2025-12-14 王朝兴衰史第五单元“王朝分裂之南国犹大国的兴衰” 第二十课 先知以赛亚的预言与实现（程郁）
以赛亚书的主要信息: 完全的救恩
a. 以赛亚书概览: 圣经的缩写本, 旧约之福音书
b.分段:
i. 律法下的世界 (1-39章)：罪與罰
ii. 救恩之约 (40-66章)：基督的救贖
c. 分享主題：
i. 先知以赛亚的信息: 完全的救恩之律法下的世界 (赛1-39)
ii. 先知以赛亚的信息: 完全的救恩之基督的救贖 (赛44-66)
iii. 先知以赛亚的信息: 完全的救恩之彌賽亞的預言與實現律法下的世界 (1-39章)
a. 以赛亚蒙召的信息 (1-6章)
b.亚哈斯时代的信息(7-12章)
c. 针对列邦的信息 （13-23章）
d.强邻环伺下的耶路撒冷 (24-27章)
e. 选民败坏的属灵现状與結局：(28-29章):
f. 选民败坏的政治现状與結局: （30-34章）
g. 复兴的景象 （35章）
h. 希西家年间的历史的记载 (36-39章)
有行律法之形而無行律法之實， 在神的律法下顯出罪狀， 因而
必在律法下受罰。完全的救恩之基督的救贖 (赛40-66)
a. 救恩的宣告：发自旷野的呼声(40-44章)
b.救恩的意義: 得釋放（45-52章）
c. 救恩的中心: 弥赛亚(53章)
d.救恩的根基：神、人之约 (54-61章)
e. 救恩的实现：天国 (62-66章)
神藉弥赛亚带来救恩，以永约显明无条件的爱最终成全在新天新地中。使以色列与
萬邦同享救赎与复兴。第五单元: 王朝分裂之南国犹大的兴衰
第二十课:
先知以赛亚的信息: 完全的救恩之彌賽亞的預言與實現
中心思想
弥赛亚的身份、品性、受苦与得胜，宣告一位为万民成就完全救恩的必然来到。
四福音书与启示录见证了这位受苦的仆人已在基督里成就，并将在末后以审判与
新创造完成终极救恩。什麽是預言？《新华字典》
预言：对将来要发生的事情所作的事先宣告或断言。Merriam-Webster’s Dictionary 对 prophecy 的定义：
1. 一个先知的受启示言论（an inspired utterance of a prophet）；
2. 先知的职能或使命，特别是“神圣旨意与目的的受启示宣告”；
3. 对将来某事的预测（a prediction of something to come）。“预言”（Prophecy）的定义可以从圣经、语言学、与神学三个层面来理解
神学：
预言不是单纯“预测未来”，而是：由神启示、借先知宣告的神的
话语，目的是启明真理、责备罪恶、指引当下，并指向将来
聖經
彼得后书 1:21「预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，
说出神的话来。」
来源：神
管道：被圣灵感动的人（先知）
内容：神的话当下 近期将来 终极将来 维度 内容
责备、劝勉、安慰（赛1:18）
对当代事件的应验（被掳、复兴）
弥赛亚、救恩、末世项目 预测 预言
来源 人的推测 神的启示
方法 经验、概率 圣灵感动
目的 知道结果 悔改、信靠、得救
准确性 或然 必然应验
伦理意义 无 强烈的道德呼召
预言是源自神圣启示、经由先知在具体历史处境中宣告的神之话语，
其目的在于阐明当下的神学意义，并指向神救赎计划在历史中的必
然成就。彌賽亞的預言與實現I. 弥赛亚的出身
– 耶西的本(11:1-2)
從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈
– 童女怀孕生子(7:14)
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
馬太福音
1:1 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．
1:5 撒門從喇合氏生波阿斯．波阿斯從路得氏生俄備得．俄備得生耶西．
1:6 耶西生大衛王。
1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、
是從馬利亞生的。
1:18 耶穌基督降生的事、記在下面．他母親馬利亞已經許配
了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。
1:19 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗
的把他休了。
1:20 正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大衛的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來．因他所懷的孕、是從聖靈來的。
II. 弥赛亚的名称
– 以马内利(7:14)
就是 神與我們同在的意思
– 奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君(9:6)
因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
– 神的仆人(42:1),
看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。
– 耶和华的苗(4:2)与耶西的本(11:1)
到那日、耶和華發生的苗、必華美尊榮、地的出產、必為以色列逃脫的人顯
為榮華茂盛。III. 弥赛亚的先导
-旷野的呼声(40:3-5)
• 40:3 有人聲喊著說、在曠野預備耶和華的路、〔或作在曠野有人聲喊著說當
預備耶和華的路〕在沙漠地修平我們神的道。
• 40:4 一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平、高高低低的要改為平坦、崎崎嶇嶇的必成為平原。
• 40:5 耶和華的榮耀必然顯現、凡有血氣的、必一同看見、因為這是耶和華親口說的。
馬太福音
3:1 那時、有施洗的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說、
3:2 天國近了、你們應當悔改。
3:3 這人就是先知以賽亞所說的、他說、『在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。』IV. 弥赛亚的受膏
42:1 看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。
馬太福音
3:16 耶穌受了洗、隨即從水裡上來．天忽然為他開了、他
就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。
3:17 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話、說、
12:18 『看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜
悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．
等他施行公理、叫公理得勝．
12:21 外邦人都要仰望他的名。』IV. 弥赛亚的受膏
-受膏
61:1 主耶和華的靈在我身上．因為耶和華用膏膏我、叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢
61:2 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人．
路加福音
4:17 有人把先知以賽亞的書交給他、他就打開、找到一處寫著說、
4:18 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、
4:19 報告 神悅納人的禧年。』
4:20 於是把書捲起來、交還執事、就坐下．會堂裡的人都定睛看他。
4:21 耶穌對他們說、今天這經應驗在你們耳中了。
V. 弥赛亚的品性
弥赛亚品性 以赛亚书预言 新约应验经文 应验要点说明
智慧 赛 11:2 林前 1:24；西 2:3 基督被称为“神的智慧”，一切智慧都在他里面
公义 赛 11:3–5；42:1 太 12:18–20；罗 3:21–26 他施行公理，不偏待人，以义成就救赎
信实 赛 11:5 来 3:5–6；启 19:11“信实真实”的主，完全忠于父的使命
温柔 赛 42:2–3 太 11:28–29；12:20 不折断压伤的芦苇，心里柔和谦卑
勇敢 赛 53:7；11:4 来 12:2；约 10:17–18 面对十架不退缩，主动舍命
光明 赛 42:6；11:10 约 1:4–9；8:12 他是照亮万民的真光
耐苦 赛 53:3–5,7 彼前 2:21–24；来 2:10 忍受苦难而不犯罪，完成救赎
圣洁 赛 11:4；53:9 路 1:35；来 7:26 无罪、圣洁、与罪人分别
能力 赛 11:2,4；42:7 太 28:18；路 4:14–21 圣灵能力运行，权柄胜过死亡
伟大 / 尊荣 赛 11:10；52:13 腓 2:9–11；来 1:3 被高举，万膝跪拜，荣耀之主VI. 弥赛亚的在世的事工
– 治病((35:5-6),
35:5 那時瞎子的眼必睜開、聾子的耳必開通。
35:6 那時瘸子必跳躍像鹿、啞吧的舌頭必能歌唱．
– 良牧(40:11),
40:11 他必像牧人牧養自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在懷中、慢慢引導那乳養小羊的。
– 活水(55:1),
35：6 在曠野必有水發出、在沙漠必有河湧流。
– 传福音给贫穷人(61:1-2)
61:1 主耶和華的靈在我身上．因為耶和華用膏膏我、叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音
給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢．
61:2 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人．VII. 弥赛亚的在世的经历
– 面貌(52:14, 53:2)
52:14 許多人因他〔原文作你〕驚奇、（他的面貌比別人
憔悴、他的形容比世人枯槁。）
53:2 他在耶和華面前生長如嫩芽、像根出於乾地．他無佳形美容、我們看見他的時候、也無美貌使我們羨慕他。
– 遭遇(53:3-7)
53:3 他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。
53:4 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。
53:5 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。
53:6 我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
53:7 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口．〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口．
約8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子．既看見了、就快樂。
8:57 猶太人說、你還沒有五十歲、豈見過亞伯拉罕呢。
8:58 耶穌說、我實實在在的告訴你們、還沒有亞伯拉罕、就有了我
太27:12 他被祭司長和長老控告的時候、甚麼都不回答。
27:13 彼拉多就對他說、他們作見證、告你這麼多的事、你沒有聽見麼。
27:14 耶穌仍不回答、連一句話也
不說、以致巡撫甚覺希奇。VIII. 弥赛亚受苦的原因
– 为我们(53:5)
53:5 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。
– 出于神(53:10)
53:10 耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．〔或作他獻本身為贖罪祭〕
可 10:45 因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。林后5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為 神的義。
儸8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。IX. 弥赛亚受苦的功傚
– 为人中保(53:12),
53:12 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他將命傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
– 升为至高(52:13)
52:13 我的僕人行事必有智慧、〔或作行事通達〕必被高舉上升、且成為至高。
提前2:5 因為只有一位 神、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。
2:6 他捨自己作萬人的贖價．到了時候、這事必證明出來。
儸8:34 誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裡復活、現今在 神的右邊、也替我們祈求。〔有基督云云或作是已經死了而且從死裡復活現今在 神的右邊也替我們祈求的基督耶穌麼〕
真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了
希1:3 他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的
人的罪、就坐在高天至大者的右邊．
1:4 他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠
超過天使。X. 弥赛亚受苦与外邦人的关系
– 救主(9:1-2, 52:15)
9:1 但那受過痛苦的、必不再見幽暗。從前 神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視．末後卻
使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓、看見了大光．住在死蔭之地的人、有光照耀他們。
52:10 耶和華在萬國眼前露出聖臂．地極的人都看見我們 神的救恩了。
– 君王(11:10,55:4)
11:10 到那日、耶西的根立作萬民的大旗．外邦人必尋求他．他安息之所大有榮耀。
55:4 我已立他作萬民的見證、為萬民的君王和司令。以赛亚書與福音書的关系
主題 以賽亞書 彌賽亞誕生 7:14 彌賽亞身分 9:6 事工宣言 61:1–2 醫治神蹟 35:5–6 外邦之光 49:6 被拒絕 6:9–10 受苦代贖 53章 使人稱義 53:11 以賽亞書預言了“怎樣的彌賽亞會來”，
四福音書見證了“那位彌賽亞真的來了”。
四福音書
太1:22–23
路1:32–33
路4:18–21
太11:4–5
約4；太28
約12:37–41
太27；可15
可10:45XI. 未來的弥赛亚
a. 基督再来时的审判: 63:1-6
b.以色列全家得救:
– 召回(11:11-16, 51:11, 66:20),
– 罪得赦免(27:9, 59:20),
– 为神记念(49:14-15)
c. 基督掌权之国:
– 和平(2:2-4),
– 公平(11:3-5),
– 和谐社会(11:6-9, 65:20-25)XII. 以赛亚書與啟示錄
主題 以賽亞書 啟示錄 審判列國 13–23章 6–16章 巴比倫的傾倒 13–14章 17–18章 上帝的僕人/羔羊 42、53章 啟5、19章 列國歸向光 2章、60章 21–22章 新天新地 65–66章 21–22章 消滅死亡 25:8 21:4 神的榮耀充滿萬有 6:3 啟21:23 以賽亞書是啟示錄的神學“原型”。
啟示錄則是以賽亞末世盼望的實現。
呼應重點
神公義掌權
驕傲的國度必被審判
救贖與勝利
神的城成萬國之光
終極救恩
永恆生命的應許
神親自作光源因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在
他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在
的父、和平的君。（賽9:16）
壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．他憑
真實將公理傳開。 （賽42:3）問題思考：
1、你相信圣经的预言吗？信多少？10%？50%？ 70%？還是
100%！
2、预言的实现对你的基督信仰有什么影响？没实现呢？
3、你信不信末世的大災难与新天新地？信与不信对我们现
实的信仰生活有什么影响？