2026-5-10 顺应天道，和谐有序
一、顺服神设立的次序
【林前11:1】你们该效法我，像我效法基督一样。
【林前11:2】我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
保罗效法基督，邀请哥林多人效法自己，这是顺服神设立的属灵权柄。夸赞哥林多人坚守保罗所传的真道，这是一种对神设立的真理的顺服，也是保罗对哥林多人的鼓励。
顺服神设立的次序使神的子民使我们之间和谐有序，是这一章的重点
【林前11:3】我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
接下去保罗继续讲到神在关系上设立的次序：“神是基督的头”这句话，不是说基督在本质属性上不如父神，而是指基督在三位一体的真神、圣父圣子圣灵当中的次序，他们既有分别又是完美的合一体。
接下来的关系是，基督是各人的头，是教会的头。神的心意是要让他的独生爱子做王，建立一个以他为元首的神的国度。
然后是男人是女人的头，这不是说男人在本质上比女人优越，而是说在职分上，在顺序上男人在女人前面。头是象征一个人的权柄，当时的人们借着蒙头表达对上级的顺服和尊重。
【林前11:4】凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；
在7节保罗更进一步讲到原因，
【林前11:7】男人本不该蒙着头，因为他是 神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
7节说男人是“神的形像和荣耀”，若男人讲道或祷告蒙着头，就羞辱自己的头。因为他既是神的形像和荣耀，基督既是他的头，他就不该在敬拜时蒙住那荣耀。
【林前11:5】凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
【林前11:6】女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。
在保罗的时代，妇女蒙头原是当时希腊人的一种风俗习惯，凡是妇女外出行路时，或在公共场所，都要用一种薄纱巾蒙着头，以表示顺服谦卑，惟独在哥林多有很多娼妓、不贞洁的女子，在公共场所是不蒙头的。在犹太人中间，蓬头散发的妇人，是被丈夫看为不检点的妻子（民五18）
保罗提到剪发、剃发，说女人不蒙头就如同剃了头发、剪了发一般。保罗时代在犹太或罗马社会中，女人剃头是因为如下情况:①战争中的俘掳(申21:10-14);②犯奸淫的女人(民5:18;士7:20);③女奴。在当时社会中,剃头等于失去作为女人的所有美德，是最大的羞耻。
保罗的意思，妇人若不用帕子蒙头，表达出来的是妇人不肯谦卑顺从丈夫，而要自己独立。也是仿佛是不贞洁的女子，这样就是羞辱他的丈夫了。
【林前11:8】起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
【林前11:9】并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。
【林前11:10】因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
最起初神先造的是男人，男人在女人之先。女人是由男人的一根肋骨而造，是出于男人，是在男人之后，是为了男人而造的，因为神看那男人独居不好。
为什么说女人为天使的缘故应当蒙头呢？撒但原为天使长，因要高抬自己与神同等而背叛神(赛十四13~14)。撒但堕落的时候，拖了三分之一的天使，一同堕落(启十二4)。换一句话说，在神面前没有服在元首的权柄之下而想出头，这是天使的堕落！今天女人蒙头，在头上有服权柄的记号，就是要作给天使看。它对堕落的天使，乃是一个最好的见证；对于没有堕落的天使，也是一个最好的见证。这见证说，神在教会里得着了祂所要得着的，起初悖逆神、不顺服神的人因着神的救恩，愿意顺服在神的权柄和他所设立的次序下面。愿一切的荣耀归与神。
我们今天如何看待应用这个教导呢？首先，今天姊妹要蒙头吗？
当时的哥林多教会是极为混乱，纷争结党，常有各种罪恶淫乱的事发生（林前一10，11，五1），所以保罗才劝勉妇女们在聚会中要按照当时代正经妇女的风俗蒙头，以表示谦卑顺服的态度。但他只对此处教会作这样的吩咐，至于其他加拉太，以弗所，腓立比，歌罗西，帖撒罗尼迦等教会，因无此种问题的发生，他就未再提及此事。
我们今天的文化风俗与保罗的时代相差甚远，表面蒙头的要求达不到从前在那种特定文化中的效果。今天女人蒙头通常表达的是她是一位伊斯兰教信徒。如果今天真有一个姊妹蒙着头来到教会，大家还以为教会中来了一位穆斯林呢。所以今天大多数教会，是没有实行妇女蒙头的事。
但是我们要领受这蒙头所表示的内在含义，就是顺服谦卑敬虔的实意。求主帮助来操练。
参西三18；【西3:18】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
多二5 【多2:5】谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
二、彼此尊重照序而行
【林前11:11】然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。
【林前11:12】因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎 神。
然而，保罗在这里明显口气缓和下来，他鼓励人回到神起初美好的安排，讲到男女之间的彼此依靠，女人不能没有男人，男人也不能没有女人，否则就组建不了家庭，人类也不能延续下去。这是神的安排，所以男女也应该彼此尊重。而且万有都出乎神，男女都是从神而出，都有神的形象。
圣经并不是教导男尊女卑，而是讲到神在他创造的完整合一系统里头有他的次序，正如一个公司里面要运作和谐，必须也有自己的次序，只能有一个总裁。圣经中做头的并不是蛮横自大，独断专行，而是要付更多的责任，因为给谁多的向谁要的也多。做头的要做仆人来服侍众人，这是神的原则。我们看到摩西和约书亚美好的见证榜样。
我们教会的领导模式：男性/弟兄们做主要的带领者，姊妹们一起配搭服事，好像一个身体服侍神。也有例外的时候，比如说女性宣教士建立教会，但一旦成熟有弟兄起来，应该逐渐培养弟兄来担任主要的带领者。一位牧者被问到为什么国内许多教会都是有姊妹做主要的负责人？他挑战弟兄们要站起来要追求成熟，担起属灵的职责，否则的话只好由姊妹来代替了。所以也鼓励弟兄们能够更加的追求，无论是在家中还是在神的家来担起带领的责任。
【林前11:13】你们自己审察，女人祷告 神，不蒙着头，是合宜的吗？
【林前11:14】你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？
【林前11:15】但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。
【林前11:16】若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩， 神的众教会也是没有的。
保罗劝勉教会要在圣灵中照着自己的良知本性来审查什么是合宜的，是符合神创造的天理的，要顺应天理，不要做无知无谓的强辩。正如神造万物，赋予他们各自的特性和规律。各样的天体照着神所设定的轨道精确的运行，互不碰撞，互相配搭，例如地球需要太阳的温暖和光明，也需要月亮在夜晚显出它的皎洁和对潮汐的控制。在这一切中显出天理的精深奥妙。人作为被造者要学习感恩和顺服，我们不能挑战神说，为什么地球要绕着太阳转呢？为什么不把太阳造成绕着地球转呢，因为我们人在地球上是中心阿。这是神的智慧和主权，是不容人去挑战的。
神也按照他造男造女的次序和不同来设立人际关系的次序，为的是让我们顺应天理和谐运作。如果在一个合一体家庭中丈夫敬畏神，以神为他最高的荣耀，凡事遵循神的旨意。像基督爱教会那样爱护他的妻子儿女。妻子敬重丈夫如同教会顺服基督。而他们之间又彼此的敬重彼此的配搭，这是一幅何等和谐美好的图画。在教会中也是如此，我们按照神的规矩恭敬端庄来敬拜我们的神，被神的爱所充满，彼此尊重彼此相爱，好像一个身体上的不同肢体，彼此服事，这是天国在人间的一个美丽的彰显，求主帮助我们。
三、自我省察庄重领餐
【林前11:17】我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。
【林前11:18】第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。
这里分门别类的含义可能是指财富上的（富人聚在一起忽略了贫穷信徒。有的人有食物吃，有的人没有）。
我也稍微的信这话，表示保罗不大相信这事，他认为所传闻的可能有夸大渲染，但也可能有这样的问题。看到保罗对传闻的话，采取谨慎而超越态度的，避免卷入未经核实的传闻当中，避免成为谎言的传播者，也能靠主站在超然的地位，来面对解决传闻中的问题。
【林前11:19】在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。
有经验的人应该是指那些成熟蒙神悦纳门徒。教会中所有的难处、重大问题，无论是内在的，还是外来的，都能够『显明』出一些事来。谁是真爱主，蒙主称许的。平安时看不出来；难处到了，混乱产生的时候，谁是和平之子，谁能为了教会的益处胜过自己的脾气血气，活出神的公义善良，谁是得胜者就会显明出来了。下次你遇到矛盾，冲突、争论的时候，气氛紧张起来的时候，争论要爆发的时候，你写出来里面的光景是什么呢？
【林前11:20】你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；
【林前11:21】因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
根据传统，初期教会的信徒，先举行“爱宴”，然后举行“圣餐”，正如主那稣先吃逾越节的筵席，然后设立圣餐的情形一样。
哥林多教会也是如此，各人携带食物到聚会的地方一同分享。富者多带一些，带来的比较美味可口一点。贫者少带或不带，即使带来也是粗糙的简单食品。大家放在一起分享。可是哥林多人有些比较自私的人，带来美酒佳肴，只顾自己享受，或是在自己的小圈子里享受，甚至喝得酩酊大醉，那些穷人则捱饥忍饿，羞愧无地。所以保罗责备他们“藐视神的教会”。
【林前11:22】你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视 神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。
【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
【林前11:24】祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
【林前11:26】你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
【林前11:30】因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。
【林前11:31】我们若是先分辨自己，就不至于受审。
【林前11:32】我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
【林前11:33】所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。
【林前11:34】若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
一个小家庭都有很多的不同，需要不断磨合包容。一个教会有不同的性别，不同的背景、文化、个性，要在一起聚集，甚至像一个大家庭一样，可以想象有多少的挑战和矛盾呢？但是我们不要惧怕，不要灰心，因为神创造设计这一切都有他的天理天道。我们只要真心敬畏神，学习他的天道次序，顺服在其中，就能够和谐共处，同心合意兴旺福音，蒙神的悦纳，成为神荣耀的见证。
思考交通问题：
一、对神设立的关系上的次序，你有什么领悟或问题？
二、对在教会大家庭中如何彼此尊重，彼此接纳，彼此包容，求同存异，彼此配搭…，你有什么心得体会？
三、通过学习这段经文，你对圣餐有什么新的认识？