2023-8-27 成为主的见证人
【路3:1】凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
【路3:2】亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里， 神的话临到他。
【路3:3】他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
【路3:4】正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。
【路3:5】一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。
【路3:6】凡有血气的，都要见 神的救恩。’”
【路3:7】约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
【路3:8】你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
【路3:9】现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
【路3:10】众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”
【路3:11】约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
【路3:12】又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”
【路3:13】约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
【路3:14】又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
【路3:15】百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。
【路3:16】约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
【路3:17】他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
【路3:18】约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
【路3:19】只是分封的王希律因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；
【路3:20】又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
【路3:21】众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了。
【路3:22】圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！”
【可1:6】约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
【可1:7】他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
【可1:8】我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
成为主的见证人
一、属灵能力源于敬虔生活
【路3:2】亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里， 神的话临到他。
约翰的父母撒迦利亚和伊丽莎白都是义人，都是亚伦的后人。可以想象约翰从小是在一个非常敬虔的家庭环境当中长大的，在圣经方面受到很好的的教导，也看到父母亲敬畏神服事神的美好的榜样。他在出来服事之前圣经对他的描述就是他住在旷野。旷野的意义第一是远离世俗，不受世俗的搅扰和污染。第二就是能够专心亲近神、等候神、来领受从神那里来的教导和启示。果然当约翰在旷野的时候神的话就临到他，指引他下边要做的事情。在中世纪当罗马把基督教立为国教，而教会里出现腐败，变得非常世俗化的时期，有一些敬虔的人就退到旷野沙漠，后人称他们为沙漠教父，在那里静修寻求神。后来也有些人成立了修道院，都是为了同样的目的。今天耶稣没有要求我们过隐居的生活，祂让我们进到世界领人做主门徒。但他也要我们像枝子连在葡萄树上，一直住在他的里面。我们是否身体居住在世上，心却分别出来住在主里保持安静清洁，每天吃主的灵粮，祷告亲近神如同约翰在旷野，使我们里面的生命不断地成长，兴旺。八福里说清心的人有福了，因为他必得见神的面。
【可1:6】约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
【可1:7】他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
【可1:8】我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
约翰不但住在旷野，而且他的生活非常简朴，穿的是骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。说明一方面他的人生不是追求物质上的享乐，而是追求心灵在神面前富足。另一方面，我们也看到神供应他儿女的需要，就像从前以色列人在旷野神每天早晨赐下吗哪一般，神赐给他骆驼皮的衣服，一定很暖和可以抵御旷野的寒冷。蝗虫野蜜也都是天然健康食品。圣经教导我们有衣有食就当知足。主祷文所说的我们日用的饮食，今日赐给我们。约翰不为利，但他是否为名呢？名利好像一对孪生兄弟为世人所爱—-所谓名利双收，也有人偏爱其一。但约翰出道就似乎一举成名，很多的人来找他受洗，也有一些门徒来跟从他。约翰却谦逊地说，将来有一位比他能力更大，他要用圣灵施洗，自己就是给他解鞋带，也不配。他真是一个不求名利，只求专心事奉主，把人引到耶稣面前的人。约翰传道一件神迹也没有行过，但他传讲悔改的道却大有能力、非常有果效。很重要的原因是他这种敬虔的生活，和高尚的品格，完全为主的生命见证使他满有神的同在，使人认出他是一个出于神的先知，愿意来听从他跟随他。我们今天侍奉神要有果效，传福音能够结出果子来，自己的生命是否分别为圣，是否像约翰那样不追求名利享乐，而仅仅以侍奉神为平安喜乐呢？
二、重生得救基于认罪悔改
【路3:3】他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
【路3:4】正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。
【路3:5】一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。
【路3:6】凡有血气的，都要见 神的救恩。’”
约翰是耶稣基督的开路先锋，他是为耶稣基督的传道做铺垫的。今天如果有人要为某个重要人物出场做铺垫召集人群，可能会敲锣打鼓舞狮，也可能会诤讼礼品、做抽奖游戏，总之用各样诱人的好处使人聚集。但约翰完全让我们跌破眼镜：
【路3:7】约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
（约翰一针见血指出，没有悔改重生的人、我们的老我是被罪捆绑，随从魔鬼，与他一类的同路人，而且将来要受到神愤怒的审判。如果一个医生对患有绝症的人轻描淡写的说：你只是感冒，喝点水就好了，那是害人性命。有时候我们对罪，对于旧生命和他要受到的审判，如果不好意思讲，讲的含含糊糊，认识的不清不楚，那就算人信的也是信的不清不楚不疼不痒，因为觉得信与不信似乎没什么差别，信主不过是锦上添花而已。所以约翰才这样大声疾呼：你们罪人若不悔改，就是与魔鬼同路，是要受到神最终的审判的。当然约翰之所以这么直接了当，因为他是对一群以色列人说的，他们熟知律法知道自己是有罪的，才需要去献赎罪祭。约翰知道他们有这样的背景所以这样直截了当。我们在讲到罪可怕的结局和呼召人悔改之前，必须把圣经讲什么是罪能够讲清楚，求圣灵光照人看到自己是罪人。否则也会让人一头雾水。但如果像约翰这样直截了当，也许会使一些不愿意的人掉头就走，但如果真正相信的人，就是承认自己这种状态， 是信的清清楚楚的，不会有什么误解。）
如何预备主的道路，迎接他的来临呢？不是替他敲锣打鼓做好宣传，神给约翰的启示是让他传悔改的道，施行悔改的洗礼。作为一个先知是很不容易的，基本上都是讲不好听的、责备人的罪的道。因此先知似乎都不顺利，一定会受到人的抵触、甚至是逼迫。但约翰毫不畏惧那些有钱有势的人包括宗教领袖。他直接了当地谴责人的罪， 而且呼召人悔改，没有任何的含糊和妥协。
【路3:8】你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
【路3:9】现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
【路3:10】众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”
（我们看到神藉着他们的良心在里面工作，他们显然把这些话听见去了，愿意悔改，思想如何付诸于行动。就给我们鼓励：传福音不需要太多的担忧惧怕，我们做好自己活出福音的见证，带着神的爱去爱对方，把全备的福音原原本本的，为了他的益处来传讲，祷告把结果交给神，神自然会感动那些愿意接受的人继续来寻求，那些定意不愿意的人神也不会勉强，那我们也不用去勉强，或者有不必要的挫折感）
路3:11】约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
（我们读的时候会不会很震撼，约翰没有说当你积累到十件衣服，你可以分一件给没有的人， 十一奉献嘛。约翰说有两件衣服的可以分一件。放在今天这是不可能的。由此看到，那时候的普通人生活真的是很简朴，有两件外衣的就算是比较富有的了，因为有人连一件都没有。约翰说，悔改的行动就是离开自私冷漠，只知道为自己积攒不必要的物质；而是用爱心与人分享他们生活所必需的，包括防寒的衣服和维持生命的食物。由此我想到圣经教导我们有衣有食就当知足感恩。我们也看到悔改的生命所发出来的爱心，不一定是很富有的时候才与人分享。真爱是所有的有限，却愿意因着爱拿出来与更有需要的人分享。
反过来如果没有爱，好像那个富有的财主，即使有穿不完的衣服，吃不完的粮食，他宁可让粮食发霉，衣服生虫，也不会想拿出来与人分享，反倒还觉得不够，还要更多。我们的结论是：不要找借口说：等到我很富有了，有很多剩余的时候，我再十一奉献、再与人分享。如果在不多的时候不能够奉献分享，如果多了要你多奉献多分享就更困难。在小事上不忠心，在大事上也同样不忠心。奉献分享在乎有没有感恩和爱心，而不在乎有多少）
【路3:12】又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”
【路3:13】约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
【路3:14】又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
这段经文神给我们的启发是：重生得救基于认罪悔改！一个不愿意认罪悔改的人，如果只是被一些的甜头吸引来信耶稣，他的信仰是不真实的，得不到甜头的时候就会离开。因此，我们不要惧怕拒绝与人分享圣经所讲的罪是什么，不要惧怕呼召人悔改，我们做我们的部分，圣灵会做剩下的工作。正如耶稣所说的：
【约3:19】光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
【约3:20】凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
【约3:21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
三、持守信心在于背起十架
【路3:15】百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。
【路3:16】约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
【路3:17】他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
【路3:18】约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
【路3:19】只是分封的王希律因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；
【路3:20】又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
约翰忠心侍奉神，把人引到耶稣的面前，也责备人的罪呼召他们悔改。因此得罪了希律王，他把约翰抓起来放在监牢里，最后被杀头。为什么一个义人、一个先知，一个忠心侍奉神的人似乎不一定在世上就有所谓的好结果？我们刚刚读的先知以赛亚，据说是在恶王玛拿西时期被放在锯底下被锯死的。使徒们除约翰以外都是殉道者。我们看到：神的同在让他们有永生得赏赐的确据，使他们不惧怕受逼迫和殉道。他们也是用坦然面对逼迫死亡最后来为自己的信仰、为神做见证。难怪耶稣说，人若不爱他胜过最亲爱的人，人若不愿背起十字架来跟从他，人若不愿撇下一切来跟从他就不能做他的门徒，原因就在于此。但是他也说。
【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
但他不会把我们承受不了的试炼临到我们，在试炼中必为我们开一条的出路。
约翰的一生：
天使显现，奇妙受孕；
分别为圣，隐居旷野；
勇敢传道，领人悔改，
为主施洗，迎接新郎；
完成任务，淡出视野；
他必兴旺，我必衰微。
为主殉道，至死忠心；
愿主快来。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。