2026-1-4 十架前蒙恩典得智慧传耶稣
一、世人以为愚拙，神却以此拯救
【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。
【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
神要灭绝智慧人的聪明智慧，叫他们的智慧变成愚拙。
人类在神的面前自以为聪明：根源在伊甸园，人吃了分别善恶树的果子，自以为能使自己有智慧，自己要为自己定善恶是非。
【创3:5】（魔鬼诱惑人）因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
【创3:6】于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
有人把分别善恶树的果子称为“智慧果”，因为人觉得吃了能够使自己更有智慧。换句话说，人觉得神赐给他的智慧还不够，要寻求人自己的智慧。
另外，人吃了“便如神，能知道善恶”。难道人吃“智慧果”之前不知道善恶吗？当然不是！因为人是照着神的形象所造的，他里面承传了神完美良善的道德价值观，他的善恶观是与神一致的。但人要自己作主，为自己定道德是非善恶的标准。那结果如何呢？
人为取代天道，例子：计划生育，堕胎，安乐死，人造人类
包容罪恶否定道德：性解放，性别混乱，丛林哲学
自创偶像拒绝真神：
人定胜天，自以为能解决世上所有问题。
如羊走迷，各人偏行己路，要面对神的审判
【罗1:24】所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
【罗1:26】因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
【罗1:28】他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
【罗1:32】他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
神让人完全的显露表现出来，显出他们的无知愚昧，甚至走向自我毁灭。有多少人自以为聪明、了不起的事情，最后以烂尾结束，最后自食恶果。
这些事过去曾经发生，现在正在发生，将来还要越来越厉害，直到主耶稣再来的日子。
【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
人把十字架的道理当作愚拙，看不上。试想人如果要发明一个拯救世界的故事，会是如何呢？也许是白马王子，也许是超人，但绝对不会是没有佳形美容，甘愿顺服父的旨意，被罪人钉在十字架上的耶稣！
人虽然看不上基督和他的十字架，但神就偏偏用这个方式来拯救人类，因为这实际上是神的大能和极大的智慧。对不信主的人看来或许是愚蠢的，但只有它能拯救生命。相反不管人的智慧表面看起来多么高尚而伟大，却不能使人得救，终究会自遭灭亡。
二、世人各有所求，我们却传耶稣
【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；
犹太人讲求神迹，希望见到一些出于神的奇事，以满足他们民族和信仰的自尊心，产生优越感。（比较太十六1～4；可八11；约二18。） 耶稣在世上不是没有行过神迹，只是犹太人不信，因为祂未能照他们的期望，以民族大英雄的姿态来到世上，推翻罗马的统治，重建大衛王国。他只是个卑微贫穷的传道者，到最后还羞辱地被钉死在罗马人的十字架上。
“希利尼人”是指在罗马帝国里接受希腊文化的外邦人，是非犹太人、外邦人的代名词。希腊文化讲求智慧，十字架救赎的福音从表面上看是卑微的、是愚拙的，他们看不上，不能满足这些人的需求。
如果今天耶稣以当初的样式来到世上，我们能够接纳他吗？我们能够相信他跟从他吗？表面上看起来他几乎是一个流浪汉，没有固定的资产，也没有什么存款，靠别人的奉献生活，居无定所，到处传神天国的道，叫人悔改来跟从他。现在的上层社会、中产阶级会跟从这样的一个人吗？我们会让自己的孩子来信靠跟从他吗？这真是值得我们思考的。
【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，
十字架对犹太人和外邦人来说，都不是甚么光荣的标记，十字架成了犹太人归信的“绊脚石”，因为没有按照他们对救恩的逻辑和期盼，他们完全接受不了。对外邦人来说是愚拙的—-他们会说：谁想出来这么个故事，天上的诸神怎么会用如此愚昧的方式来救人呢？
谁知神却以此来完成祂的伟大救赎工作。
【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。
【林前1:25】因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
我们是蒙神呼召的。神对人的选召是他的主权是一个奥秘，但并不排除人的责任。我想到选拔音乐人才和体育人才的过程，人有自己的方法。神的智慧，他的眼光是绝对没有错的，因为他是鉴查一切的。我们今天只有感恩蒙他的呼召和拣选。
神的拣选不只是个人性，而且他是通过一个方式，就是必须在基督里。
为什么钉十字架的基督才是神的能力、神的智慧？
我们如何能更好的去传钉十字架的基督？
三、原是无知小民，今得基督智慧
【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
前面说哥林多城比较富有，人民普遍受教育程度相对比较高，但实际上我们看到教会信主的人跟世俗人比起来还是草根层比较多，与本城的人相比，他们可能受教育偏低，社会地位偏低，能力偏低。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
神并不是偏袒穷人，他并不是爱贫仇富。首先是因为那些卑微的人心里谦卑柔和，听见福音愿意用信心去接受。
其实也并不是说草根层的人都信耶稣，真正信耶稣的人是少数，在初期教会是如此，在中世纪所谓基督化的国家也是如此。有的中世纪统治者把宗教作为一种政治统治的工具，说都要信基督教，大家就一哄而起都信了，但其中有多少是真正明白，重生得救的呢？我们不得而知。过一阵被伊斯兰教徒征服了，都要信伊斯兰教，大家又一哄而散，都成为穆斯林了。这是真正的信仰吗？
其次，那些自以为有智慧自以为是富足的人，他们选择轻看拒绝福音，所以他们得不到。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
神拣选我们，把救恩赐给我们；只有一个心灵觉得空虚，灵魂里面贫穷，觉得自己无有，有需要的人才会接受福音。因此这样的人也没有什么自夸的，因为所有的都是恩典，都是白白领受的。
基督要成为我们的智慧公义圣洁救赎。换句话说，我们在基督里得救赎，要分享他的智慧、公义、圣洁。这是何等荣耀的事。
认识耶和华才是真智慧的开端。
只有得到公义基督的生命，住在公义的基督里，我们才能够活出神的公义来。
这样以前在人看来是无知的小民，却在基督里恢复成为尊贵荣耀圣洁良善的天国子民。
新年伊始，我们再次在神面前感谢神赐给我们最大的恩典，就是在基督十字架上的恩典，我们知道自己得了从上面来的智慧，胜过世上最有智慧但却不认识神的人，我们也要更加的预备自己，在各方面去见证神传扬福音
思考交通问题
1. 为什么基督不是一个随叫随到、满足人一切欲望的神灵？为什么钉十字架的基督才是神的能力、神的智慧？其中的奥秘是什么？
2. 我们如何能更好的去传钉十字架的基督？
3. 我们从神领受了怎样的智慧和公义之心呢？你觉得比信主前更有智慧吗？