2026-6-21 在基督里的都要复活

一、基督真的复活了，有门徒为证

【林前15:1】弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；
保罗要再一次重申福音，我们要侧耳听。

【林前15:2】并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
【林前15:3】我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
基督的受死、埋葬、复活是福音的核心中的核心，我们要持守到底，终必得救。

旧约圣经预言：
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
【赛53:7】他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【赛53:8】因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

【林前15:4】而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，

【赛53:9】他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

【诗16:10】因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。

【何6:2】过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。

【拿1:17】耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

耶稣自己引用约拿：

【太12:40】约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。

【林前15:5】并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
【林前15:6】后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
【林前15:7】以后显给雅各看，再显给众使徒看，
【林前15:8】末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
【林前15:9】我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫　神的教会。
【林前15:10】然而我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是　神的恩与我同在。
【林前15:11】不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。

有如此多的见证人。都异口同声的说耶稣复活了，显现给他们看。

真的假的？我们大胆假设，小心求证。只有两种可能！第一是假的，耶稣没有复活，门徒因为某种的原因，可能是好着自己的面子，或是要维护他们的师傅耶稣的声誉，硬要坚持自己所信的是对的，所以先把耶稣的尸首偷走了，然后编造出一些谎言来说耶稣复活了。但这种假设所面对的问题是：
首先与真实发生的事实不符，因为耶稣被抓被钉之后，所有的人都四散逃走，他们非常的害怕，怎可能有动机去偷尸体呢？
其次从逻辑上讲，所有人都是因为要面子所以就出来做假见证吗？这些人并不是无赖恶人，平时他们都是有信仰，严格遵守犹太教律法的。十诫其中一条就是诚信，不可作假见证。他们平时的生活也是有规有矩的。就算有几个人做假见证，难道这几百个人都异口同声的作假见证吗？他们不怕得罪他们所敬拜的耶和华神吗？
如果他们这么做没有什么危害，并且能够给自己带来利益，我们也可以理解，但是问题是他们坚持这样传，会给他们带来许多的不利，使他们受到主流社会的逼迫，甚至被一些不理解的家人所唾弃断绝关系，甚至他们无法在社会上做生意生存，被迫搬家逃走，甚至要做监牢，甚至要送命。在这样的情形下，他们还坚持就让人不能理解。谁会为一个自己编造出来的谎言而承受如此的亏损，甚至是丧失性命使自己的家人做寡妇孤儿呢？
他们愿意不顾一切、承担一切的苦果，来为主作复活的见证，唯一的可能就是主耶稣基督真的复活了，真的向他们显现了。
保罗特别用自己的见证来说明：他起先是逼迫基督和他的教会的，后来因着耶稣亲自向他显现，他180度的大翻转，从逼迫到极力的传扬，甚至不顾性命。这一切都说明耶稣真的复活了，真的向他们显现了，使他们胜过对逼迫和死亡的恐惧。所以他们要把这大好的消息—-信耶稣有复活的盼望，来告诉别人。

二、基督若没有复活，一切都是枉然

【林前15:12】既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？
【林前15:13】若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。

保罗的逻辑是：若没有死人复活的事情，那么耶稣也就没有复活了？因为基督虽然是神，但是他道成肉身，也是100%的人啊。他是从玛丽亚所生，在他们当中生活了33年半，门徒们跟从了他三年半，每天听他的教导，每天可以触摸着他，他真的是一个有血有肉的活人。如果没有死人复活的事情，那他作为一个人也不会复活了？但如果他作为一个人复活了，那也意味着跟随他的人也可以复活，有血有肉的人死了以后是可以复活的，这条路已经显明出来，让我们看见了。

【林前15:14】若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，
【林前15:15】并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证　神是叫基督复活了。若死人真不复活，　神也就没有叫基督复活了。

基督没有复活，那门徒都是在撒谎，都是在做假见证，而且神在旧约里面的预言也都落空了，都是假的吗？

【林前15:16】因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
【林前15:17】基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，
【林前15:18】就是在基督里睡了的人也灭亡了。
【林前15:19】我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

保罗非常客观理性的来层层分析，16节上面已经讲过了。
17节，基督如果没有复活，你们都白信了，因为他是为我们的罪做了赎罪祭、替罪羊，他复活就意味着这一个神圣的献祭仪式已经完成了，已经被父神悦纳了，救恩成就了。只要我们真心相信，那我们的罪就已经得到赦免了。如果他没有复活，就意味着这件事没有成就，至少我们没有证据说他成就了，那我们就还是活在罪里面，还是要为罪付代价。
18节，那以前那些旧约的圣徒亚伯拉罕、以撒、雅各、12位先祖、摩西大卫他们都没有复活的盼望、都死了。
19节，那今天我们所做的一切都是徒然，因为我们忙忙碌碌敬拜神、参加各样聚会，奉献钱财、传福音、造就门徒，但是如果说没有永生，没有复活，人死如灯灭，那我们都白忙一场，全是一场空。还不如不信的人吃喝玩乐，今朝有酒今朝醉，起码他们还享受了今生之乐。
从这种思辨来看，保罗并不是一个头脑发昏的宗教狂徒，为了某种迷信不顾一切。相反他是一个头脑清晰，充分运用理性逻辑，讲求事实，注重实际的人。但他为什么自己有这种翻天覆地的变化，而且极力的去传扬这个福音呢？因为他真有确凿的证据，有亲身经历。

三、在基督里的必要复活，不要听信谣言

【林前15:20】但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
【林前15:21】死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
【林前15:22】在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。

初熟的果子是最大最美最好的，当他成熟后就意味着有一批的果子都要成熟。
死亡的由来是因为亚当夏娃不听神、背叛神、犯罪而与生命的源头隔绝了。因此，亚当的后代都带着原罪，都要面对死亡。这就是所谓的死由一人进入世界。
同理，基督因为完全信靠顺服神，活出了一个无罪的生命，而且他在十字架上成为赎罪祭完成了救赎，然后他复活了。按照神的宣告一切信靠他的人，在他的里面分享他的生命的人，也要随着他一起复活得永生。我们藏在他里面，他带着我们冲破死亡。他就是那初熟的果子，我们就是跟着他一起成熟的果子。

【林前15:23】但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。
【林前15:24】再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父　神。
【林前15:25】因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。

末期一字的意思是结局，是万事的结局，是高潮，一切都指向这个时刻。
“国“希腊文译法是“统治”而不是“疆土”。
“一切执政……”指抵挡神的撒但权势和不信神的世界权势的总称。末日他们将一同联合逼迫圣徒、诽谤神。但到了基督再临的时候必遭惨败而灭亡。
保罗讲到将来基督终于完全统管万有万民；祂必作王掌权（参帖后一7以下）。然后，祂要将权位“交给”归服在父神之下。一切与神对抗的，都被制服了。
这是基督将来要在世上建立国度的明确圣经根据。但以理书的预言将要完全的实现。一块非人手造出来的石头要打碎世上的列国，变成一座大山，充满天下，直到永远。

【林前15:26】尽末了所毁灭的仇敌就是死。

这里强调死亡是我们的仇敌，且是最末的仇敌。死亡既因撒但及人犯罪恶而来的，那么，这些既对付消灭干净了，死亡这最末的仇敌也必然消失。

【林前15:27】因为经上说：“　神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。
【林前15:28】万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫　神在万物之上，为万物之主。

基督服于圣父，基督作为元帅来到世上带领我们与邪恶势力征战，战胜撒旦，将万物都带到父面前伏在他的脚下。这意味着基督元帅的使命完成了，中保作用结束了，他在父的面前交差，然后三一真神完全的统治万有即将开始，而不是意味着基督在本质上是次等。

【林前15:29】不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
【林前15:30】我们又因何时刻冒险呢？

29节字面的意思不是很明显，有许多种的解释。一种解释是指传道者为那些死在罪恶过犯中的人施洗，带领他们归主所受的苦，若他们死后仍不能复活得永生，那为他们如此牺牲，冒死受苦的施浸，岂不是都徒然无益吗？这与30节的意思相吻合的。

【林前15:31】弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
【林前15:32】我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

【林前15:33】你们不要自欺，滥交是败坏善行。

保罗嘱咐哥林多的人不要被坏朋友欺骗，带歪了道路。在交友上要谨慎，不要交那些不信神的，假冒的使徒，他们能够败坏我们的信仰。保罗这里用的善行这个词，不是指一般的善行，是特别指我们的信仰。
我们领悟到，信靠敬拜神是众善之源，是善根。这在我们早晨灵修的士师记非常的清晰，当以色列人不以神为王偏行己路的时候，他们什么事都做得出来，我们想不到的恶他们都行的出来。

【林前15:34】你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识　神。我说这话是要叫你们羞愧。

总结：福音的核心中的核心就是耶稣为我们的罪死了，埋葬，复活了。凡信靠他的人不但罪得赦免，都有复活的盼望。我们不要被世俗或不信的人撼动，而是要持守信心到底，终必得救终必复活。

思考交通问题：

一、我们没有亲眼见过复活的耶稣，如何能确定他真的复活了呢？

二、你认为神真的能使人复活吗？人真的有复活的盼望吗？你还有什么问题吗？

三、你期盼神的国最终降临吗？你对神国生活有什么期盼？如何应用保罗关于谨慎交友的教导呢？