2022-12-04 同路人证道
圣餐经文：
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
【雅3:13】你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
【雅3:14】你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
【雅3:15】这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
【雅3:16】在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
【雅3:17】惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
【雅3:18】并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
真智慧是在基督里弃恶从善
雅各书中的归真系列—真敬虔，真信心，真智慧…
上次我们看到雅各书第三章的上半段，我们证道的主题是恶言伤人，主赐良言。雅各告诉我们好树结好果子，一个泉眼发不出甜苦两样的水来。真正能造就人的良言是需要连于基督，从神那里得生命，从新生命的圣洁、良善、慈爱中发出造就人的好话良言。雅各接着说
【雅3:13】你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
他讲到智慧的时候是与温柔和善行联系起来的。我们留到后面再详细加以讲解。
然后他首先讲到什么不是真智慧。
【雅3:14】你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
【雅3:15】这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
【雅3:16】在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
一 摒弃情欲的争斗
这一段经文不是我们今天要思想的重点；但是我们还是概要的来梳理一下，看看什么不是从上面来的，而是从鬼魔来的，从情欲来的所谓的聪明智慧。
今天世上所讲的聪明，智慧越来越多与一个人的能力和他的成就有关联。比如发明科技成果；比如像诸葛亮那样运筹帷幄、用兵如神那种兵法战术。比如在各方面与人争竞，各样的比赛中脱颖而出，拔得头筹；或者在商业竞争中把握时机，用各样计谋击败同行的竞争者。今天世俗的法则，更多的是推崇物竞天择、适者生存，所谓的丛林法则，胜者为王败者为寇。只要在竞争中得胜，你就是智者，是强者。别人就会推崇你。
但圣经告诉我们，如果人里面存着嫉妒和纷争的心，彼此相争，都想把对方打败，甚至置对方于死地；这种的心态不是从上面来的智慧，而是从情欲、从魔鬼来的。是要彼此相斗两败具伤；是神所厌恶，最终要受审判。
所以下次再看到世上所报导推崇的所谓强人、智者，我们要多想一想：他是真的有圣经的智慧呢？还是有世俗魔鬼的智慧？
那么什么是从神那里来的智慧呢？
【雅3:17】惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
【雅3:18】并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
二 拥抱上面的智慧
中国人有句古话说：大智若愚。意思就是大的智慧，真正的智慧，在一般人看来好像是愚拙的，是傻的，是根本想不到的。
刚才我们讲了世人评判人有没有智慧，会从他的能力和表现，业绩来看，但是雅各看智慧人是从他生命的源头，从他的品行来看的。
雅各说上面来的智慧的根源先是清洁。为什么他会这样说呢？为什么他那么看重清洁呢？
原来我们生活在一个被污染的，充满各样杂质的世界里面。空气，水，土壤，环境被严重污染；我们的食品被化学物质，污水，重金属，农药，化肥，激素污染，身体里面也会慢慢积累这种的毒素影响健康。
但是又有多少人意识到世界上受污染最严重的地方不是环境而是我们的心灵。
【罗1:21】因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
【罗1:23】将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
【罗1:26】因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；
【罗1:27】男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
【罗1:29】装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
【罗1:30】又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或作“被 神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
【罗1:31】无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
【罗1:32】他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
所以我们要清理环境，我们更首先要清理心灵。雅各说天上来的智慧首先就是清洁/纯净。
那如何才能清洁我们的心灵呢？
首先我们看到：靠人类自己无法自洁，自救。从中国的历史来看，法家、道家、儒家都尝试用各种方法来约束人心、传统文化也都是劝人向善；现在的教育科学那样发达，但是我们发现社会还是贪腐不断，爱心匮乏，人的道德不是越来越高尚，而是越来越堕落了。人一直想通过自己的努力成就世界和平，但结局是人类造的武器越来越先进，足以毁灭地球多少次。甚至有些悲观的人说现在人类进入了一个彼此残害、自我毁灭的模式。如果把心里的罪比做地心引力，那么这个力量是如此的大，以致我们无法靠自己的力量把自己从地上提起来。我们如何能自我清洁自己的心灵？正如雅各所说的一口井如果水源被污染了，如果源头是苦的，有杂质有毒素，那么这个水不可能甜。因为人的罪性，人没有从根本上自洁纠错的能力。
但是圣经告诉我们神给我们开了一条路，给了我们一个彻底的解决方法，那就是信靠耶稣，回到清洁的源头，重新连与清洁的源头。不但罪的赦免，而且得到重生，就是神再一次把他儿子的生命放在我们的里面，而这个生命是圣洁尊贵，能够胜过罪的，也能够存到永生的。神再给我们一次机会做一个真正的高尚的人。
这个生命有一个生长过程，如同一粒种子种到地里，土下面有石头，也就是我们里面的罪，属世的价值观，妨碍种子扎根，旁边有荆棘，也就是各样的诱惑，私欲，长起来与他争夺阳光、肥料，水分。就像耶稣所说我们要除掉石头、荆棘，也就是把这个犯罪的老我与主同钉十字架，治死我们在地上的肢体。
但这个生命也像我们肉身的生命一样有一个生长期，从婴孩开始需要吃奶，需要接受各样的教育，受到各样的淬炼，才能长大成为成熟的人。同样这个新人要接受神的真理的教导，开始好像婴孩吃奶，接下去好像上学，而且不断地去遵行操练，使他逐渐成熟。
所以在圣灵的引导下，在一个属灵的群体一起读神的话就显得格外的重要，这样才能使我们的心灵重新被洁净，重新返璞归真。因为神的话是光，照出我们里面一切黑暗，祂的话是水，冲刷我们灵魂一切污垢，神的话是火，融化我们里面冰冷的心，冰变水，彼此相合，彼此相爱神的话是粮，满足我们里面的饥渴，神的话是道，重建我们里面的三观。
（过去七年我在宣教工场就经历这样带领弟兄姐妹追求，经历神在我身上的洁净，也见证神在弟兄姐妹身上洁净、建造的工作。
教会里面特别需要自己看重圣经，读懂，读通，自己靠主去遵行，又有负担去带领影响别人的人。真正的门徒。
而这样的人又不能用一个速成班上几堂课来造就。必须在一个大环境里面经过很长时间的带领。你愿意成为一个不断被神洁净的人吗？你感觉自己正在被清洁的过程中吗？你愿意招呼别人一起被清洁吗？现在每天都有查经，当机会临到的时候你愿意吗？我们需要在一起祷告，求神把这样的心赐给我们，）
大智慧的根基就是清洁，我们需要在读经祷告上与神相连，彼此相连，以致能够返朴归真。
雅各在清洁后面提到和平。清洁带来和平，因为神是和平的神，人离开神到处是纷争。
雅各讲大智慧的上下文背景就是教会里面不和睦，前面他讲到要勒住舌头，之后他讲舌头是由于心里面的败坏：刚才14到16节，他也提到从魔鬼来的智慧，是出于苦毒的嫉妒和纷争。
而耶稣来就是为了要成就和平，先是与父之间的和好和平，后是人之间的和平；他要拆毁人与人之间间隔的墙。让人能够重新的彼此帮助、彼此相爱。这正是神起初造人的本来目的。一个被洁净，被更新的生命表现温良柔顺，considerate and submissive 就是体恤人，尊重人，顺服人，不强求人。雅各在前面也提到：“雅3:13” 你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
一个人越有地上的智慧，就越容易争强好胜，斗智斗勇，我们以前很熟悉的一句话：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，人定胜天。这样的人飞扬跋扈，独断专横；而我们也是在这样的文化背景中成长，深受其害的人。
而是越有天上的智慧就越温良柔顺。尊重人，顺服人，不强求人。
因为神是尊重我们，给我们自由的神，不是吗？神完全可以把人造成不会犯罪，只会顺服他的人。但是祂没有这么做，而是给人自由选择的意志。反倒是人远离神以后独断专行，古时皇帝一句圣旨，小老百姓哪儿敢不听，不听抗旨就杀头。但宇宙的主宰却要等人自己选择来甘心乐意的顺服他。而当人不顺服，犯罪要面对他公义的审判时，他差派他的独生爱子为我们的罪死在十字架上。皇帝是要侍卫替他挡剑挡子弹；然而，万王之王却因为爱用他的身体挡住地狱烈火来拯救他的百姓。然而他还是没有强迫所有人接受，还是给人选择，叫一切愿意信他的不至灭亡反得永生。
耶稣来到世上，他呼召人来跟随他，但是他从来不强迫人。这是神的伟大宽阔。这也是做人的尊贵，因为人应当被尊重，有自由。
尊重与自由是每个人自己都渴望得到的，当别人不尊重自己，不给自己自由时心里非常不舒服。但有时自己却有意或无意地不给别人自由，忽略别人对自由的渴望。生活中的观察：人往往喜欢坚持己见，把自己的意思强加给别人、（比如，自己喜欢吃的东西也要别人吃；自己觉得冷了就要别人多穿衣服，自己觉得什么好什么对就要求强求别人也这样去做。西方人在这方面就比较容易尊重别人。）
雅各说有上面智慧的人会顾及到对方的需要，爱是不求自己的益处，求别人的益处。
在与人相处，一起生活；与人一起同事的时候，学习去顺服圣灵的带领，去尊重人、不强求人，学习顺服别人，不会给人带来不必要的压力。一个勉强别人，一个强势的人，或者用心机操控别人，很难跟人建立真诚彼此交心的关系。
在传福音过程当中，不是硬来、强求、楞上，而是用爱心和真理的智慧去启发慕道友，把他带到神的面前，使圣灵光照他的内心，让神亲自的来工作。
雅各说，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒
一个体恤别人的人会产生怜悯；一个柔和顺服的人不容易与人产生争端，容易与人合作配搭，走进人的生活心灵当中来影响人，因此能够多结善果。而且没有偏见，也没有假冒。
为什么人有假冒，伪善呢？人之所以假冒是因为他知道什么是好的，而且也被社会、家庭、自我要求达到这种标准，但却是靠自己做不到。因此，一方面因为自己里面的骄傲、面子、显扬自我；也因为从小经历外面来的压力，所以惧怕被拒绝、受惩罚，所以他要表面上装出实际上里面没有的。就如法利赛人站在十字路口祷告，把善事做在人前，在教会里是一个样子，表现出很有爱心，很谦卑、很什么、回到家里是另外一个样子。
一个假冒的人还不完全认识恩典，上帝的恩典是在我们还作罪人的时候已经愿意为我们死。我们最不好的时候，他已经把最深最大的爱赐给我们，接纳我们。
因此我们在他面前不需要假冒，也不能隐藏什么，因为他鉴查人心。对付假冒伪善的秘方就是领受了这样的恩典，活在这样恩典里面的人才有能力去对付假冒伪善。
第一就是认识自己是全然败坏，坏到极点，无药可救，只有完全投靠神。我注意到一些信主前很糟糕，后来信主以后生命有很大改变的人就很容易敞开自己，因此比较真实。因为他们也没有什么可以隐藏的。好像圣经中的税吏、妓女，好像今天的强盗变传道，被拯救的吸毒犯等等。
我们真的比他们强吗？我们内心里面的黑暗、里面所思想的如果真的像电影一样放出来，也不比他们好到那里。如果把我们放在他们那样糟糕的环境，我们可能比他们还糟糕。我们需要认识自己从里到外的全然败坏。
我们只有认识自己的全然败坏，第二，才愿意把自己老我完全舍弃，与主同钉十字架。拥抱在基督里的新生命：如今活着的不再是我乃是基督在我里面活着。当你不愿意把老我彻底的钉死十字架，还活在老我里面，你当然要维护他的面子，当然还要把它不体面的藏起来。当我们愿意把老我钉十字架，而且意识到如今活着的我是一个新造的人，不再是这个老我，我们就容易敞开自己，接受别人的批评，甚至邀请别人跟我一起来对付我们的老我，因为本来就是你要丢弃的东西。
第三 靠主的恩典而活，顺从圣灵，有什么样的生命，到什么地步就活出什么样的行为来。
你有5分爱就活出它来，然后对主说，主阿我累了我需要休息。你不用担心神不喜欢你丢弃你。你也不需要靠自己活出10分爱，之后却怨气连天，几乎烧尽，好像马大。这样我们可以以真诚相待，除去假冒，省得自己很累。
雅各在结束讲论上面来的智慧的时候再次提到和平。这样的生命所带来的结果是和平，与神的和平带出与人的和平。用和平的方式结出公义良善的果子来。
（有时我们觉得：只要我的动机是好的目的是好的，我就可以不择手段达到目的。但圣经教导，目的，方式都要正确。是要结出公义善良的果子，但是这个过程，方式是要以和平的方式，真诚的方式，而不能用强制，暴力的方式加上人的诡诈计谋。
我们看到耶稣的榜样，和初期教会的见证都是如此：不管人如何逼迫他们，他们都不以恶报恶，以暴制暴；反倒是以爱报恨，以德报怨，以善胜恶！
在不得已的情况下有时神允许我们用武力去回击强暴，好像二次大战盟军自卫反击纳粹，好像我们有法律惩恶扬善，但这些只能暂时遏止罪恶的蔓延。）
而真正要解决人心灵的问题必须以和平、尊重，良善、爱去影响人。这是主耶稣所做的。
让我们效法耶稣和圣徒们的榜样，如果你真的想在生命中结出果子来荣耀神，能够成就长期深入的果效，就要用和平，良善，慈爱的心态和方式来做神的工。如果在生活、工作、服事当中有人得罪你误会你，求主帮助你能用爱和善良，祝福来化解冤仇；感动对头来到神的面前。最后再来读一遍。
【雅3:17】惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
【雅3:18】并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
今天在世界上，如果你的智商不高，那么基本上你与智慧是无缘的。但是从上面来的亮光，让我们看见真正的智慧，是连与生命的源头，是活出新生命的美善的品行。这样，一个智商不高的普通人照样可以在基督里活出上头来的智慧：就是先是清洁，后是和平，温良柔顺的，蛮有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平，是用和平所栽种的义果。
借用三句中国古语作为总结，结束
大智若愚，返璞归真，上善若水。
思考问题：
- 你觉得世上的智慧和圣经讲的智慧有何不同？
- 如何能够得到上面来的智慧呢？试举例说明。
- 用上面来的智慧在这个世界能生活吗？为什么