2024-1-21 什么是神的爱? 如何能得到?
【路10:25】有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”
【路10:26】耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
【路10:27】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”
【路10:28】耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
【路10:29】那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
【路10:31】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。
【路10:32】又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
【路10:33】惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，
【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’
【路10:36】你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
【路10:37】他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”
【路10:38】他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。
【路10:39】她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
【路10:40】马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
【路10:41】耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，
【路10:42】但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
什么是神的爱，如何能得到？
【路10:25】有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”
作为一个信主多年的老基督徒，我们读到这里马上就会有一个问题出来：
1、永生是靠作什么吗？
如果今天有一个慕道友问传道人这个问题，答案基本上是：永生不是靠做什么，因为我们做不到。永生是靠信耶稣才能得到的。这几乎是标准答案。但耶稣是如何应对这个问题呢？
【路10:26】耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
他似乎用启发式的方式，循序渐进的引导这一位想试验耶稣的律法师。
【路10:27】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”
旧约律法写的是什么？
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【利19:18】不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
【太22:35】内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：
【太22:36】“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
【太22:37】耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。
【太22:38】这是诫命中的第一，且是最大的。
【太22:39】其次也相仿，就是要爱人如己。
【太22:40】这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
不知道这是不是跟上次是同一位律法师，还是他们之间交流了耶稣的回答，还是他们自己从旧约当中总结出来的，总之这位律法师同样讲了这样的话。
【路10:28】耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
耶稣的回答如何理解？随便说说？另有别意？真是如此？
信和行到底哪个是对的？人靠自己做得到吗？
这样行就能得永生这句话没有错，做得到是可以得永生。但问题是人靠自己根本做不到。所以神为人预备了救恩来补足我们的亏欠，耶稣替我们的罪付了罪债，也要带领我们完全律法。信和行不是互相排斥，两者取一。信和行是相互关联：信是因为亏缺了神的荣耀，行不出来，因此，我们要信主，使罪得赦免，在灵里得重生；信是为了靠神在基督里重新学义行义出来。
耶稣的话一定是刺激到了那律法师，他一时语塞，不知如何回答。尽心爱神也爱人我能做到吗？做到的标准在哪里呢？爱神虽然比较抽象，但律法上的要求我似乎也都做了。但这爱人更是不清晰，范围太广，做到什么程度才叫爱人如己呢？但他不是在神面前谦卑一下来寻求真理，而是不甘落下风，又一次来刁难耶稣。
【路10:29】那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
意思就是说：我周围那么多人，难道都要我像爱自己那样去爱他们吗？这标准范围在哪里呢？你到给我说说看。
耶稣是神，他是完全的爱是完全的智慧。这岂不是一个很好的机会，向世人显明什么是从神而来的爱吗？但耶稣的描述也让犹太人完全意想不到：
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
从耶路撒冷下到耶利哥去：耶路撒冷海拔760米，耶利哥在海平面以下250米。两地距离约36公里,沿途有地方陡峭，路旁有岩石，常有盗贼出没。
【路10:31】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。
【路10:32】又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
祭司长和利未人特别被拣选,担任事奉神的职务，因此他们应该比任何人都更有责任帮助遇到强盗的人。但他们却掩面不顾，或许他们以为他已经死了。因为犹太人触摸尸体是不洁净的(利21:1-3)。尽管他们遵守律法的形式,却没有实践律法的根本精神——爱
【路10:33】惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，
【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
撒玛利亚人在犹太人的心目中是外国人，是狗，根本不属“邻舍”范围；可是耶稣嘴里所说的用邻舍相助的精神来照顾受伤的犹太人的，却是犹太人所恨恶的撒玛利亚人。他动了神放在人里面的慈爱怜悯的心去帮助那个受伤的犹太人，而有责任救死扶伤的祭司（已僵硬了的犹太宗教的象征）反而不顾而去 。
【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’
罗马货币“二钱银子”是一个普通工人两天的工资。够在小旅店食宿月余。
【路10:36】你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
【路10:37】他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”
问题：
如果被打的人是你的亲朋好友，你会如何？如果是一个没有关系的陌生人呢？如果是一个你不喜欢的人，或是看不上的族群的人你又会如何？耶稣讲的撒玛利亚人帮助犹太人的例子，要告诉我们神的爱是怎样的爱呢？
“好撒玛利亚人的比喻”,教训我们当别人需要帮助时,随时都要挺身而出,为别人牺牲自己。
这个比喻指出犹太人的宗教领袖虽然口口声声说遵守律法，但对大家公认的律法的总纲（27节），却完全没有做到，反而犹太人看不起的撒玛利亚人倒在真正实践这律法。现今的世道是人们对与己无利的人和事,即使看到对方不幸也会置之不理,唯恐自己受损。因此耶稣教训我们一定要尽心尽意爱神,同时爱邻舍如同爱自己(律法的基本是爱神和爱邻舍，要有怜悯，律法的精神才能实现（37节）。若只为保障一己安全，或者只顾拘泥条文，罔顾爱神爱人的责任，是对律法精神的破坏。爱邻舍就是说明爱一切有需要的人。
思考问题
你能够照耶稣所说的对你的邻居吗？
靠自己做不到怎么办呢？
【路10:38】他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。
【路10:39】她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
【路10:40】马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
【路10:41】耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，
【路10:42】但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
思考交通问题：
马大的问题在哪里？
玛利亚到底选择了什么？
这与今天的主题有什么关系？