就轻看他；碰到比自己知识更多的人就会嫉妒；与自己看法不一样的人就会极力的去攻击反对。耶稣时代的法利赛人、文士岂不就是这样吗？
所以当我们查经听道讲道，追求属灵知识的时候，我们要求圣灵帮助我们把这些知识运用到生命当中，我是不是越来越愿意顺服遵行神的旨意？我是不是越来越谦卑柔和与人和睦相处，我是不是越来越圣洁，远离思想行为，与言语各方面不讨神喜悦的东西；我是不是越来越爱主？也越来越爱弟兄姐妹呢？
但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人爱 神，这人乃是 神所知道的。
这是我们一生要趁早追求的金句。
二、偶像和它的祭物不算什么
1、只有一位神
【林前8:4】论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。
【林前8:5】虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。
虽然希腊有他的诸神，各族各方都有他们自己敬拜的偶像，中国人也拜各式各样的偶像，
【林前8:6】然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
然而保罗只认一位神就是创造天地万物的耶和华，在十字架上拯救我们的耶稣基督。偶像是因为人知道有神而用自己的想法和手造出来的神，而基督信仰是神成为人，向人类启示他自己，来成就神与人之间的和好。
2、人有信心软弱
【林前8:7】但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。
祭过偶像的食物，并不能影响基督徒，因为偶像不是真的，无能无力，正如保罗前面所说“偶像在世上算不得甚么”。但是对于一个信心“软弱”的信徒来说，他们以前拜惯了偶像，以为偶像实际存在，带着这种迷信思想，又因为某些原因吃了祭过偶像之物——可能是不信的家人朋友祭拜时一定要拉他吃，推脱不了；可能是他自己不小心吃了祭偶像之物后，就受良心的责备，在信仰上受伤。
3、神的国不在乎吃喝
【林前8:8】其实食物不能叫 神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。
神不会因为我们吃不吃东西就会另眼看待我们，觉得我们特别爱神，特别属灵。因此，这些不是属灵追求的重点。保罗的意思是，我们不需要因为这些的小事而争来争去，浪费时间，而且失了基督里的和睦，实在是不值得。
【罗14:17】因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
这些事情是我们应该活出基督的生命竭力去追求的。你我做事有神的公义吗？我们与弟兄姐妹之间有和平吗？是不是凡事包容、凡事相信、凡事盼望，凡事忍耐，彼此之间越来越和睦相爱呢？我们是越侍奉越喜乐吗？
保罗所说的这三点特别经典：如果我们行事不公义，与人不和睦，是不会有喜乐的。
我们在侍奉中与神的关系越近了，与同工的关系越近了，与弟兄姐妹的关系越近了，才会越侍奉越喜乐，对吗？
三、用真知识，更用真爱来处理不同
【林前8:9】只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
【林前8:10】若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？
保罗在这里有一些具体的教导，特别是针对那些有真知识信心比较强的人。他们用自己的知识，凭着信心，吃了祭拜过偶像的食物并不觉得对自己有什么损害或是不荣耀神，这本来是信心的一种表现，因为偶像本来就算不得什么嘛！但如果被一个信心软弱的人看见了，某某弟兄，他是长老、传道人，他还吃了祭过偶像的物，那是不是我也可以吃啊？但如果他觉得吃了就与偶像发生关系了，却又吃了，那岂不是对他的信心产生了负面的影响吗？会使他产生罪咎感，哎呀，我得罪神了。或者是惧怕感，现在这偶像是不是上我身了呢？
【林前8:11】因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
【林前8:12】你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
【林前8:13】所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
认为基督徒可以吃血，但在一个认为不可吃的人面前不吃，免得绊倒别人或引起纷争。
“在根本要道上要合一；在非根本的事上要有自由；在一切事上要有爱心。”
思考交通问题
一、如何能把每周学习的属灵知识转化成为生命和爱呢？
二、从神而来的爱和信主以前的爱有什么不同吗？
三、什么样的情形下容易绊倒人呢？如何用爱来处理人与人之间的的不同（不同的个性，看法，意见…）和随之引起的矛盾？
“在根本要道上要合一；在非根本的事上要有自由；在一切事上要有爱心。”