2025-6-22 神是我们暗中的保护
引言：人生所矜夸的不过是劳苦愁烦；人生不如意十有八九。但是
【申31:23】耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地，我必与你同在。”
【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
【徒22:22】众人听他说到这句话，就高声说：“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。”
【徒22:23】众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。
【徒22:24】千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。
前面保罗为主的福音做了美好的见证，但是千夫长还是不明白会众暴乱的原因，于是决定把保罗带进营楼，才可以查明真相。也他吩咐给保罗用刑拷问。
【徒22:25】刚用皮条捆上，保罗对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”
罗马人对奴隶或外国人逼供通常用一条带刺的皮鞭拷打，其上附有尖牙和尖刺；打在受刑者背上极其恐怖残忍，耶稣被彼拉多审讯时就曾经遭受这样的鞭打。但罗马公民有免受鞭打的特权。当时罗马法律规定，若鞭打未定罪的罗马公民，连行刑的人自己都要受严厉的刑罚。
保罗虽是犹太人，但他生在犹太地以外的大数，大数属基利家省（圣经地图第6，徒二十三章34节），是罗马帝国领土之一。
当时取得罗马籍的方法大概有三种：
一、父母生在罗马直属领土，已有公民权者，其子女即为罗马籍人士。
二、出生在外国的人，如对国家服务有卓越贡献，为国家作战有功，均可申请罗马籍而获得公民权。
三、用金钱购买，其方法不一，正如今日许多人也用此种方法获得某一国的护照相同。当时那位千夫长也是用这种方法获得为罗马公民。
虽然保罗从未在别人面前显耀自己的罗马公民身份，但为了福音的益处或处于危难之时，也使用了它(16:37)。
可能保罗的父母在大数已获得罗马籍权利，所以保罗说他生来就是罗马人。
我相信，保罗在面对严刑时候，一定是在祷告神寻求帮助，正如他通常所做的。我也相信圣灵及时的提醒保罗有关罗马公民特权的事情。虽然保罗从未在别人面前显耀自己的罗马公民身份，但为了福音的益处或处于危难之时，也使用了它。
【徒22:26】百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要作什么？这人是罗马人。”
【徒22:27】千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马人吗？”保罗说：“是。”
【徒22:28】千夫长说：“我用许多银子，才入了罗马的民籍。”保罗说：“我生来就是。”
【徒22:29】于是那些要拷问保罗的人就离开他去了。千夫长既知道他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。
神要大大使用保罗，老早安排一切计划，连这件事也在神的计划中，使保罗在传道事业上获得许多便利。
据说，保罗为主殉道时是被斩首的，彼得则被钉十字架。按照罗马帝国律法规定，罗马公民不受钉十字架的刑，因为那是为奴隶及非罗马籍的犯人而设。
一、他会把当说的话赐给人
【可13:11】人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。
我相信保罗关键时刻能讲出这句话是圣灵的感动。正如耶稣应许门徒的。
但他要在关键时刻感悟到圣灵的感动，平时就需要操练做一个属灵人体贴顺从圣灵，关键时刻才能感到圣灵的引领。正如尼希米在王面前瞬间的祷告使得他蒙王应允去耶路撒冷，蒙神的祝福。
我们也会遇到一些关键时刻，需要我们站出来讲一些的话。也许在公司做报告，也许带查经讲道，也许向人传福音，也许面对纷争解决一个难题，也许要跟孩子或者是家人沟通。言语的沟通，是人生非常重要部分。用得好有正面影响力；用的不好的时候，杀伤力也很强。所以我们需要神特别的恩典智慧能力充满我们让我们的言语出去能够合神的心意、与他的旨意同步，能够带着恩典造就人安慰人，鼓励人。有需要的时候也带着爱责备人使人回转。求主帮助我们把当说的话放在我们的口中，也让我们知道什么时候说，在正确的时候才说。
二、他与爱他的人同在
【徒22:30】第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。
【徒23:1】保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在 神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”
【徒23:2】大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。
【徒23:3】保罗对他说：“你这粉饰的墙， 神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”
【徒23:4】站在旁边的人说：“你辱骂 神的大祭司吗？”
【徒23:5】保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”
这个大祭司明显是不称职、违背神的律法。但保罗一旦得知他是大祭司还是顺服在神的真理面前：经上说不可毁谤官长，我不知道他是大祭司，说他是粉饰的坟墓这事是我的不对。
保罗对于应该尽的责任、应该对在上的官长的尊重，还是尽心的去做，并没有仗着使徒有神撑腰，又站在道德的制高点而得理不饶人。我们以前的大环境是一旦认为自己有理，就要竭力把对方批倒批臭，身败名裂，还要踏上一脚使他们永世不得翻身。神不喜悦这样的毁谤，也要人尊重在上的，因为一切的权柄是神所设立的。虽然有时我们不明白为什么，但这是神的事情，我们只要做神要我们人要做的事情，把神的事情交给神吧。
【徒23:6】保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”
【徒23:7】说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。
【徒23:8】因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。
【徒23:9】于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”
这里又看到神赐给保罗的智慧，让他一方面用他们在复活方面的不同产生了分歧分裂，以致不能同心合意一起来对付保罗和他所传神的福音。另一方面又再次强调基督的福音给人带来复活，永生的盼望，真是一箭双雕，可以说是从神那里来的智慧和远见。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【徒23:10】那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。
神又再次藉着千夫长拯救了保罗脱离险境。
【徒23:11】当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”
可以想象这一句话，对保罗来讲是何等的宝贵，实在是给了他一个定心丸，知道这事都出于神、都在神掌控当中。而且在患难中都有神出人意外的美意，要藉他被捕入狱上诉让他到没有去过而一直想去的罗马，
【罗1:10】在祷告之间常常恳求，或者照 神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
【罗1:11】因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
【罗1:13】弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。
只是没想到神这次用奇特的方式让他以囚犯的身份被押送到罗马。与那里的教会有深度的交通，为神来做见证。而且在他平时不能接触到的御营军里面为主作见证，这是何等的奇妙。其实保罗以前就有类似的经历：神允许他在菲利比被抓坐牢，却向狱卒一家传福音领他们信主。今天只要你走神要你走的道路，做神要你做的使命，就有这样的确据：一定能有神的同在，一定能够做成。
三、他破坏恶人的计谋保护他们
【徒23:12】到了天亮，犹太人同谋起誓说：“若不先杀保罗，就不吃不喝。”
【徒23:13】这样同心起誓的有四十多人。
【徒23:14】他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。
【徒23:15】现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”
一些死硬的犹太人不但是心里筑起高墙抵挡福音，而且更是要主动出击，除去忠心的福音使者保罗。这也再次显出人心的刚硬和残暴，从古到今没有改变。
但
【徒23:16】保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。
【徒23:17】保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”
【徒23:18】于是把他领去见千夫长，说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。”
【徒23:19】千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”
【徒23:20】他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。
【徒23:21】你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”
神再一次破坏他们的计谋，保罗的外甥恰好听见了他们的诡计。我们知道没有碰巧，凡事都是神的允许。
【徒23:22】于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”
【徒23:23】千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往凯撒利亚去；
【徒23:24】也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”
【徒23:25】千夫长又写了文书，
【徒23:26】大略说：“革老丢吕西亚请巡抚腓力斯大人安。
【徒23:27】这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。
【徒23:28】因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去，
【徒23:29】便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死、该绑的罪名。
【徒23:30】后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人在你面前告他（有古卷在此有“愿你平安”）。”
【徒23:31】于是兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。
【徒23:32】第二天，让马兵护送，他们就回营楼去。
【徒23:33】马兵来到凯撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。
【徒23:34】巡抚看了文书，问保罗是哪省的人。既晓得他是基利家人，
【徒23:35】就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。
总结：这里我们看到一幕相当有趣的事情，神忠心的使徒保罗被一群罗马的士兵保护，有步兵、马兵、长枪手共将近500人，浩浩荡荡地在夜间把保罗护送到了罗马总督住地凯莎利亚。神真是独行其事的神：他的子民不听话，它可以用外邦人来惩戒他们。先知不听神的话，神可以使一头驴开口说话。神可以使乌鸦叼着肉来喂养他的先知以利亚。神可以用一条鱼口里有一块银元，使他的儿子耶稣来交罗马的税。我们千万不要低估了神，用我们的有限去揣摩神的无限。耶稣的名言就是在人不能的，在神凡事都能。他能在过去独行奇事，他更能在未来施展他的大能使我们从死里复活，赐给我们一个不能朽坏的身体。
有时面对未来，我们不知道会发生什么，也会有一些的惧怕。哪怕我们遇到在人看来不能的困难险阻也不要失望，因为神可以使不能成为可能，使失望变成希望。他在暗中保护属于他的爱他的人。让我们坚定地信靠他到底，就必经历他的信实。
思考交通问题：
一、这段经文使你在保罗身上看到学到什么？使你对神有什么认识？尤其在面对将来未知的事情？
二、你是否经历过神赐你当说的话语，或是在暗中奇妙的保护你？或是在看似绝境中奇妙的给你开另外一条出路？