2026-4-19 真门徒的典范
一、蒙召服事有见证
【林前9:1】我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？
【林前9:2】假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。
【林前9:3】我对那盘问我的人就是这样分诉。
保罗的服事充满各样的挑战，有的来自外部，有的来自教会内部。有的保守的犹太人虽然信耶稣是弥赛亚，但反对保罗所传的单单因信耶稣基督而称义的福音，就挑战保罗使徒的身份，这就是保罗所说的那些盘问他的人。保罗从不在乎自己的利益得失；但如果纯正的福音因着他使徒的身份被否定而受到影响，神的救恩被扭曲了，外邦人又要被要求来遵守犹太人都完成不了的繁琐的律法，他就要为自己使徒的身份极力的辩护，其实是为福音的缘故，极力的辩护。
保罗的分诉方式是让事实说话来见证了他真的是神的使徒。“我不是自由的吗?”这句话有多重的意义，表示他信主前在犹太宗教上层社会可以自由的追求名利；信主成为使徒后也可以和其他使徒一样，享用在基督里的自由，可以娶妻，或接受教会的供给，或其他按人的常理可以作的事。可是他为福音的缘故放弃合理的权利；为福音他甘愿做基督的仆人，甚至做基督的囚犯，甘愿为传扬基督的福音坐牢放弃了自由。
我不是自由的吗？但现在我愿意为福音放弃这些自由。这是他这句话的意思。
“我不是见过我们的主耶稣吗?”为什么保罗要强调这一点呢？因为按徒1：22的记载，使徒们主要的使命之一，就是作基督复活的见证人。保罗虽然不像十二使徒那样，曾跟耶稣一起生活。可主耶稣曾在大马色的路上向他显现(徒9：1—19)。所以他见过复活的主，因此符合做使徒的条件。主的显现使他180度的转变，他过去严严的逼迫基督徒，但自从主耶稣基督亲自的向他显现，责备他的无知，也赐给他新的使命之后，他一生竭力来完成他的使命，在各处传福音建立教会。正如下一句话：你们不是我在主里面所作之工吗？哥林多教会就是他服事的见证。所以见过复活的主和建立教会这两个使徒的特征，在他身上都有。
我们作为主的门徒也需要有生命的见证，服事的见证，这样我们传福音才会有分量，在教会里才会有从神来的威望使人能够听从我们的教导。属灵的权柄和影响力不是靠职分强求来的，而是因属灵生命的成长，事奉的摆上及做工的果效，来赢得别人对我们的信任和尊重。一个蒙神呼召的传道人不只是他心里头要有神呼召，而且他要有从敬畏主的人那里来的印证，也加上侍奉神的果效来作证。所以为什么一个传道人起码要服侍三年以上才能够被按立，就是让这些印证能够显明出来，而不会随随便便的按立一个人。
保罗进一步讲到他的见证：
二、为主舍己有见证
【林前9:4】难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
【林前9:5】难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？
【林前9:6】独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
【林前9:7】有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？
【林前9:8】我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？
【林前9:9】就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗？
【林前9:10】不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。
【林前9:11】我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
【林前9:12】若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？
保罗用了一连串的反问来表达他有从神而来的属灵的权柄，本来可以享受传福音的果子，以传福音养生的。这是神所命定的，没有任何的不妥。正如旧约中的利未人…
（然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。）
【林前9:13】你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。
【林前9:15】但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。
保罗为什么要说这番话呢？是要显出自己特别清高爱主吗？尤其是15 ，他这样做是要显出一种个人英雄主义吗？我宁可死也不愿意接受别人的奉献，以此显出他比其他使徒更高尚。是吗？
不是的，他这样做完全不是为了自己，不是因为不好意思，没有面子，不是因为要成个人英雄主义，显得自己如何清高为主付代价。他明明说12节，然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。因为当时有很多哲学家、雄辩家到处游走来宣讲他们的思想理念，也是在听众中收取费用来养生。保罗为了避免让人觉得他也是其中一员，所以他就不这样做，目的是要显出他真的是神的仆人，完全是为了传扬耶稣降世救人的福音。
为什么他会有如此的忠心和牺牲的精神呢？
三、完成职责有见证
【林前9:16】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
保罗清楚他传福音完全不是因为自己怎么的伟大，而是因着神的怜悯把他从对抗神悬崖边上拉回来，所以他说自己没有什么可夸的。但“不得已”是什么意思？难道他是不情愿不甘心被勉强的吗？当然不是。英文翻译for necessity is laid on me;更接近原文。那这个必要性是什么呢？让我们试着来理解：如果一个人舍命救了你，那你应该怎么回应呢？你能够若无其事，好像什么都没发生吗？
金训华为救陈健而牺牲的故事，事后陈长期留在当地（没有像很多知青一样返城后彻底离开）
定期到墓前祭扫（尤其在清明、忌日等时间）
维护墓地环境（清理杂草、修整墓碑）
向后来者讲述金训华的事迹
持续大约30多年（约1969—2000年代初）
陈健自己在多次吧采访中的说法大致有几层意思：
“他救过我一命”——认为自己活下来，是对方牺牲换来的。
一种承诺感——“我活着的一部分就是替他活着、记住他”
如果救你命的人临死之前托付你一件事情，诸如照料好他的老母亲，他的妻儿，难道你能推脱吗？
如果他托你的事是关系到全人类的最终极命运，不是上天堂就是下地狱，难道你会把它当作儿戏，而不觉得这是一个非常沉重的责任吗？
这大概就是必要性已经放在我的心里压在我的身上的意思了。如此看来，不得已的意思是在如此的厚恩重托下根本无法推脱！怎能推脱呢？于情于理，我们都是无法推脱的！再推托就是忘恩负义了，这就是保罗所说的有祸了的意思。我们也需要藉着保罗的感悟来体会神对我们的托付。我们跟保罗蒙了同样的恩惠，主耶稣也同样把大使命给了门徒，我们是用一种什么心态呢？等一下我们一起讨论。
【林前9:17】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
责任已经托付给我了，在厚恩重托面前我怎么能不甘心呢？但我如果甘心做这个事情，还能够有上面来的赏赐，这是神格外的恩典。
【林前9:18】既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
保罗意思是我们怎么样才能够得到天上的赏赐呢？那就是传福音的时候，叫人不花钱的福音意思是，不是为了自己的名和利，完全是为了神的荣耀和人的益处，这样我们就可以从天上得到赏赐。
好像主耶稣教导门徒施舍的时候要在暗处，不要坐在明处，免得我们得到了人的夸赞，却失去了神的奖赏。
免得我把传福音当作得利的门路，waste浪费了神给我传福音的权柄，一事无成。而且失去了永恒的赏赐。
【林前9:19】我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
【林前9:20】向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；
【林前9:21】向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在 神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。
【林前9:22】向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
【林前9:23】凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
早期宣教士到中国的榜样。
我们教会的“深”，如何能接触到年轻一代？pastor Clearence的榜样。儿童事工同工的榜样。
保罗一定有很多个人性的服事，meet the people where they are.这个要花大量的时间精力，但却是最有效的传帮带的生命传递。教幼儿园跟大学跟博士后方式是不一样的。
四、期盼天上的赏赐/对准目标跑到底
【林前9:24】岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
【林前9:25】凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
【林前9:26】所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。
【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
攻克己身的什么呢？老我的罪，人性的懒惰，追求自我享乐，在真理上停滞不前。我们如何能够保持信仰的火一直烧，不会越来越淡漠熄灭？如何保持起初的爱？这是无论你在哪里，这是我们一生的挑战，特别是到了老年的阶段，求主帮助。
总结：我们会不会觉得保罗这样的舍己侍奉神真的是很辛苦，太累了，值得吗？但如果保罗能在这里回应的话，他一定会说真的值得！
第一神的恩典太大了，我再怎么回报都不够。
第二，虽然代价很大，但是舍己侍奉的回报就是我们在侍奉主当中被主改变成为他荣耀的形象，不但从新的获得了他的生命，而且美好的品格被建造起来，重新成为一个尊贵良善慈爱的人，而且将来能够在天国永远与他同在。如同一位伟大的制造师造了两把琴；一把琴被许多伟大的音乐家使用，每天被拉得很辛苦，这里磕一下、那里碰一下，漆也被磨掉了，日久天长，她漂亮的样子变成了一个老古董。它很羡慕它被收藏家保存的同伴，似乎非常的优越安闲。但最后意识到他在不知不觉中被调教成为一把名贵的琴，每一个音都被打磨过千万次，杂音都被磨去了，能够在最高的舞台上发出美妙清澈洪亮的声音。而他的同伴却因为没有被开发训练，声音紧涩而达不到这样的目的。
其实我们每天都在被打造：我们是愿意在华尔街股市，在纽约房地产界，在拉斯维加斯赌场，在网络八卦新闻中被打造成铜臭气，世俗气，还是愿意在基督里被打造成基督的样式，散发他的香气呢？
一、通过保罗的榜样，对主舍命的救恩和赋予门徒的大使命=自己做门徒，也领人做门徒，你有什么感悟回应？
二、保罗“向什么人就做什么人”的榜样对我们如何能更好地传扬福音有什么启发？
三、你如何理解攻克己身，叫身服我？我们有可能传福音给别人，自己反被弃绝了吗？