2024-6-9 敬虔加知足便是大福

一、除去伪善，追求敬虔

【路20:45】众百姓听的时候，耶稣对门徒说：
【路20:46】“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
【路20:47】他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”

耶稣让他们防备什么呢？不是防备外面的逼迫，而是防备里面的影响和腐蚀。警惕不要变成像文士那样只有敬虔的外貌，却没有敬虔的内心，假冒伪善。

为什么人会假冒伪善，作出上面这些的举动呢?
首先是因为神赐给人良知灵性，人知道敬虔行善是好的，祷告神、赒济穷人、熟读背诵神的话是高尚的，是能够得到人们的尊重和敬仰的。人们会问他得安，会让他在会场里坐在重要的位置上听他讲论，在宴席中坐在首位。而这一切事情发生的背后都是因为神所设立了一个自然道德规律，人自然知道善是好的、恶是坏的。因此其他动物就没有这种思维反应，只有在人当中才会发生，因为神把灵性道德放在人的里面。

但另一方面，人的罪性又促使他不去追求尊贵高尚的敬虔，反倒去随从肉体的私欲用剥削别人、侵吞寡妇家产的手法来敛财；用放纵自己来满足肉体的情欲和追求今生的骄傲。

而在这同时人又不想别人看到自己的丑态，反倒想得到敬虔所带来的美好结果，所谓的黑白通吃。
所以又想行恶，又不想人看见，又想人看他们为敬虔；于是就有了假冒伪善这回事。有的人行恶就行在表面上，他不在乎别人看见，不在乎善的回报——我就骂你、打你、欺负你、抢夺你，我就是个恶人，我不在乎。而假冒为善的人又想背地里偷吃恶的果子，又想明面上享受良善的美福，这样的人所产生的迷惑性和负面的影响很大，让人不知不觉效仿，在神的子民中形成一种假冒伪善的文化，后果非常可怕。甚至比不加遮掩而行恶的人更加的隐蔽狡诈可恶，所以也是耶稣极力揭露斥责，要求他们悔改归正的，也是耶稣要门徒极力提防的。

今天在教会里有没有这样的事呢？只要亚当的老我还残存，就会有遮掩罪，就会有假冒伪善的可能。
今天在教会里如何提防这种的事情？

【路21:1】耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，
【路21:2】又见一个穷寡妇投了两个小钱，
【路21:3】就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；
【路21:4】因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

与假冒为善相反，这个寡妇是真正的敬虔。为什么她自己不足还把她所需要的钱财奉献呢？为什么耶稣那么看重他的奉献？

这里首先是一个感恩敬拜的心态。一位前辈论奉献的价值，在神面前奉献有没有价值取决于两个因素。
（一）取决于奉献者的心意。捐得不甘心，捐得勉强的，或是借奉献来荣耀自己，谋求声望的，这样的奉献丧失了它大部分的价值。唯一真正的奉献，乃是出于内心那一份真诚的感恩，出于爱的涌流，是出于奉献者的情不自禁。

（二）取决于所作出的牺牲。在富人眼里区区的两个小钱，对穷寡妇来说可能是巨款。财主投的奉献虽然多，在他们来说可能无关痛痒，几乎没有感觉。

另一个圣徒说：
“当奉献是需要付代价、作出牺牲，甚至让你感觉到痛的时候，但你仍然乐意去做，奉献才开始成为真正的奉献。当奉献会给人带来缺欠，或是要付出双倍的努力，这样的奉献才显出我们的爱心。”
我想到一位母亲牺牲宝贵的睡眠，撑起已经非常疲惫，甚至虚弱的身体在半夜给孩子喂奶。这是爱的牺牲和奉献。
一户人家在饥荒的年间，锅里只剩几个馒头了。但当一个饿得奄奄一息的人来讨饭的时候，还是让孩子拿出一个来给他。这是奉献。
一位父亲年老得子，爱他胜过自己的性命。但当神要他献上作为燔祭，他因着信心全然奉献。
而我们的神呢？为了救我们牺牲了他的独生爱子。耶稣基督为救我们甘心舍命在十字架。这才是宇宙当中最伟大的奉献。

而懂得这样给上帝奉献的，为什么这样子少呢？有人这样描述在教堂里的一位先生，他在教堂里引吭高歌。
若全宇宙都归我，
全部奉献仍觉太少。
上帝的爱如此奇异，神圣，
唯献上我灵魂，生命和一切。
与此同时，他却在小心翼翼的摸索袋中钱，免得下一个轮到他奉献时，匆忙中把五十块钱当作五块钱投进捐献袋去了。

当我们读到穷寡妇和她的两个小钱的故事，会不会谦卑自己，低头反省自己呢？

二、耶城被毁、外邦人得救、末日来临的征兆

【路21:5】有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的，
【路21:6】耶稣就说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”
【路21:7】他们问他说：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？”

“什么时候有这事呢？”犹太人以为圣殿被毁，那就是世界的末日了。基督的答案包含两个层面——20至24节讲到耶路撒冷在主后70年被毁，第8至19节和25至28节讲到基督再来之前的灾难日子。

【路21:8】耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，‘我是基督’，又说，‘时候近了’，你们不要跟从他们。
【路21:9】你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”
【路21:10】当时耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国，
【路21:11】地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。

耶稣指出随着时间的流逝,这些征兆将更加频繁地出现。他吩咐信徒不要惊惶,因为这些征兆只是预告末世的临近，这些征兆本身还不是末日的来临。

【路21:12】但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
【路21:13】但这些事终必为你们的见证。

初期教会在耶稣升天以后经历了几百年的逼迫。，但圣灵与他们同在，保守他们持守信心继续传扬福音。逼迫成为见证基督复活的真实和基督徒信心的好机会。有许多人就是惊讶，他们在如此的逼迫中不但不放弃信仰，而且还活出超越的爱去爱仇敌，饶恕他们，爱周围的邻舍。这些见证使他们愿意探索这个信仰究竟是怎么回事。后来就成为基督徒。所以V3逼迫有时也成为他们见证主的机会。

【路21:14】所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉，
【路21:15】因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。
【路21:16】连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。
【路21:17】你们要为我的名被众人恨恶，
【路21:18】然而，你们连一根头发也必不损坏。
【路21:19】你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。”

耶稣的预言在历史上都应验了；在中国的近代史上也应验了。无论是义和团的时候杀宣教士和信徒，还是文革的时候对基督徒的逼迫，都是这些预言真实的写照。
这里一根头发也必不损坏不是指肉身，肉身都要过去；而是像19节所说指我们的灵魂蒙保全，在逼迫中得蒙主的保守，好像殉道的司提反被主接去，毫发未损，安然落地。

接下来这段经文是耶稣对犹太人要面对耶路撒冷被毁而说的；

【路21:20】“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。
【路21:21】那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。
【路21:22】因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。
【路21:23】当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。
【路21:24】他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”

这里讲到犹太人不愿意接受神的救恩，反倒去谋求政治上的独立，以致耶路撒冷被毁，犹太人被掳到列国，在天下抛来抛去。最后这句话十分重要：直到外邦人的日期满了。这是指外邦人蒙恩得救，信主的人数满足了，教会恩典时期结束了，那时候末日才要来到。

【路21:25】“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。
【路21:26】天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。

海中波浪的响声：在圣经中“海”和“波浪”通常都是指极大的混乱和恐怖。表明末世将会给人类造成极大恐惧，包括天体的崩解和社会的大动乱。信徒看见这些，应该知道主的日子已近。

【路21:27】那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。
【路21:28】一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
【路21:29】耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。
【路21:31】这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得　神的国近了。
【路21:32】我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。
【路21:33】天地要废去，我的话却不能废去。”


三、敬虔加知足，丰富进神国

【路21:34】“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，

主提醒我们要谨慎，好像战士在丛林里随时警惕被隐藏的敌人所攻击r。特别注意，不要被对世上事情的贪婪，对某一件事情的沉迷捆绑，或是对一些事情存不必要的忧虑和惧怕而缠绕住我们仰望主跟随他的敬虔之心。

【路21:35】因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
【路21:36】你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
【路21:37】耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山名叫橄榄山住宿。
【路21:38】众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。

那个日子要像捕鸟人的网突然临到鸟，让它措手不及无法逃避。因为世人不相信神和他的警戒。但我们不同，我们已经领受了关于末世的启示，是可以靠着主逃避捕鸟人的网罗的。

【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
[KJV]But godliness with contentment is great gain.

思考交通问题：
一、今天在教会里有没有假冒伪善的可能？如何提防这种的事情？

二、“当奉献是需要牺牲的时候，奉献才开始成为真正的奉献。当奉献会带来缺欠，或是要付出双倍的努力，这样的奉献才显出我们的爱心。”
对这句话大家有什么感悟？对照神对我们的付出，使我们对奉献有什么新的领受。

三、你觉得敬虔加上知足是最大的福气吗？
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