2026-9-20 “创世纪”第一单元：失落的乐园 第一课～说有就有，命立就立，神奇妙的创造（程郁）

创世记

作者： 摩西 （1446-1406 BC）

这个世界从哪里来？人类从哪里来? 其实创世的奥秘就

隐藏在 《创世记》。您是否知道新约中的每一亇原则 《

创世记》 里都有一幅相应的画图? 您是否知道《创世记》

第五章挪亚的家谱里, 竟隐含着一篇美好的福音? 创造的真

实, 婚姻的甜美, 人力与神力的较量, 罚罪与慈爱相交织; 这

一切的一切, 犹如一幅宏大的历史画卷, 在创世之初就无比

清晰地展示在人的面前。这是一切事物的起源, 更是上帝

奇恩妙爱的启示。您若想知道其中的奥秘, 请来与我们一

起研读 《创世记》。第一单元: 失落的樂園 （創一到十一章）

第二单元: 人類的曙光（創十二到五十章）第一课: 说有就有，命立就立

— 神奇妙的創造 （創一）六日的创造 —— 从黑暗到光明

– 光的源頭：

– 神的話

– 在基督的生命裏

– 是照耀人類之光

-神的話

– 是創造的原動力

– 内含生命

– 是宇宙的第一因

1:1 起初，神创造天地.

1:2 地是空虛混沌．淵面黑暗． 神的靈運行在水

面上。

1:3 神說、要有光、就有了光。

約1:1 太初有道（話）、道與 神同在、道就是

神。

1:2 這道太初與 神同在。

1:3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不

是藉著他造的。

1:14 生命在他裡頭．這生命就是人的光。六日的创造 —— 从黑暗到光明

第一因：

– 大爆炸理论： 奇點

– 宇宙有起点，无法自存永恒。

– 必然存在一个超越时空、拥有

主权意志的第一因。

宇宙存在是一種設計：

– 引力常数、光速、膨胀率处于

极严苛的“生命允许窗口”。

– 宇宙不是意外，而是被“精心校

准”的产物。

詩19:1 〔大衛的詩、交與伶長。〕諸天述說 神的

榮耀．穹蒼傳揚他的手段。

19:2 這日到那日發出言語．這夜到那夜傳出知識。

詩139:14 我要稱謝你、因我受造奇妙可畏．你的作為

奇妙．這是我心深知道的。

139:15 我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我

的形體並不向你隱藏。

139:16 我未成形的體質、你的眼早已看見了．你所定

的日子、我尚未度一日。

耶10：12） 耶和華用能力創造大地、用智慧建立世界、

用聰明鋪張穹蒼。六日的创造 —— 从黑暗到光明

– 认识真理

（ 林后 4:6）

那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上

– 脱离苦罪

耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光’ （约 8:12）

– 生命指引

你的話是我腳前的燈、是我路上的光 （詩119：105）

你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。（詩119：130）

– 改變生命

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。 光明所結的果子、就

是一切良善、公義、誠實。 （ 弗 5:8-9）六日的创造 —— 从黑暗到光明

真光:

– 神說 （神的話）： 驱散太初深渊與混亂： 起初的創造

– 福音：

– 驱散人内心的盲目与罪污的真光：全新的创造

– 在人心苦罪的废墟中重塑生命秩序、恢复神荣耀形象。

若有人在基督里，他就是新造的人（a new creation），旧事已过，

都变成新的了。（林后5：15）。六日的创造 —— 从混亂到有序

– 前三天（框架 / Forming）：

– 第一日：光暗分开

– 第二日：天空(空氣）与诸水

– 第三日：旱地、海洋与植物

）

1:4 神看光是好的、就把光暗分開了。

1:5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一

日。

1:6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。

1:7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開

了．事就這樣成了。

1:8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。

1:9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這

樣成了。

1:10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海． 神看著是好的。

1:11 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子

的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。

1:12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並

結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。 神看著是好

的．

1:13 有晚上、有早晨、是第三日。六日的创造 —— 从混亂到有序

借话语 （logos， words）创造：

– “神说……事就这样成了”

– 神发出的“信息与命令”才是受造界的底层逻辑。

受造者本為“善”： “神看着是好的”

– 神性的自然

祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平（申

32:4）

– 从混亂到有序

– 功能完备，和谐： 人与神， 人与人， 人与自然

– 没有罪、死亡与殘缺。

這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於

是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。（ 罗 5:12）

由創造而形成的世界观：

– 物质世界本身并非罪恶，

– 物质是神美好的创造，有序而完美。

1:4 神看光是好的、就把光暗分開了。

1:5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有

早晨、這是頭一日。

1:6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為

上下。

1:7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空

氣以上的水分開了．事就這樣成了。

1:8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是

第二日。

1:9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地

露出來．事就這樣成了。

1:10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海．

神看著是好的。

1:11 神說、地要發生青草、和結種子的

菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子

都包著核．事就這樣成了。

1:12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、

各從其類、並結果子的樹木、各從其類、

果子都包著核。 神看著是好的．

1:13 有晚上、有早晨、是第三日。六日的创造 —— 从混亂到有序

– 秩序使世界離開空虚混沌适合安居

地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：‘要有光’，就有了光（ 创世记 1:2-3 ）。

-秩序使世界產生自然节律是生存的保障

地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。（ 创 8:22）

– 秩序使道德与社会秩序得以建立（律法之光):

耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能

快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。(诗 19:7-8)

– 秩序是受造界终极的维系：

因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、

執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的。 他在萬有之先．萬有也靠他而立。

（西:16-17）六日的创造 —— 从混亂到有序: 進化 vs. 神創

维度 物种进化论（Evolutionary Biology） 神造论 / 智能设计论（Creationism / Intelligent

Design）

本质属性 现代生物学中的科学理论体系

神造论主要属于宗教与神学解释；智能设计论主要属于

哲学/目的论解释，目前不被主流科学界视为独立的科

学理论

认识论基础 经验观察、实验研究、归纳与演绎、同行评议、可重

复验证与可证伪性

神造论主要依据神圣启示、圣经等宗教经典及神学诠释；

智能设计论主要依据复杂性、信息与目的性的哲学推论

核心解释机制 遗传变异、突变、基因重组、自然选择、遗传漂变、

基因流等；表观遗传可影响某些性状的遗传与表达

神造论认为生命最终来源于创造者；智能设计论认为某

些生命结构或信息特征最好由智能原因解释

共同祖先 认为现存生物在不同层级上具有共同祖先，生命历史

呈分支式演化

传统特殊创造论通常否认所有生命具有共同祖先；智能

设计论本身并不必然否定共同設計藍圖

超自然创造本身通常不能通过自然科学方法直接检验；

可检验性 可检验、原则上可证伪；可从化石序列、生物地理、

比较解剖、实验演化及基因组学等提出并检验预测

智能设计提出的部分经验论证可以讨论，但“智能设计

者”本身通常缺乏可独立检验的机制模型

主要证据来源

化石记录、放射性定年、比较解剖、胚胎学、生物地

理学、群体遗传学、分子生物学、基因组学及直接观

察到的演化

圣经及其他宗教文本、神学传统；智能设计论还强调生

命复杂性、分子机器和生物信息等现象

进化论本身主要解释生命出现以后如何发生遗传变化

对生命起源的范

围

神造论通常把生命起源直接归因于创造者；智能设计论

和物种分化，并不等同于生命起源理論

认为生命起源或某些复杂结构可能需要智能原因

（abiogenesis）；無法解釋生命起源。

采用“方法论自然主义”：科学研究只使用可以观察、

可以讨论超自然原因、终极目的及“为什么存在”等科学

方法论限制

测量和检验的自然机制；这本身并不证明或否定神的

方法本身难以裁决的问题

存在六日的创造 —— 从空虛到充满

– 后三天（充实 / Filling）：

– 第四日：日月星辰（照管时间）

– 第五日：水中鱼、空中鸟

– 第六日：陆地动物、

造人

– 照着神的形象

– 賜福

1:14-25 神說、天上要有光體、可以分晝夜、

作記號、定節令、日子、年歲． 並要發光在天

空、普照在地上．事就這樣成了。 於是 神造

了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。

就把這些光擺列在天空、普照在地上、管理晝

夜、分別明暗． 神看著是好的． 有晚上、有

早晨、是第四日。 神說、水要多多滋生有生

命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。

神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動

物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類．

神看著是好的。神就賜福給這一切、說、滋生

繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。

有晚上、有早晨、是第五日。 神說、地要生

出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各

從其類．事就這樣成了。 於是 神造出野獸、

各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、

各從其類． 神看著是好的。- 第六日：

– 造人：神创造的巔峰

– 照着神的形象和样式（Imago Dei）

– 不可剥夺的生命尊严： 人權的基石

– 不是偶然形成： 來有目的與責任

– 不是身死魂滅： 去有因果賞罰

– 與生具來的道德與良知

– 治理與管理 （管家）

– 賜福

六日的创造 —— 从空虛到充实

– 后三天（充实 / Filling）：

1:25-31 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式

造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全

地、並地上所爬的一切昆蟲。 神就照著自己的形像造人、

乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們、又對他們說、

要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空

中的鳥．和地上各樣行動的活物。神說、看哪、我將遍地上

一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你

們作食物. 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地

上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。

神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。

加6:7 -8： 不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、

收的也是甚麼。 順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著

聖靈撒種的、必從聖靈收永生。

羅 2:6-8 他必照各人的行為報應各人. 凡恆心行善、尋求

榮耀尊貴、和不能朽壞之福的、就以永生報應他們。 惟

有結黨不順從真理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他

們六日的创造 —— 从空虛到充实

– 创造是赋予生命繁衍、成长与充满全地的能力。

– 神的创造与眷顾使万物饱足。

诗104:24：耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富

– 神的创造赋予个体生命的深层价值

使17:24-25 創造宇宙和其中萬物的 神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．也不用人

手服事、好像缺少甚麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人

– 终极充实：新创造中的丰盛生命在基督信仰中从物质上的丰盛升华到心灵与永

恒生命的丰盈。

約 10:10： 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰

盛。

林后5:17：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了六日的创造 —— 从黑暗到光明，混亂到有序， 空虛到充满

唯物自然主义的困惑：

– 宇宙：无目的的粒子偶然碰撞而成

– 人类：盲目演化与自然选择的产物

– 结局：虚无的存在

羅1:19-20： 神的事情、人所能知道的、

原顯明在人心裡．因為 神已經給他們顯明。

自從造天地以來、 神的永能和神性是明明

可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、

就可以曉得、叫人無可推諉。

圣经宣告： “起初，神创造天地”（创 1:1）

– 宇宙：精心设计

– 人类：终极目的

– 结局：認識真神，彰顯神的榮耀。六日的创造 —— 从黑暗到光明，混亂到有序， 空虛到充满

– 创造与救赎的合一（创 1:3；约

1:1–3, 14）：

– 物競天擇不需要救赎

– 神之所愛才得救恩

– Logos 與 Word：

-太初发声设立星宿规律的“道”

（Logos），就是道（Word）成肉身、住

在我们中间的基督。

– 普遍启示与特殊启示：

– 普遍启示（大自然）： 让人推知有神

的大能与神性（罗 1:19–20），引人寻道。

– 特殊启示（十字架）： 唯有在降卑受

死的基督里，人才能真正认识神的慈爱、

圣洁与救赎。

1:3 神說、要有光、就有了光。

約1:1 太初有道、道與 神同在、道就是 神。

1:2 這道太初與 神同在。

1:3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著

他造的

1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典

有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。

羅1:19 神的事情、人所能知道的、原顯明在人心

裡．因為 神已經給他們顯明。1:20 自從造天地以來、

神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著

所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．

前林1:18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．

在我們得救的人卻為 神的大能。六日的创造 —— 从黑暗到光明，混亂到有序， 空虛到充满

總結：

仰望星空： 顺着受造界的精密秩序，敬畏那位不可测度的造物主。

凝视十架： 顺着福音的怜悯呼召，信靠那位为你我降卑舍命的救赎主。神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為 神已經

給他們顯明。自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可

知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人

無可推諉。 （羅1:19-20）

若有人在基督里，他就是新造的人（a new creation），旧

事已过，都变成新的了。（林后5：15）。IV. 問題思考：

1、 神的话是光，可以照亮人心的黑暗。请说说你初信之时被照亮

的感受。

2、请谈谈创造论与进化论对人性与社会的不同影响。

3、人被造成为神的“管家”，应有什么样的品质？怎样才能够格？