2026-5-24 爱的真谛（一）
一、爱之重要
【林前12:31】你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
保罗为爱定了一个基调：爱是来自神的一种恩赐，而且是最大的恩赐，超过前面所提的一切恩赐。也是最妙的道，I show a most excellent way to you .这个道可以理解为道路的意思，就是服侍神服侍人最好最妙最完美的一条道路，凡是真正的基督门徒，都要走的一条路。爱是生命成长的最高境界。耶稣以爱神爱人作为神对人要求的总纲，是神对人最大的诫命。他对门徒颁布的新命令是：我怎么爱你们，你们也要怎样彼此相爱。弥迦书所说的神对人的要求：行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，归纳起来也可以是爱神和爱人。
保罗在《加拉太书》五22列举了圣灵所结九种美德，其中爱居九德之首。他在罗马书5:20说，神藉圣灵将爱浇灌在我们心里。这是一种关怀他人的无私的爱，不是因为别人有可爱之处才爱他，而是象基督为人的罪钉十架那样，是因着顺从神的旨意而发出的爱（参约壹三16）。一间教会要是缺乏12章所说的恩赐，还可以勉强生存；要是没有了爱，只有死亡。无论恩赐如何丰富，都不能取代爱的地位。
接下来保罗用反比来反照出爱的重要：
1、自显清高，不能造就人
【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
为什么呢？
方言也好，天使的话语也好，只有神能听得懂，一般人听不懂。所以在一人群当中讲方言，别人听不懂，就好像敲锣只发出响声，而没有具体的意义。好像一个音乐家躲在小阁楼里，自娱自乐，跟别人没有什么关系。
保罗似乎觉得这个反比还不够分量，在他的面前好像有一个天平，一边是爱，一边是筹码。他在天平的那一边不断地加码，为要显出爱是何等的重要，何等的有分量。
2、仅有恩赐也不能够感染人
【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
先知讲道是非常重要的恩赐，保罗鼓励教会追求先知讲道的恩赐，能够造就人。在基督信仰历史上有许多讲道大师，诸如约翰金口，英国讲道王子，最伟大的佈道家，如果没有爱，可能会拥有许多粉丝，但在把人真正带到主面前，影响人的生命成长方面却很有限。因为这些的恩赐还是集中在自我的身上，没有爱的讲道在意自己的恩赐、能力、名气够不够大，是不是最大；而缺乏对别人真正的爱和使他们真正成长、蒙福、得益处的负担。这样有恩赐的演讲家会造成一时的轰动，让人惊叹，羡慕；但因为缺乏爱不能成为属灵的好父亲，很难长期深入的去牧养教会。
在历史上有智者好像所罗门，或者是信心伟人有如但以理，能封住狮子的口，能解君王忘记的梦，又如他的三个伙伴可以在烈火中自由行走，毫发无损，但是没有爱，对神的国度拓展对神的百姓还是影响甚小，在神眼中算不得什么。
总结来说，这些恩赐虽然都非常重要宝贵，但如果不能以爱心来用，也是白有。
3、个人英雄主义也无益处
【林前13:3】我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
使徒行传中的雅拿尼亚也把房产卖了，把部分的钱拿来给使徒谎称是他卖地产所有的钱。但明显我们看到他的目的不是出于爱，而是要彰显自己个人英雄主义。所以不但在神面前不算数，而且受圣灵的击打而身亡。
舍己身叫人焚烧，却…?指基督徒的殉道。意味着即使是殉道行为,如果是出于为自身的荣誉，那将毫无价值。
今天也有自焚的，大多是出于一种对社会不公的抗议或仇恨，却不是因着爱。也有恐怖分子在恐怖袭击中，甘愿牺牲自己，但他们是为了恐怖暴力，并相信这样做，将来在天堂上有美女美酒的赏赐，而不是为了真正的爱。
二、爱之内涵
剖析本质、神的榜样、生活应用
1、【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；
既是恒久忍耐，就说明人生当中有许多事情是需要我们去忍耐的。
为什么需要忍耐呢？真正需要忍耐的还是人。每一个人是那么的不一样，简单的来说，一个人的言行举止，行事为人，有任何让你觉得不舒服的，都需要忍耐。就拿说话来说，如果你觉得一个人说话太慢了/太快了，太多了/太少了，太冲/太硬了，太软了娘娘腔，太不顾别人的感受了/一吐为快，太夸张了/一分的东西让他说成了十分，太虚伪了，太多谎言了/满嘴跑火车，太跳跃性了/前言不搭后语，太会引起争议/所谓哪壶不开提哪壶。这些都需要你去忍耐，否则你就不会跟他在一起相处。
如果讲话都有这样多需要忍耐，那么做事情呢？不同的观点呢？人生中有很多需要忍耐的，而且有的要忍耐一辈子，所以为什么才会有恒久忍耐这样一说。
为什么会忍耐呢？因为有爱的关系连结。例子：一个人可能对普通人很难忍耐，但对自己孩子的忍耐；对宠物的忍耐。
你的爱越多越深，你的忍耐就越久越长。
神对人的长久忍耐，他可以在人犯罪的第一时间就把人涂抹重新再造，但是他没有这么做。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
神不但恒久忍耐，而且还满有恩慈。
【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
我的房东对我的忍耐和恩慈
领悟：恒久忍耐又有恩慈，并不是因为被爱者可爱，而是因为对神命令的顺服而作出的意志上的选择：如果按照我的老我我会远离这个人，但今天因为我们同在基督里同是弟兄姐妹，同有一位天父，在一个身体上同做肢体的）里面有从神而来的圣爱。而神的话吩咐，我们要彼此相爱，恒久忍耐又有恩慈，那我就从意志上定意学习与他相处，忍耐他一切不顺我心的地方，也学习用恩典恩慈来对待他；
如果你觉得你的弟兄问题很大，他又自己不知道，那么你就找一个没有人的时候私下里用爱心说诚实话告诉他。如果你觉得他知道他的问题又一时改不了，而这又不是道德犯罪的事情，那你就为他祷告恒久忍耐，给他空间，让神来改变他。如果他一辈子都改不了，那恭喜你，你可能真的有机会操练恒久忍耐又有恩慈了。
如果两个人都有这样的意愿，都用基督的爱以恩慈相待，那么两个以前关系很紧张、不愿意在一起的人会越来越走近彼此，越来越学习包容相爱。
思考问题：
1、如果一个人对某弟兄没有耐心，没有恩慈，那说明什么呢？
2、在天国里头，人彼此之间就一定顺对方的意吗？我们还需要恒久忍耐又有恩慈吗？
2、爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
为什么会嫉妒？
缺乏对神的敬畏和信任，认为上天对自己不公平，对别人更好。
缺乏对人的爱，因为对于自己爱的人就不会嫉妒。
如何能做到不嫉妒呢？首先从爱神开始，信任神敬畏神，相信神量给自己的是最好的，不会有错的。相信他如果多给别人那是他的智慧和主权，给谁多地向谁要的也多。因此，不要去贪求别人的东西，无论是能力、才干、还是物质。
第二，操练去爱别人，看别人是神家中的弟兄姊妹，是同一个身体上的肢体，当别人领受从上面来的祝福和恩赐多于我们的时候，为他们高兴，为他们祝福，如同为自己亲人有才干、富有而高兴一样。
下次如果有嫉妒的苗头出现，当圣灵责备我们的时候，我们需要及时刹车，来反省自己是在哪方面出了问题。是觉得神不公平呢，还是看不得别人比自己好？求神把他的爱加给我们。
爱是不自夸，不张狂，
什么是自夸？“自夸”，由“说大话的人”变来。是讲不切实际的空话，明明做不到，明明没有那么有爱心，却到处许诺；
“张狂”“的字源是“风箱”。这里是指一个人自我膨胀，好像风箱鼓满气一样。在本卷书信中，这字多译为“自高自大”，有了一些爱的举动，自以为了不起，自以为是天下最有大爱之人，到处炫耀，生怕别人不知道。
有真爱的人一定是一个谦卑的人。真正的爱并非要自己居功，而是觉得自己做得还很不够。因为他知道爱是从神而来，若不是神先爱他，若不是神先将爱浇灌他、赐给他，他根本就没有真爱。而且他所给出来的爱跟神所活出来的创造的大爱，维护的大爱，拯救的大爱，舍己的大爱比起来真的是极其微不足道，那还能夸口呢？所以保罗说：【罗13:8】凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
真爱使人谦卑，他觉得献上的礼物，总是不够好。
你觉得如何才能做到不嫉妒？
你认为人为什么会自夸、张狂呢？如何能做到不自夸、不张狂？