2025-4-27 王朝兴衰史第十一课：烈火的先知以利亚（程郁）

人类两个没死过的人是谁？

第四单元  王朝分裂之北国以色列
第十一课: 烈火的先知：以利亚 (王上17-21; 王下1-2)
中心思想：性如烈火的以利亚是伟人,也是凡人。他靠着神的大能,成就了轰轰烈烈的伟业,却因耶洗别的一句话落荒而逃。无论是成是败,因神恩手的托住,以利亚最终因信心与顺服,圆满地完成神的托付,火车火马升天而去。
以色列北国各王朝及国王列表

I.  利亚所处的时代: 邪恶的暗利王朝

a.国势由强转弱:

i.建国之初: 战胜非利士人;殖民摩押地;迁都撒玛利亚;拜金牛犊。

ii.亚哈时代: 人祸而天灾;兵祸不绝(三战亚兰)

b.宗教上从误入歧途的偶像崇拜走向全面背叛: (王上16:25,30; 弥6:16)

i.从拜金牛犊到拜巴力、亚舍拉及迦南诸神

ii.从兼容异教到立迦南邪神为国教

iii.从防止人心归耶路撒冷到疯狂屠杀耶和华的先知

c.根源:

i.耶罗波安为巩固政权以金牛犊崇拜代替敬拜耶和华: “使以色列人陷在罪里…”

ii.亚哈的政治婚姻引入迦南邪教

d.暗利家的结局 (王上21:17-26)

II. 以利亚其人

a.其名: 不见我只见神;或全能永在的耶和华神在我身上彰显

b.彷如裂天而降: 无父家无生地

c.为提比斯(被俘者)的寄居者

d.应运而生: 事奉的目标为以色列王

III. 以利亚的神学训练:

a.初级班 (王上17:2-7)

i.地点: 基立溪边： （原意有切断、割离之意）

ii.教师: 乌鸦与溪水

iii.课程: 顺服; 忍耐; 完全依靠的信心生活

b.中级班 (王上17:8-16)

i.地点: 撒勒法—耶洗别的故乡

ii.教师: 撒勒法的寡妇

iii.课程: 谦卑; 舍己; 信心; 圣洁自守

c.高级班 (王上17:17-24)

i.地点: 撒勒法寡妇家

ii.教师: 寡妇及其子

iii.课程: 对苦难的态度;对罪的敏感;成功时的儆醒;祷先的能力;超然的信心

IV.  事工:
a.天不降雨的预言: (王上17:1)

i.凭信心直面亚哈

ii.预言来自耶和华

iii.解决的方法在于悔改

b.迦密山大战 (王上18:1-46)

i.人力悬殊的对决:

1.与亚哈之战

2.与以色列民之战

3.与巴力先知之战

i.迦密山之战的结果：

•耶和华神显出大能，证实祂是真神。

•以利亚一人胜过众多假先知。

•百姓悔改，重新认识耶和华。

•巴力宗教的权威在以色列遭到重创。

•属灵复兴的序幕拉开

ii. 意义:

•      – 神掌权而非人或偶像掌权
          – 少数也能胜过多数
     – 呼召悔改与归向神
     – 信心与祷告的重要性

c. 君王审判官

i.对亚哈: 王上21:17-29

ii.对亚哈谢: 王下1:1-17

伟人的凡人表现 (王上19)
a.大胜利之后的大失败

i.原因:

1.慑于耶洗别的威胁

2.“我…大发热心”

ii.神如何对待失败的以利亚

1.慈母般的喂养:

2.慈父般的教诲:

a.烈风/地震/大火: 神为天地之主

b.微小的声音: 直对心灵的呼喊
重新得力:

i.原因:

1.神的爱

2.寻找神: 拔涉40天到圣山

3.遇见神

4.看见神的计划

5.顺服的心志

ii.结果

1.完成神的使命

2.事工后继有人—以利沙

3.未尝死味 以利亚和以诺真的免死吗？ 按着定命、人人都有一死、死后且有审判。（希9：27）．

我要使我那两个见证人、穿着毛衣、传道一千二百六十天。

他们就是那两棵橄榄树、两个灯台、立在世界之主面前的。

若有人想要害他们就有火从他们口中出来、烧灭仇敌．凡想要害他们的、都必这样被杀。

这二人有权柄、在他们传道的日子叫天闭塞不下雨．又有权柄、叫水变为血．并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

他们作完见证的时候、那从无底坑里上来的兽、必与他们交战、并且得胜、把他们杀了。

他们的尸首就倒在大城里的街上．这城按着灵意叫所多玛、又叫埃及、就是他们的主钉十字架之处。

从各民各族各方各国中、有人观看他们的尸首三天半、又不许把尸首放在坟墓里。

住在地上的人、就为他们欢喜快乐、互相馈送礼物．因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。

过了这三天半、有生气从　神那里进入他们里面、他们就站起来、看见他们的人甚是害怕。

两位先知听见有大声音从天上来、对他们说、上到这里来。他们就驾着云上了天．他们的仇敌也看见了。

正在那时候、地大震动、城就倒塌了十分之一．因地震而死的有七千人．其余的都恐惧、归荣耀给天上的　神。（启11：3-13）

VI.  以利亚的属灵地位

1. 以利亚在圣经中象征着先知的代表

2. 悔改与复兴的代言人：

3. 能力与信心的象征：

4. 末世的预兆：

-玛拉基书4:5预言“耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去”，使他成为弥赛亚来临前的属灵先驱。

-新约中，施洗约翰就是以“以利亚的心志能力”出现（路1:17）。

5. 荣耀显现的先知：

 在耶稣登山变像时，以利亚与摩西一同显现（太17:3），代表律法与先知见证基督的荣耀。

神啊，求你保佑我、因为我投靠你。 

我的心哪、你曾对耶和华说、你是我的主．我的好处不在你以外。

论到世上的圣民、他们又美又善、是我最喜悦的。

以别神代替耶和华的、〔或作送礼物给别神的〕他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上、我嘴唇也不提别神的名号。

耶和华是我的产业、是我杯中的分．我所得的你为我持守。 用绳量给我的地界、坐落在佳美之处．我的产业实在美好。

我必称颂那指教我的耶和华．我的心肠在夜间也警戒我。

我将耶和华常摆在我面前．因他在我右边、我便不至摇动。因此我的心欢喜、我的灵〔原文作荣耀〕快乐．我的肉身也要安然居住。

因为你必不将我的灵魂撇在阴间．也不叫你的圣者见朽坏。

你必将生命的道路指示我．在你面前有满足的喜乐．在你右手中有永远的福乐。 (诗16）

VII.  問題思考

1、 神对以利亚的雕硺对我们今天的门徒训练有什么启示？

2、为什么以利亚在大胜之余竟怕了耶洗别，这为我们今天灵命的成长提供了什么借鉴？

3、能力大如以利亚何竟求死？基督徒可以“自我了断“吗？