2023-10-8 呼召、回应、跟从
【路5:27】这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”
【路5:28】他就撇下所有的，起来跟从了耶稣。
【路5:29】利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
【路5:30】法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”
【路5:31】耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。
【路5:32】我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
【路5:33】他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”
【路5:34】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
【路5:35】但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”
【路5:36】耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。
【路5:37】也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
【路5:38】但新酒必须装在新皮袋里。
【路5:39】没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
一、呼召的立足点是归正
【路5:27】这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”
罗马税吏,当时罗马政府为了向犹太人征收人头税(太22:15-22)、土地税和通行税等,派检察官(censor)到各地方,他们收取相应的转让费,以委托的方式把征税权转让给犹太高层人士。这些犹太人,为了有效地执行这一职责,就雇用税收员——税吏。这些税吏分为两种:①在税关作事,征收通行税等间接税;②挨家挨户收取人头税等直接税。在犹太人眼里,他们是:①统治犹太人的罗马政府的走狗;②对自己的同胞,不论贫富都榨取过多的税金,把余额纳入私囊。
主知道人的心:主没有呼召每一个税吏，他只呼召那些他预先拣选的对他的福音有回应的人，因为他知道人的心。正如他在以扫雅各还没有出生的时候就预言，将来大的要服侍小的，他知道雅各对他更有心，他拣选雅各作为亚伯拉罕的后裔来承传圣约，成为将来以色列民族的先祖。所以我相信那一天，耶稣路过马太的税关呼召他并不是一个随机偶然的事件，而是他预先计划好的。今天神也在万人中提名呼召拣选我们，就是那些他预先知道愿意用信心回应他全备福音的人。你我是这样愿意的人，有信心的人吗？
他呼召人来跟随他。信仰不只是口头上的承诺，而是一个行动上的回转，从顺着自己的私欲、顺着世俗的潮流走人生的路，回转到跟从耶稣，按着他的教导，效法他的榜样，走一条通向天国的路，过一个与之前完全不同的人生。在这个过程中，我们重新确立神才是我们人生的中心，圣经才是我们唯一的标准。通过认罪悔改罪得到赦免，我们重新建立与神的关系，重新学习遵循他的命令，重新的学习按照他的心意去做人，与人相处，规范我们的言行举止。因为以前顺着自己的意思活不出神造人的时候对人美善的设计，所以，要学习在基督里再活一次，重新做人。
今天主仍在呼召罪人踏上归正的旅途。盼望我们也像马太立刻回应他，而且不断回应他来跟随他走天路。
二、回应的原因是罪中不得满足
【路5:28】他就撇下所有的，起来跟从了耶稣。
他撇下的可是一份报酬非常丰厚的工作，为什么他肯撇下呢？他又得到了什么呢？
罪中倍受煎熬：他以前每天所面对的是从罗马人来的轻蔑，把他们当佣人一样呼来唤去；又要面对从犹太人来的异样的眼光，背后的指指点点，甚至遭到家人对他的厌弃。他们生活在被所有人看不起的夹缝当中，虽然换来的是豪华的房子，高贵的家具，华丽的衣裳，美味的食物，但物质给他带来的那一点虚荣享乐完全不能代替内心里头失去的平安和喜乐。更糟糕的是夜深人静的时候，他们的心会受良心的责备，充满了罪咎感和空虚感：对神的亏欠，对未来要受到的审判所带来的恐惧天天在缠绕着马太，使他的心灵不得安宁。
今天我们向还没有信的人传福音，不要看他表面的风光成功，任何一个还没有认识神还没有领受赦罪恩典的人里面都有一种深层次的虚空，是他不愿意表现出来让人知道的，却是的的确确存在。所以我们向人传福音的时候需要有这种的确据就是人人需要福音的拯救，没有一个例外的，我们要带着爱凭着信心去帮助他自己看见这个需要，见证唯有主能够拯救他带给他真正的恩惠和平安。
惊讶神愿邀请：马太作为税吏坐在税关上，每天接触四面八方来的各样不同的人。他一定对耶稣的所作所为所教导的有所耳闻，甚至他可能躲在人群中远远的听过耶稣的讲道，相信他是由神而来的神人。内心有所触动产生悔改的心。正在挣扎下一步该怎么办？离开这个行当又能干什么呢？就我过去的德行，别人还能接纳他吗？会不会搞得鸡飞蛋打呢？他下不了决心，已经有一阵饭吃不香，觉睡不好。总之他绝对不可能从未听说过耶稣，内心也完全没有任何预备，而被一个陌生的过路人一呼召就跟随他。
那一天当耶稣经过他的税关时，他大概远远就认出了耶稣。你觉得他的心态是什么样的呢？我想一定是满了罪咎羞耻感，也许都不敢抬头与耶稣的眼光接触，大概不会向耶稣来征收关税吧。但接下来的事情让他十分意外，耶稣径直向他走来，他忍不住抬头望了一眼，本以为耶稣会带着正义的愤怒，大大的斥责他一顿，但没想到耶稣的眼中满了慈爱和怜悯，耶稣好像看透了他的心思，一开口竟然说道：你真的想一辈子就这样度过吗？离开这些，来跟从我吧。
欣然接受跟从：耶稣既慈祥又严肃的呼召，好像一束光照在黑暗里，好像旷野中干渴的人遇见了活水的泉源，好像一个迷路的人，看起来走到绝路了，转一个弯突然看到柳暗花明又一村。一种由神的灵而来的感动由心底里头涌出来，他顺着感动站起身来，二话不说就跟从了耶稣。他跟彼得一样，是一个有感而动的人。那一天，他好像一只出笼的小鸟挣脱了罪的捆绑，跟随他的主奔向光明之路。当我初信的时候，也有类似归正的感觉。当神呼召我出来全职服侍他的时候，更有类似的感觉。不是我们给了神面子，而真是神怜悯我们，看得起我们，居然呼召我们这样的罪人来跟从他、服侍他、传扬他。我真的相信马太心里充满了光明，充满了感恩！
三、感恩见证主
【路5:29】利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
马太真是有一个感恩的心，而且他蒙受了主的饶恕赦免和接纳，马上想到他那些税吏朋友也有这样的需要，所以就设摆宴席，一方面感谢耶稣，另一方面也让他的朋友们能够就近耶稣领受福音。
【路5:30】法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”
法利赛人好像浪子故事里的那一个大儿子，看见兄弟浪子回头，老父亲大摆宴席庆祝，他不是满心感恩喜乐，而是抱怨老父亲偏心。法利赛人看见税利悔改，并不是归荣耀与神，为他们高兴，而是抱怨耶稣与罪人一起吃饭亲近。他们不在乎天父的心意，不在乎别人得益蒙福，心里只有自己的利益，自己的想法观点要得到认同，高举。自己被人尊重推崇。今天也有人因着自我中心总是在抱怨别人，甚至抱怨神，看不见别人的进步和神的作为。你是哪种人？是知恩感恩的人，还是总觉得神跟人都亏欠了你呢？
【路5:31】耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。
【路5:32】我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
耶稣这话是对法律赛人说的，法利赛人没有病吗？有！他们甚至比税吏病得还重：因为税吏知道自己有罪，而法利赛人活在罪中却完全不知道，别人指出也不承认。那些自以为健康没病的人，就是自己觉得可以自给自足，自我掌控人生，自己都是对的，自己已经足够好的人，当然不需要耶稣。神给他们足够的机会后，也不再会勉强打搅他们。而那些蒙了光照看见自己得了绝症，愿意来到大医生面前得医治的人，无论他过去的前科是什么，耶稣都以他的慈爱宽容来接纳和医治，正如他对待马太和他的那些税吏朋友们。
你是哪一类的人呢？你觉得自己不断地需要来悔改，来破旧立新，不断需要得到医治吗？还是你觉得早已经全好了？
四、在主里破旧立新
【路5:33】他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”
【路5:34】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
【路5:35】但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”
【路5:36】耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。
【路5:37】也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
【路5:38】但新酒必须装在新皮袋里。
耶稣用这两个新旧难和的比喻来责备法利赛人，他们总是用旧的标准和眼光来衡量耶稣所做的一切。人们在等候弥赛亚来临的时候，是需要禁食，需要祷告等候。就好像耶稣做的比喻：等候新郎来到的时候，人是要警醒祷告，免得像那些像那五个童女睡着了，没有准备好灯油，新郎来的时候错过了。但现在新郎来了，但耶稣来完成了救恩，开创了一个全新的时代，带给人新的生命。因此人要学习领受拥抱这全新的道路真理生命。而且它也是源于旧的，但却是在旧的基础上的发展和成全。法利赛人的问题就是抓住旧的不放，正如耶稣所说的：
【路5:39】没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
以酒比喻人都觉得过去好；为什么觉得过去好呢？因为首先对现实不满足，对未来没有信心和盼望。也不愿意对付自己做出改变。
耶稣以水变的酒就是比家里的陈酒更加的醇香。
今天我们信主以前也带着从世界而来的思想体系、价值观。信主以后，也要用从神而来的新的来取代旧的体系，这就是耶稣所说的舍己和跟从他。我们没有失去，而是放下一切，包括次好的，来领受那全新最好的，因为所有的一切，包括道路真理，生命都在主的里面，一样不缺。不领受是我们永远的亏损。我们只有全心的相信，全心的领受，全心的跟随主像马太一样，也一定会经历一个全新的人生。